新型工业化道路:市场化、工业化、信息化的互动与融合

新型工业化道路是市场化、工业化、信息化的互动与融合,市场化是实现工业化和信息化融合的主要动力,工业化是信息化的基础,信息化是工业化的发展和结果.市场化、工业化、信息化的融合是实现我国生产力跨越式发展的必然要求.实现三者的融合要求以信息化带动工业化,以工业化推进信息化;要求继续深化经济体制、科技体制、教育体制的改革.     

产业融合与新型工业化道路

本文从信息化历史背景考察了新型工业化与传统工业化之间的本质区别 ,指出新型工业化是重大的路径转换 ,而不是一般的路径改善。这种新型工业化的本质规定性 ,势必孕育着产业融合的内涵。由于工业化与信息化的互动 ,不仅仅是技术上的互动 ,或更大范围内的经济性互动 ,而是具有更丰富内涵的综合性互动 ,所以 ,从理论上讲 ,这种互动将在三个不同层面 (产品、生产经营和产业 )带来融合。为实现这种融合 ,需要相应的作用机制。     

马克思主义跨越发展理论与中国新型工业化道路

西方、拉美后发国家发展理论因其内在缺陷而导致无法克服的理论困境。当代中国共产党人继承发展了马克思主义跨越发展理论 ,创造性地提出生产力跨越发展的战略构想 ,并根据中国实际选择了实现这一跨越发展的具体道路 :新型工业化道路。中国新型工业化道路的内在机制是以信息化带动工业化 ,以工业化促进信息化的双向互动 ,这种双向互动是面向世界的 ,又是立足本国的。     

新型工业化道路:中国21世纪工业化发展路径的转型

我国新型工业化的特征在于 :与发达国家的工业化相比较 ,不是在工业化之后再进行信息化的自然过程 ,而是以信息化带动的跨越式发展的工业化 ,质量型、低成本、充分就业为其主要特征 ;与中国传统的工业化道路相比较 ,是一种市场机制引导的工业化。以新型工业化道路推动中国 2 1世纪工业化发展路径的转型 ,必须在技术进步、结构调整、实现增长方式的转变上下功夫 ,同时 ,要进行制度创新 ,创造新型工业化所需的制度条件     

我国社会主义工业化道路的奠基人和开拓者

毛泽东以当时我国工业化所处的时代背景、历史基础和实现条件为依据,提出中国必须走社会主义工业化道路。他从当时的我国国情出发,领导中国人民走出了一条符合中国实际的工业化路子:以优先发展重工业为中心,把建立独立的完整的工业体系作为我国工业化的具体目标;十分重视我国工业化的协调发展,提出了发展工业必须同发展农业同时并举的工业化方针;强调实现工业化是一个长期的过程,必须坚持独立自主、自力更生、艰苦奋斗。实现中华民族的伟大复兴,建设社会主义强大国家,是毛泽东开创的社会主义工业化道路的灵魂和基本精神;从国情出发,走符合中国实际的工业化路子,是毛泽东开创的社会主义工业化道路的主线和基本经验。     

“新工业化”道路的理性分析

20世纪90年代以来,信息技术的快速发展,为中国实现现代化目标提供了千载难逢的机遇.为此,我们采取了一条不同于传统工业化道路的新工业化道路.它的核心就是以信息化带动工业化.走新工业化道路,必须坚持以信息化带动工业化,以工业化促进信息化;必须坚持科技创新; 必须大力实施可持续发展战略;必须大力振兴装备制造业.     

先进生产力发展要求与“新型工业化道路”的提出

“新型工业化道路”的提出有其客观历史依据,体现了百余年来中国工业化发展历程的内在逻辑性与现实必然性,是中国共产党在深刻反思中国工业化历程的基础上,结合现实国惰,深入分析中国工业化的约束条件与影响因素,及时洞察与准确把握世界工业化发展前景的结果,展示了中国共产党对世界工业化发展模式与规律理性认识的新成果,体现了中国共产党始终代表先进生产力的发展要求。其核心内容“以信息化带动工业化,以工业化促进信息化”也是中外现代化过程中实现跨越式发展的共同经验的总结。     

论新型工业化道路的总体战略定位

走新型工业化道路是中国 2 1世纪经济发展战略的转型 ,在转型中要作好战略定位。在目标上肩负着双重目标 :一方面要实现跨越式发展 ,完成工业化的任务 ,另一方面要迎接信息化的挑战 ,提高工业的现代化水平。在任务上要促进工业化进程的深化 ,加快工业化的进程 ,调整工业经济结构 ,转变工业经济增长方式。推动工业化发展的市场化。在内容上以信息化带动工业化 ,以科学发展观指导工业化 ,以技术进步推动工业化 ,实现充分就业     

中国工业化的阶段性与新型工业化中的再工业化

建国50年来,中国工业结构变动依次经历了重化工业化、合理调整和高加工度化等阶段。在当前工业结构水平下的中国工业化水平大约只处于中期阶段,产业的走向可以概括为再工业化进程。在目前我国的工业化任务还没有完成、又遇到世界信息化挑战的背景下,走新型工业化道路是必然选择。新型工业化的实现,既要发展信息产业以推动产业融合,又要促进农业的工业化,加速完成工业化的任务,同时还要通过再工业化,改造传统工业,提高工业化的质量,增强工业化的竞争力。     

信息化与走新型工业化道路探索

信息化是加快实现工业化和现代化的必然选择。走新型工业化道路 ,是十六大的一个新提法和新要求。认真研究信息化与工业化的相互关系 ,深入探讨走新型工业化道路的基本要求 ,以及研讨信息化带动工业化的若干问题 ,对于全面建设小康社会 ,加快推进中国特色社会主义伟大事业的新发展 ,具有十分重要的指导意义。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。