永远的歌者——《张默诗选》阅读札记

在五十年的创作生涯中,张默对生命真谛的执着探寻和对诗歌抒情本质的深刻领悟,使他成为一个永远的歌者。从现代主义回归民族传统之后,张默诗歌激情礼赞传统文化,更用现代意识统驭传统意象,赋予传统意象以新的内涵,并以新的结构和新的形式,构建了富于民族亲和力的诗性氛围,从而给人以温熙、澄澈的审美感受。     

临床社会学著作:《联系——了解社会关系》简介

社会学的理论和思想,过去在各个领域的实际工作中一直未被充分运用.近年来美国有不少社会学家在探讨如何将社会学的思想、分析和数据同人们的社会生活和工作实践相结合.他们从对这一方面的理论和实践的探讨中提出了发展临床社会学(Clinical Sociology)的主张,目的是用社会学的理论和观点来解决人们遇到的实际问题.美国衣阿华州立大学社会学教授哈利·寇恩所著《联系——了解社会关系》一书,是对某些特定的社会学理论同人们的社会生活的直接联系加以阐述和论证的一次有益的尝试.     

一种协调个人与社会关系的理论——玄学的名教自然论

<正> 每一个人总是生活在一定的社会经济、政治、人际等关系之中的,要受到社会职业、地位、法律、道德等等的制约。因此,人都是社会的人。但是,每一个人又都是有其各自的性格、独立的精神世界和意志追求的,从这方面讲,人又都是个体的人。人的这种两重性,构成了现实生活中社会和个人之间的矛盾关系。社会要求个人服从其整体关系的制约,而个人则要求实现自己独立的人格和意志。根据不同的社会情况和个人情况,这种社会和个人之间的矛盾,有时是统一时,有时是对立的。探讨个人和社会的矛盾关系,是中外古今思想家、哲学家最为关心的问题之一,诚如人们常说的,中国哲学的特点是注重于社会人生和伦理,因此,中国哲学在探讨个人和社会的矛盾关系方面有着极为丰富的理论。     

另一种社会主义——读卡洛·罗塞利的《自由社会主义》

卡洛·罗塞利的自由社会主义是基于对马克思主义的社会主义的批判立场,融合自由主义和社会主义,进而建构的一个以人之道德伦理为核心的超越马克思主义的新型社会主义。他认为,自由社会主义是人们心中自由与正义观念的实现,它强调的是社会主义运动及其道德标准。其进步性在于:强调民主在社会主义中的基础作用并进一步发现自由与政治活动之中的道德价值。但是其局限性也是明显的,一方面,罗塞利所批判的马克思主义是"假马克思主义";另一方面,罗塞利对马克思主义社会主义的批判陷入了"唯意愿论"。     

《三维自由论》评介

《三维自由论》评介叶舟中央党校出版社出版的贾高建同志的新著《三维自由论》，是“当代哲学前沿问题研究丛书”之一，是一部深入探讨自由问题的理论专著。该书从宏观高度对当代争议颇多的自由问题进行了新的整理和归类，在科学揭示自由范畴的一般规定和特殊规定的基础上...     

一部值得阅读的专著——谈郑庆山的《金瓶梅论稿》

《金瓶梅》是一部奇书。正是因为它的“奇”,自它产生四百年来,版本问题、作者问题、成书过程问题以及如何认识它的思想内容、分析它的人物、无不存在分歧。特别是近代,国内外一些著名学者也参与了对《金瓶梅》的探讨,写了一些专论。但对一般读者来说,往往失之过“专”,特别是没有读过《金瓶梅》的读者,看了这些专论,如坠万里云雾之中,不知所云。而郑庆山同志的《金瓶梅论稿》(以下简称《论稿》)则不然,它是一部深入浅出的专著,一般读者都可读得懂的书。《金瓶梅》由于它本身存在的问题,历代都是被作为禁书的。解放后虽也出过几次,但数量很少,一般读者很难得到。在这种情况下,如何针对读过的和没有读过而又迫切想知道它的读者,写专论《金瓶梅》的文章,不能不是个难题。但《论稿》处理的极为得当。它既着眼于一定的学术性,又着眼于普及性、知识性、资料性。对过去和现在     

论加速资金流通——学习《资本论》第二卷札记

最近,结合总结我国经济建设的经验教训,重读了《资本论》第二卷,深感学习马克思关于资本流通理论的重要。马克思在这里所研究的虽然是资本的流通,但他是在分析社会化生产的一般规律的过程中,揭示“资本”这种特殊形式的流通规律的。只要撇开资本主义的形式,把“资本”这个范畴换成社会主义“资金”,那么马克思关于流通过程的许多基本原理,对于社会主义也是适用的。然而,我们对这个问题研究甚少,在实践中违反资金流通规律的蠢事屡见不鲜,以致资金循环中断,资金周转缓慢,经济效果不佳。要克服这些弊端,就要正确认识流通过程在社会再生产中的作用,并对资金循环的各个阶段、影响资金周转速度的各种因素,进行深入细致的考察,找出社会主义资金流通的规律性来。本文拟就其中几个问题谈淡自己的粗浅认识。     

论社会关系的生产

长期以来,我们对社会生产的研究仅限于物质生产、人自身生产和精神生产,杜会关系的生产受到忽视.实际上,社会关系在交往中形成,在物质生产、人自身生产和精神生产中再次以物化的形式生产出来,社会关系生产也是一种生产.     

