商业劳动是否创造价值?

“商业劳动不创造价值”。可说是传统的观念。我认为:不能说商业劳动毫不创造价值,它具有两个特征:一是商业劳动固然创造价值,但并非任何商业劳动都创造价值;二是商业劳动创造一种服务价值,并不构成有实体的商品。 马克思对商业资本从产业资本家那里分享工人     

对马克思劳动价值理论的再认识

劳动价值论所说的“劳动”与现代经济活动中的“劳动”有很大差别 ,这是马克思劳动价值论受到挑战的主要原因。劳动价值论中认为不创造价值的劳动 ,现在不仅成为创造价值的劳动 ,而且比过去认为的创造价值的物质生产劳动更加重要、更有意义、创造的价值更多。第三产业劳动、知识劳动、信息业劳动、管理劳动都是创造价值的源泉。     

劳动和劳动价值论创新的思考

劳动理论的创新 ,包含劳动内涵和外延、资本主义社会劳动理论、社会主义社会劳动理论的创新。劳动价值论的创新 ,是在坚持价值是活劳动创造的一元论的前提下 ,把价值创造拓展到生产无形产品、精神产品的商业劳动、服务劳动、科学劳动以及管理劳动、经营劳动等。     

论现代管理劳动

本文论述了从一般管理劳动到现代管理劳动的发展 ;论述了现代管理劳动是现代科学劳动的具体表现形式 ;从对象、范围、作用、表现形式等方面分析了现代管理劳动的新特点 ,指出了管理劳动既包括微观也应包括宏观方面 ;研究了现代管理劳动的二重性 :作为组织指挥的劳动是创造价值的 ;作为经营方面的劳动是实现价值的 ;私营企业主的利润是资本所有权的根源 ;企业管理的部分工资是利润的实现。最后还探索了企业管理劳动的根本形式     

关于社会主义社会劳动和劳动价值理论的几个基本问题

当代社会主义在经济、科技和制度体制等方面的发展变革 ,使得劳动价值创造的主体结构、产业构成及具体来源 ,与马克思创立劳动价值论时有巨大差异 ;劳动与资本的关系、收入分配形式及个人财产状况 ,也与马克思设想的社会主义有明显区别。在社会主义条件下 ,第三产业的劳动绝大多数是能够创造价值的生产劳动 ;科技劳动是一种能够创造倍加价值 ,极大地提高劳动生产率的高值高效劳动 ;企业家的经营管理劳动不仅创造高价值 ,而且能提高企业总体劳动的社会生产力并实现其价值 ;私营企业主的管理活动具有二重性 ,不可否认其管理劳动有创造价值的一面 ;按生产要素分配的依据在于 ,非劳动生产要素在劳动创造价值过程中作出了贡献 ,其所有者可以凭借要素所有权取得相应的收益 ;私营企业主的私人财产由劳动积累和资本积累构成以资本积累为主 ,资本积累来源于资本的所有权收益 ,它是国家政策允许的合法收入 ,虽然存在剥削 ,但在社会主义发展的一个比较长的阶段上 ,与资本积累相伴的剥削现象仍有其存在发展的现实基础和合理历史空间。     

论价值分配与价值创造的背离和复归

在市场经济条件下,劳动创造财富的同时,也是创造价值的唯一源泉。社会化大生产的不断发展,劳动创造价值愈加体现在人的智力和劳动的组织程度上。价值分配与价值创造的关系是现代社会生产关系与生产力的矛盾决定的,生产关系直接制约价值分配关系。市场经济条件下的生产力发展本身存在着否定价值分配与价值创造的背离现象。社会主义市场经济条件下,现代科技进步,人的智能创造充分挖掘,价值分配将越来越真实地反映价值创造。     

在社会主义市场经济中坚持和发展劳动价值论

在社会主义市场经济条件下 ,劳动和劳动价值理论得到了进一步的丰富和发展。首先创造价值的生产要素内涵丰富了 ,脑力劳动、科学技术、经济管理成为最重要的生产要素 :其次创造价值的生产劳动外延扩大了 ,第三产业的劳动、非公有制经济中企业主的管理劳动也创造价值     

“劳动价值论”与知识经济

随着经济的发展和知识经济时代的到来 ,创造价值的劳动将不断深化和发展。以管理劳动、R &D劳动和教育劳动等为主要内容的科学劳动将逐渐成为价值创造的主要劳动形式 ;创新劳动和常规劳动的划分将代替生产劳动和非生产劳动的划分 ,创新劳动成为推动创造价值的劳动自身升级的源动力。同时 ,劳动的度量也需要新的方法。     

