中国封建社会长期发展迟缓的根本原因

<正> 中国封建社会发展迟缓的原因,毫无疑问是多方面的。但其中最主要的,则是专制主义中央集权制在中国的长期统治。马克思主义关于上层建筑和经济基础的关系的理论确认,上层建筑对经济基础、对社会生产力的发展具有极大的反作用。作为上层建筑重要组成部分的“国家权力对于经济发展的反作用可能有三种:它可以沿着同一方向起作用,在这种情况下就会发展得比较快;它可以沿着相反方向起作用,在这种情况下它现在在每个大民族中经过一定的时间就都要遭到崩溃;或者是它可以阻碍经济发展沿着某些方向走,而推动它沿着另一种方向走,这第三种情况归根到底还是归结为前两种情况中的一种。但是很明显,在第二和第三种情况下,政治权力能给经济发展造成巨大的损害,并能引起大量的人力和物力的浪费。”(《马克思恩格斯     

论西方马克思主义意识形态理论的存在论转向——兼论马克思主义意识形态理论

意识形态是马克思主义理论中的一个重要概念,在马克思恩格斯的著作中它有指称"虚假意识"与"观念上层建筑"的双重内涵.早期卢卡奇与法兰克福学派继承并发展了马克思恩格斯意识形态"虚假意识"的内涵,提出了社会批判理论,完成了西方马克思主义意识形态研究的认识论转向;而阿尔都塞、齐泽克与詹明信则继承并发挥了马克思恩格斯意识形态"观念上层建筑"的内涵,着力于意识形态与社会现实关系问题的研究与分析,从而完成了西方马克思主义意识形态的存在论转向.事实上,马克思恩格斯的意识形态应该是科学性、存在性与革命性的内在统一,尽管西方马克思主义者程度不同地发展了马克思主义意识形态理论,但由于缺乏对资本主义发展的宏观把握和对马克思恩格斯经典文本的系统研究,因而他们无法完成意识形态批判工作.     

马克思恩格斯关于经济基础和上层建筑学说的阐发过程

经济基础和上层建筑相互关系的学说是唯物史观的重要内容.马克思恩格斯在创立这一学说的过程中,坚持以唯物辩证法的观点,揭示人类历史发展的规律,研究人类社会发展过程中经济基础和上层建筑的交互作用的规律,把这一学说牢牢地建立在马克思主义的科学基础之上.认真考察和研究马克思主义关于经济基础和上层建筑学说的阐发形成过程,有助于我们正确地深刻地把握这一学说的基本精神,对于我国目前的经济体制和政治体制改革,将会得到有益的启导.     

国家相对自主性理论视野中的资本主义国家与社会之关系

在西方马克思主义关于国家相对自主性理论的视野中,资本主义国家与社会的关系既不同于自由主义所说的"政治国家和市民社会"之间的二元分离、相互对立的关系,也不完全是经典马克思主义所说的"上层建筑和经济基础"、"统治机器和社会阶级"之间密不可分的关系,而是一种有限度的分离和有差别的互动关系.在"上层建筑和经济基础"关系层面上,它强调资本主义国家和社会的一种制度性分离,并认为这种分离能使资本主义国家在一定程度上超越剥削关系对社会经济进行调节;在"国家和社会阶级"关系层面上,它认为资本主义国家并不是资产阶级的简单统治工具,国家能够在一定程度上超越阶级关系进行调和;同时它还认为,这种超越并没有完全使国家脱离经济基础和阶级基础,资本主义国家与社会的关系仍然要服膺于马克思主义关于国家和社会之间关系的本质性规定.这一理论的意义在于,它提出了一个与西方主流政治学完全不同的对当代资本主义国家和社会关系的认识框架,并在一定程度上增强了经典马克思主义对于当代资本主义国家的解释力.     

经济基础首先应是生产力

关于“经济基础应该包括生产力”的观点,已有论者提出.笔者拟以新的视角,从八个方面论证,经济基础不但应包括生产力,是生产力与生产关系的辩证统一,而且首先应是生产力.一、从生产力对上层建筑的直接作用看,经济基础首先应是生产力“要对建立在一定生产力之上的整个社会结构作科学的解剖,可以把它看作是一座建筑物,分析什么是社会的基础,什么是社会的上层建筑.马克思正是用这个比喻制定了社会的经济基础和上层建筑以及二者的统一体——社会形态等范畴,用以表达唯物史观的基本观点的.”(李秀林、王于、李淮春主编:《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》第294页,以下简称李本)的确如此.马克思把整个社会形态比喻成一座建筑物,从而才制定了经济基础和上层建筑诸范畴.“整个社会结构”是建立在“一定生产力之上的”,而我们在探究这个社会结构的基础时,竟将生产力置之度外,这岂不是沿天之大稽吗?整个社会结构都是建立在生产力之上的,因而生产力也就的的确确、实实在在地直接作用于上层建筑,是整个社会的最重要的首当其冲的基础.首先,生产力发展的状况决定着上层建筑的物质装备和作用的大小;上层建筑的思想内容必须通过各种制度、设施等物质手段,才能表现为现实的物质力量.而这些物质手段的状况以及由此而产     

论文艺为社会主义服务问题

论文艺为社会主义服务问题贾文昭马克思主义认为，一切社会存在和发展的最后决定力量是生产方式。生产方式包括生产力和生产关系两个方面。生产关系的总和构成经济基础。经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。上层建筑又区分为两种，即政治上层建筑和思想上层...     

