从制高点到地平线——社会主义市场经济的伦理底线探析

无底线伦理现象的大量出现源于我们的道德伦理空间只有制高点没有地平线,深层哲学根源是将马克思所说的"现实的个人"作为抽象化的理想存在,而没有将之作为由经济关系主导的社会关系中的生命存在。计划经济和市场经济有着不同的人性假设和伦理要求,社会主义市场经济的确立要求伦理道德基石从道德高地转到伦理底线。这种伦理底线就是人人平等基础上的"利己而不损他",它构成了人"是其所是"的人伦底线和仰望道德理想星空的坚实大地。     

加强道德建设 培育社会主义市场经济伦理

从历史上看 ,人们的经济活动都自觉或不自觉地受到一定道德规范的制约 ,尽管它在不同的历史阶段有不同的内容 ,但我们不难发现贯穿于人类社会各个不同时期的经济活动反映着历史发展的文明进程的伦理道德主线。跟历史上的情况相一致 ,社会主义市场经济代替计划经济 ,也是一场社会伦理体系的变革。变革的一个中心任务就是要迅速找到与社会主义市场经济相适应的伦理道德的培育主线 ,从而推动社会主义市场经济的健康发展。一、从道德对市场经济建设的功用看社会主义市场经济伦理的形成纵观东西方经济发展史 ,尽管各自的经济发展模式有所差异 ,但…     

社会主义市场经济也是道德经济

当前，理论界有一种把社会主义市场经济混同于一般审场经济、以法律取代道德、将中国传统道德与市场经济相时立，进而把合道德性从社会主义市场经济所固有的基本属性中消融掉的倾向，从而导致了对社会主义市场经济基本属性和特征的片面理解。实际上，经济与道德、法制与道德、传统道德与市场经济的内在统一性决定了社会主义市场经济也是道德经济。自觉的道德经济是社会主义市场经济与资本主义市场经济的本质区别之一，法制经济与道德经济的统一是社会主义市场经济的基本特征，传统道德所固有的两重性是中国社会主义市场经济所必须辩证对待的文化资源。     

市场经济与伦理观念

本文从哲学的视角，对我国社会转型时期的伦理道德状况进行了评析，认为当前的道德“滑坡”现象严重，并依据史实论证了“爬坡”论的谬误。同时，阐述了经济发展与道德进步并非完全同步，并提出了市场经济条件下经济与伦理协调发展的观点。     

网络伦理危机探析

由于网络交往行为的道德失范而引发网络伦理道德危机的表现形式多种多样,其原因也是多方面的.应对网络伦理危机需要社会各方面共同努力加以解决:发挥社会主义核心价值体系的引领作用,加强网络伦理道德规范建设,建立健全我国伦理法律法规,有效地实施网络监控,关注青少年网络道德育.     

道德与制度结合的内在基础

市场经济既是法制经济 ,又是伦理经济。这就意味着市场经济的确立和发展要靠两大手段———一个是制度 ,一个是道德。当前 ,市场经济运行的制度化、规范化和秩序化程度较低 ,社会道德严重失范 ,现实迫切需要完善道德的约束机制 ,实现自律与他律、自觉与强制的高度结合。于是 ,道德与制度相结合的问题就产生了 ,这是社会主义市场经济提出的现实要求。首先 ,随着改革开放和社会主义现代化建设的深入进行 ,在社会结构和社会现实发生深刻变化的同时 ,人们的思想观念、价值观念也发生了深刻的变化 ,传统的道德观受到冲击 ,一时间 ,一些活动领域呈…     

论市场经济的伦理基础

每一种经济体制都有自己的道德基础或价值意义。市场经济也不例外,自它产生之日起,就蕴涵着深刻的、特有的伦理道德倾向性。市场交换过程中,人们在彼此发生经济关系的同时也必然发生着伦理关系;经济上责、权、利的界定和展开必然是以肯定伦理上相应的责、权、利为基础的。两种价值取向必须内在一致。市场机制在发挥作用的时候,虽然凭借的是经济利益的杠杆,但同时也为人们的行为选择留下了伦理道德因素作用的空间。在市场上活动着的个人不是随意进出市场的。在表面上似乎杂乱无章的交织运行中,人们实质上遵循着一系列的市场规则和运作机制。…     