论管理劳动是一种创造价值的劳动

管理劳动创造价值的作用是社会生产力发展的结果,也是马克思劳动价值论的重要组成部分,研究和回答管理劳动在价值创造中的作用更是社会主义经济发展的客观需要。     

近代西方劳动产权的确立及其现代化启动

所谓劳动产权,就是创造社会财富的劳动者拥有他们所创造的财富的所有权。换言之,指的是一种以劳动作为价值决定和价值标准的财产所有权形式及其以劳动为尺度的财产分配制度。对西方劳动产权的萌生、货币表现形式、法治实现机制及对现代化启动的历史意义给予多方位透视,可以丰富和加深对西方世界的现代兴起与劳动产权之间的内在关联认识。     

高科技条件下价值创造的源泉问题

探索高科技条件下价值创造的真正源泉，首先要澄清目前对马克思劳动价值论的种种 非理性误解，才能认清高科技条件下，价值创造的真正源泉并不是先进的高科技本身，而是 人类运用高科技后所具有的高效率的创造性的活劳动；才能认识到，使新产品价值量大幅度 降低的科学技术才是真正的高新科技。     

对马克思主义劳动价值论的研究和认识应当与时俱进 ——兼谈社会主义财富论

马克思的劳动价值论是在对工业化初期的资本主义英国进行批判分析过程中建立起来的,同我们的社会主义现实生活之间存在着严重的脱节甚至抵触.深化对马克思主义劳动价值论的研究和认识,应不拘泥于理论教条,而应当与时俱进,进行理论创新,建立符合客观实际的社会主义财富论,这不会导致对整个马克思经济学的否定.     

科学认识脑力劳动的经济价值

脑力劳动是人类历史上形成的一种特殊的劳动形式和实践形式。脑力劳动和体力劳动共同创造价值和社会财富,同属生产性劳动。脑力劳动对社会发展起到了不可估量的作用,在知识经济时代,知识和脑力劳动成为推动经济发展的主要动力,在经济活动中日益占据主导地位。     

重建价值理论的劳动论基础——马克思劳动价值论从“经典”到“现代”的发展基础

马克思劳动价值论面临着来自理论探讨和社会实践前所未有的挑战,这已是不争的事实。劳动价值论亟待突破困境,从经典劳动价值论发展为现代劳动价值论。但以住的理论研究尚未找到进入现代劳动价值论殿堂的钥匙。究其根本原因在于人们没有突破对马克思劳动理论的认识。揭开劳动者的微观劳动机制,是重建马克思劳动论的基础,也是马克思经典劳动价值论向现代劳动价值论发展的纽。     

对农村剩余劳动力转移问题的再思考

中国农业的最大问题莫过于农村剩余劳动力的转移问题。农村剩余劳动力既可以在大中城市寻找就业门路,也可以通过城镇化实现就地转移,同时还可以积极参与国内及国外的劳务合作。可以说,劳务输出在某种意义上已是解决三农问题的新的途径。     

网络直播中社交关系的重建

网络直播中社交关系的重建,依赖于传播平台从信息内容传递向各种关系建设的转换。网络直播中的社交关系,其实质是人际关系的回归,种类繁多的直播类型其实在迎合大众各异的社交兴趣,且可以脱离空间的桎梏,在地点转变和场景交换中制造出新奇的在场感,分众化地将有共同兴趣爱好和价值取向的人,通过点赞、弹幕、送礼物连接在一起,建构更丰富、更加个性化的社交关系。网络直播虽然营造出理性化的社交关系——陪伴和分享,但过分沉迷其中容易将社交行为异化,会伤害现实生活中的人际关系。网络直播中的社交关系要向健康有序的方向发展,需要直播平台处理好技术与价值观二者之间的关系。     

西方经济学要素价值论的哲学悖论

西方经济学把价值混同于使用价值,从货币出发去理解价值,把生产要素当作价值的源泉,形成了要素价值论。就价值的源泉而言,马克思的劳动价值理论是更科学和客观的。在西方经济学中,劳动和资本仅仅成了生产要素,这不仅消解了人在社会历史发展中的主体地位,而且也导致西方经济学内部对资本定义的莫衰一是。马克思的劳动价值论避免了要素价值论的缺陷。     

马克思主义中国化视阈下的劳动价值理论创新

科学技术进步、产业机构升级和分配方式多样化,使剩余价值论面临新挑战。回应这一挑战,必须拓展劳动、价值的外延,使劳动价值论进一步中国化,从而为更好地落实科学发展观、增进社会和谐服务。     

高校后勤社会化对德育教育的影响及对策

传统的高校后勤有一定的德育教育功能 ,主要是培养大学生的劳动意识和劳动精神 ;团体精神和集体荣誉感 ;纪律规则意识和关怀人的精神。随着高校后勤社会化 ,这些德育教育功能弱化了 ,但强化了大学生的法律意识、自主意识、平等待人意识。综合评价 ,后勤社会化对德育教育的主要不利影响是弱化了劳动意识和劳动精神、团体精神和集体荣誉感。为此 ,应通过加强社区服务管理 ,强化学生社团建设来弥补