“老老实实、埋头苦干”的企业作风与大庆精神的关系

＂老老实实、埋头苦干＂是采油三厂建厂以来所形成的企业作风。弘扬好这一企业作风,在某种程度上彰显着大庆精神新的时代内涵;大庆精神是＂老老实实、埋头苦干＂企业作风的源泉和根脉;认真践行＂老老实实、埋头苦干＂企业作风是弘扬大庆精神的具体体现。     

大庆精神科学内涵的时代价值探析

作为中国共产党伟大精神之一的大庆精神,在新时期要不断继承弘扬,就应该赋予＂爱国、创业、求实、奉献＂的大庆精神以新的内涵,使大庆精神的内涵与外延更加符合时代特征,具有时代价值,做到与时俱进。     

伟大建党精神谱系中的东北抗联精神

党的百年奋斗历程构建起以伟大建党精神为源头的精神谱系，其中就包括东北抗联精神。在新时代建设中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴的历程中，对东北抗联精神内涵进行深入总结和提炼，具有重要的时代价值和意义。东北抗联精神内涵包括：坚持中国共产党的领导、抱定民族解放必胜信念，爱我山河、爱我家园、爱我人民的爱国主义精神，困境求存、险境无畏、绝境赴死的敢于牺牲精神，唤起民众觉醒、改变民族命运、争取民族独立的勇于担当精神，组成统一战线、共同对抗强敌的国际主义精神。在中国共产党人的精神谱系中，东北抗联精神既有其特质，又与其他伟大精神在理念上一脉相承，体现出一致的价值取向。     

新时期赋予大庆精神新内涵

大庆精神是我们民族精神中的一项重要内容。它以＂爱国、创业、求实、奉献＂为基本内涵,在大庆油田50余年的发展历程中不断成熟,并广为发扬。新时期,大庆精神也同样需要发展,可持续发展、创新发展、高科技发展以及和谐发展正是新时期大庆精神所应具备的时代新内涵。     

关于“三个超越”精神研究

大庆市委作出的深入开展＂弘扬‘三个超越’精神,追求卓越、勇创一流＂主题实践活动的决定,这是将＂三个超越＂精神由我市的科技精神提升为我市城市精神的标志,是以世界的眼光、战略的思维,站在时代的高度作出的战略决策。课题组通过深入学习,结合实际,就＂三个超越＂精神的内涵、实质及三者之间的关系,＂三个超越＂精神与大庆精神、铁人精神之间的关系,＂三个超越＂精神提出的时代背景和现实意义以及如何弘扬＂三个超越＂精神进行了初步探讨。     

大庆精神的时代内涵研究

内涵是一个概念所反映的事物的本质属性的总和.大庆精神的时代内涵,是对以"爱国、创业、求实、奉献"为主要内涵的大庆精神,在我国改革开放以来特别是中国特色社会主义进入新时代以来所展现的新内容的集中概括.这一时代内涵是对以"爱国、创业、求实、奉献"为主要内涵的大庆精神的继承和发展,主要内涵的大庆精神是时代内涵大庆精神的源和根,时代内涵的大庆精神是主要内涵的大庆精神的流和脉;时代内涵的大庆精神并不否定主要内涵的大庆精神,是对主要内涵大庆精神的丰富和发展.时代内涵的大庆精神内容包括:举旗争先、忠诚担当、创新超越、艰苦奋斗、严实精准、开放包容、融合共享、人本惠民等内容.     

在农业生产中怎样貫彻自力更生的方針

在农业战綫上,一个具有广泛群众性的学大寨的运动,正在深入开展。大寨人的自力更生精神,激励和鞭策着广大社員,决心凭着自己的一双肩、两只手,改天换地,由穷变富。近年来,各地都涌现出了一批大寨式的先进集体,它們用自己的經驗和成就,进一步显示了自力更生的巨大威力。现在,在社会主义建設新高涨卽将到来     

学大寨必须抓根本

全国农业学大寨会议发出了战斗号召:全党动员,大办农业,为普及大寨县而奋斗。这标志着我国农业学大寨的群众运动发展到了一个新的重要阶段。要完成这个伟大的、艰巨的政治任务,必须不断提高对大寨根本经验的认识。     

论西柏坡精神的五大内涵

西柏坡精神孕育产生于西柏坡时期的革命实践,形成了丰富的内涵,具有伟大的时代意义.西柏坡精神的内涵主要包括五个方面:核心——"两个务必";宗旨——依靠群众、立党为公;品质——敢打必胜、勇克时艰;表征——发扬民主、团结统一;特质——与时俱进、科学创新.     

一部大寨人评说大寨的书——评《口述大寨史——150位大寨人说大寨》

提起大寨,稍上了一些年纪的人,对这个名字可谓耳熟能详。早在20世纪50年代,大寨和他的领导者陈永贵在山西就已经小有名气了。真正把大寨和陈永贵推向全国的,源于1963年8月的一场百年不遇的大洪水。在大灾面前,陈永贵和大队党支部却提出了＂三不要三不少＂的口号,即不要国家救济粮,不要国家救济款,不要国家救济物资;卖给国家粮食不少,社员口粮不少,粮食产量不少。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。