企业管理战略的伦理反思

目前 ,我国正处在一个由计划经济体制向社会主义市场经济体制转轨 ,由传统农业文明向现代工业文明过渡的社会转型时期。转型期经济领域种种道德失范现象 ,不能简单地归咎于市场经济 ,更不能仅仅归结为道德本身。笔者认为 ,企业作为市场经济活动的主体 ,在实施其战略管理和决策时缺乏伦理思考 ,亦是导致当前经济领域不道德现象屡屡发生的重要原因之一。正是在这个意义上 ,本文试图从伦理的角度来对企业管理战略进行初步的反思。一、经营决策制定时的伦理反思经营决策是企业管理的核心。可以认为 ,整个企业管理就是围绕着如何制定和组织实施经…     

当代中国社会转型期伦理精神的构建

伦理精神是时代道德精神的精华。当前中国正处于从计划经济向市场经济转型的过程中,计划经济时代的道德政治化的伦理精神无法满足当前的需要。在社会转型时期,需要构建与社会主义市场经济相适应的新时代的伦理精神＂：扎根历史＂：实现儒家伦理精神的现代转换＂;兼容并收＂：吸收西方资本主义市场经济的伦理精神;汲取现实＂：发扬原有的社会主义伦理精神。     

论中国公务员行政伦理建设的路径选择

行政伦理是行政机关工作人员的职业伦理道德。随着社会主义市场经济体制的建立和现代化的发展,中国公务员的行政伦理有了很大的进步,但市场经济本身的弊端也带来了一些伦理失范现象。制度缺失所造成的公务员角色冲突和公务员自身现代职业精神的缺乏是导致公务员行政伦理素质欠缺的主要原因。公务员法的出台是公务员行政伦理建设制度上的完善,但同时我们还需要进一步加强信念伦理的构建。     

中国近代道德救世思想管窥

早期维新派从救世角度深刻揭露和批判了当时社会道德堕落,围绕价值取向上的塑造时代理想人格、追求天下国家之利,道德学理上融汇中西伦理道德精华以重构时代道德内涵,具体精神与规范上崇尚知耻、自强不息、忠孝节义、诚信求实以及平等、自由等。在理论体系上,对家庭伦理、社会伦理、经济伦理、政治伦理等方面作了系统理论诠释,并主张从改革教育、注重修身、楷模示范、重禄劝士、抵制西方宗教负面影响等方面实现其救世目的。     

论社会主义法制的道德精神

社会主义法制内含正义、人道、德育等社会主义道德精神,其中,正义精神是社会主义法制的道德精神的本质所在。而法律区别于道德的特性,决定了社会主义法制有必要内含道德精神;法律与道德存在着的同一性,使社会主义法制有可能内含道德精神。因此。在社会主义法制建设中,我们要自觉贯彻社会主义的道德精神。当然,这绝不意味着走向法制“伦理主义”及“伦理法”的轨道。     

发展市场经济必须高度重视道德建设

<正> 中国处在建立社会主义市场经济的发展初期,处在传统经济向现代市场经济转换的过渡时期;这是一个激动人心、充满机会和希望的变革时期,也是一个有可能出现道德混乱和道德真空的时期。发展市场经济是实现中国现代化的必由之路,是振兴中华、富民强国的必由之路,对此,人们不应当再有任何的怀疑和动摇。但是,对于市场经济发达与伦理道德进步的复杂关系,却要求人们具有一种清醒、深刻的把握。只有这样,才能以切实可行的对策,在大力发展市场经济的同时有效地推动伦理道德的进步。任何事物都是有利有弊的。一方面,市场经济的发展能使民族和社会充满活力与生     