《斯通家史札记》——一部非写实性的自传文学

传统自传体文学是传主讲述自己的真实经历,是写实性的文学创作.而这篇论文所要阐述问题的切入点是:<斯通家史札记>作为自传体形式的传记文学,突破了时空概念,将传主有生年代的事件前后延伸,并将自传体文学中传主有生年代的事件,通过他传的形式及凭空想象的小说形式展现.这部小说是以母亲的故事为线索来想象自传,一方面传主本身有生年代做母亲的经历,通过赋予她的孩子们在传主去世后的时间里,以想象的空间来完成传主本身的自传内容;另一方面,延伸传主出生前及死后的自传内容,通过传主自身想象的形式,来完成这一内容.这部小说的实质不是真正在写传主的故事,而是在想象传主的故事,从而达到展现传主思想,丰富人生理想的思想境界.     

《朱子语类》词语札记(一)

<朱子语类>是朱熹与其门人讲学问答的实录,其间保留了大量字面普通而义别的常用词."舞蹈"、"节拍"等词都是<朱子语类>中出现,现代汉语依然使用的常用词.这些词看似简单平常,很多研究者往往不太关注.仔细考察,描述其历时的使用状况和词义的发展演变,可为近代汉语辞书的编撰考订提供有价值的材料.     

Autobiographical Notes of a Young-Old European-American Ethnic Social Gerontologist

No abstract available for this article.     

Autobiographical Notes of a Young-Old European-American Ethnic Social Gerontologist

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Notes on Theory and Practice in Social Work: a Comparative View

Please address reprint requests to Robert van Krieken, Department of Social Work, University of Sydney, Sydney, New South Wales 2006, Australia. Summary There are still a number of problems surrounding the relationshipbetween theories of social work practice and that practice itself.This paper examines the factors underlying those problems andemphasises their roots in the failure to examine the diversityof social work theories and practices. We refer to one attemptto resolve the problems—the distinction between ‘practicetheory’ and ‘theory of practice’—pointout some difficulties with it and suggest an alternative, three-folddistinction within theorising: between (a) materialist socialtheory, (b) strategic practice theory and (c) working concepts. As an example of how those distinctions can be used, we thenbriefly discuss the work of Oskar Negt and its introductioninto the Dutch welfare context, as it was the issues raisedby that which stimulated the ideas in this paper. We concludeby arguing that only this kind of perspective on theorisingcan produce ideas which are of real use to progressive socialwork practitioners.     

On Preference and Freedom

We consider the role of preferences in the assessment of an agent's freedom, visualized as the opportunity for choice. After discussing several possible intuitive approaches to the problem, we explore an approach based on the notion of preference orderings that a reasonable person may possibly have. Using different sets of axioms, we characterize the rules for ranking opportunity sets in terms of freedom. We also show that certain axioms for ranking opportunity sets are incompatible.     

On the Analysis of Negative Freedom

This paper presents a non-preference-based approach to the analysis of negative freedom. It is argued that a proper understanding of (different conceptions of) negative freedom necessitates an examination of the consequences of changes in the set of feasible alternatives. For this reason the paper does not focus on freedom rankings of opportunity sets but on freedom rankings of opportunity situations, i.e., pairs consisting of a feasible set and an opportunity set. Three different freedom rankings of opportunity situations are axiomatically characterised. Each of the three rankings forms a generalisation of the purely cardinality-based freedom ranking of opportunity sets presented by Pattanaik and Xu (1990).     

On Sociocultural Evolution by Social Selection

The essay criticizes an alleged new paradigm for explaining sociocultural change: selectionism. Part one describes the general selectionist explanatory schema, which selectionists claim applies to realms beyond the biological, in particular, the sociocultural. Part two focuses on the way most selectionists, in focusing on cultural change alone, wrongly separate culture from society. Particular atten-tion is paid to the accounts these selectionists offer of human action. Part three fills out a conception of the sociocultural, the need for which is indicated by the arguments of the previous section. Part four then criticizes existing social (as opposed to cultural) selectionist accounts of sociocultural change, again focusing on the role of human action. The conclusion is that selectionism does not offer a new explanatory paradigm, but is only a label for a class of accounts that highlight the role of contextualized agency in explaining social change.     

罗尔斯的自由观:自由与平等结合

罗尔斯从人的能力结构入手考察人的自由及其根据,建构了与平等相结合的自由观,认为社会结构要根据人们的道德能力确定和调整基本自由,并对人们的自然天赋能力的社会分配进行调节。在社会的不同部分,社会调节的原则不同。与平等相结合的自由的原则确定了平等的自由及其优先性,并按照平等的自由的方式规导和影响差别原则。差别原则通过对财富分配不平等的限制,维护政治自由的公平价值,实现自由与平等的适度结合     

论自由与现代社会的基本原则

迄今为止人类经历过的各种社会形态,从社会组织原则上,大体可以分为古代社会和现代社会。古代社会依靠外在权威形成共同体内部的伦理规范与组织原则;现代社会依靠内在自由形成伦理规范与组织原则。作为现代社会的全部根基,自由构成了古代社会与现代社会的分水岭,但这种自由不是任性,而是包含着一系列法则与原则于自身的自由。