略论张锡勤先生对中国伦理道德史的研究

张锡勤是中国近代思想史家、中国伦理思想史家,在中国近代思想文化史、中国伦理道德史等领域成就斐然、贡献卓著。张锡勤及其团队对中国伦理道德史的研究开创了国内数个第一:出版了第一部中国近现代的断代伦理思想史、第一部中国道德名言选粹、第一部从孔子到毛泽东的中国伦理思想通史、第一部中国传统道德范畴史、第一部从中国伦理道德产生到"八荣八耻"社会主义荣辱观产生的道德生活史,为中国传统文化研究做出了重要的贡献。     

网络媒体:市场环境下的社会功能失调及其调适

企业以赢利最大化为终极目标,是市场经济的基本要义.网络媒体对经济利益的无止境追求同样无可厚非.但网络媒体特殊的企业属性决定其运作中必须承担更高的媒体伦理道义,即在获取最大化经济利益的同时,肩负起厘清和弘扬社会道德规范的社会基本义务.这种经济权利与道德义务高度合一的特征,加大了网络媒体的运营成本,使其在伦理道义与利益驱动的冲突之间博弈前行.市场环境下网络媒体的社会功能失调,正是这种冲突的外在体现.因而,有效、和谐地协调好网络媒体的经济利益和社会伦理责任的关系,调适其业已失调的社会功能,不仅关乎网络媒体的生存与发展,从更深的层面看,也同样关系到社会基本伦理道德规范的构建与践行.     

中西社会信任的制度比较

制度是社会信任的基础。中西不同的文化传统孕育了它们不同的制度类型,而由不同的制度类型塑造而成的中西社会信任在传统文化、基础与载体、模式与结构、程度与范围以及理性追求等方面呈现了各自不同的特点。中西社会信任正是依凭这些不同的特点在各自的经济与社会发展中发挥着独特的作用。中国的社会主义市场经济,既是道德经济又是法制经济,需要基于道德和法制的社会信任作为内在支撑。以制度为基点对中西社会信任进行比较,不仅将进一步推进社会信任理论的研究,而且对于构建作为社会主义市场经济内在支撑的新型的社会信任也具有直接的借鉴意义。     

构建“以德治国”的制度伦理体系

市场经济的运行与发展在很大程度上改变了道德生活的外部条件 ,迫切需要适应新的社会条件的道德运作方式 ,制度伦理体系的构建是贯彻落实“以德治国”的有效方法。法律建设和职业道德建设是制度伦理体系构建的两个维度。制度伦理体系的操作系统应体现经济、政治和伦理目标的一致性、相应监督机制的完善和社会利益制约机制的建立     

试论服饰的个体德性价值

服饰与个体德性之间的互动关系,是服饰伦理研究的基本出发点和最终落脚点,也是个体服饰伦理研究的重点。社会中个体的服饰道德观念与道德品质,是推动人们进行服饰伦理实践的内在驱动力。服饰不仅能够展现出人作为理性存在以及道德本身的尊严,还在古今中外被广泛用于进行伦理道德礼仪教育的工具,更是人们寄寓道德情感的载体。     

儒家道德自觉思想及其当代启示

儒家重视人伦,强调伦理本位,主张道德自觉应从个体入手,并形成了一套关于道德自觉的理论,主要包括道德自觉的起点、内容、方法和境界等。儒家伦理道德的核心是"为人",要处理好各种伦理关系,做到孝、悌、忠、信;其主要方法有"格物致知"、"致良知"、"反求诸己"、"慎独"等,道德个体如果能达到时时处处按道德规则办事,从而达到从心所欲不逾矩的境界,那是道德自觉的最高境界。当代德育培养道德自觉要从个体入手,重视伦理本位,培养人的道德反思能力和自觉践行能力,使优秀传统文化在当代焕发青春活力。     

网络经济对中国传统伦理文化的影响

网络经济是一种新型的经济形态,其强调个人利益、个人道德自律的新型网络伦理文化与传统伦理文化相冲突。而传统伦理文化可节约我国建立市场经济的成本,增强经济交易所必须的信任感。只有把中国传统的儒家伦理思想和网络经济的伦理内涵相结合,才能建构适应现代电子商务的新型商业伦理文化。