上层建筑在社会主义建设中的作用

经济基础与上层建筑的辩证关系社会的经济基础就是社会的生产关系的总和.生产关系是在物质生产过程中形成和发展的,它不以人们的意志和意识为转移而独立存在.不同的经济基础区别不同的社会性质.同一类型的经济基础(即同一类型的生产关系)在不同的国家里可能产生不同的特点和形式,这是由于这些国家的历史情况、阶级关系、民族关系等条件不可能完全相同的缘故.在存在着若干种生产关系的社会里,社会经济基础的性质,虽然只能由该社会占统治地位的生产关系决定,但其他不占统治地位的生产关系,也是社会经济基础的组成部分.     

应该承认生产力和上层建筑之间的矛盾

在人类社会的结构中,有三个基本要素:生产力、经济基础和上层建筑.长期以来,我们许多同志都把这三者的关系形象地比喻为一幢房子的三层楼:底层是生产力,二层是经济基础,三层是上层建筑.正象底层和三层不能直接相通,必须通过二层联系一样,他们认为在生产力和上层建筑之间也不发生直接的关系.所以他们不承认生产力和上层建筑之间也存在着矛盾.究其渊源,这种思想是从斯大林那里来的.斯大林就是否认上层建筑可以直接同生产力发生关系,认为"上层建筑只是通过经济的中介,基础的中介与生产发生间接的联     

政治宣誓制度与“三个代表”

政治宣誓制度,是指国家公职人员在就任职务时,誓言遵守宪法和法律,致力于为民服务的一种承诺方式。它不仅仅是一种简单的宣誓仪式,更体现了人类对民主制度的确认。在当代中国,建立政治宣誓制度,既是实践“三个代表”重要思想的体现,也是推进社会主义政治文明建设的必然要求。1.政治宣誓制度的起源、形成及完善代表了先进生产力发展的客观要求生产力发展到一定程度,生产关系就要发生变革;生产关系即经济基础一旦发生变革,上层建筑的变革就成为不可避免的了,故作为上层建筑的有机组成部分的政治宣誓制度的产生与发展是应该符合并顺应先进生产…     

论文学艺术的上层建筑性质

最近,在文艺和政治关系问题的学术讨论中,有些同志完全忽视了文艺的上层建筑性质。在他们看来,马克思主义关于经济基础和上层建筑的理论,今天似乎不再适用了。 因此,现在有两个问题值得商榷:第一,文艺是否属于上层建筑?第二,马克思主义关于经济基础和上层建筑的理论是否已经过时?     

“三个代表”重要思想中先进文化的提出具有重大意义

江泽民总书记在“三个代表”的思想中并列提出了“代表先进文化前进方向”的思想 ,这对于中国社会主义事业的发展具有重大的理论意义和实践意义。从理论上来讲 ,代表先进文化前进方向思想的并列提出是社会主义理论的创新 ,从实践上讲 ,代表先进文化前进方向思想的并列提出 ,有利于在实际工作中促进上层建筑和经济基础的协调发展。一、“三个代表”重要思想中对代表先进文化的前进方向的提出是重大的理论创新关于先进生产力的代表问题是马列主义及其经典理论的基础。马克思主义的关于生产力与生产关系的运动学说 ,把对社会的研究建立在了科学…     

论社会主义的必然发展

按照马克思主义的观点,我们认为,任何一种社会形态,都是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这两对社会基本矛盾中运行的。凡是所代表的生产关系适合生产力发展的需要,上层建筑符合经济基础需要的社会制度,就是先进的、必然要胜利的社会制度;反之,则必然变成生产力发展的桎梏,经济基础发展的极大障碍,就是落后的、必然要灭亡的社会制度。社会主义和资本主义都是社会化的大生产。而社会化大生产的一个重要特征是生产过程的社会化,不仅一个企业内部,而且整个社会各行各业一环扣一环,并在数量上有一定的比例关系。这就要求在社会范     

马克思主义人权观概述

一、唯物史观的基本原则社会主义与人权的内在统一 1.唯物史观的基本原则及其方法特征。 马克思和恩格斯创立的唯物史观,包括关于意识形态上层建筑和法权上层建筑的奥秘深藏于有关经济事实之中的论断,关于研究上层建筑必须以它所对应的经济基础为根本依据的论断等,是马克思主义能够真正解开“人权”之谜的关键所在。 在《德意志意识形态》中,马恩对“天赋人权论”进行了批评,认为其根本错误,在于离开特定的经济基础(生产方式),随心所欲地解释作为上层建筑的政治法律权利关系及权利观念的人权:“这样,他(指“天赋人权论”的一个鼓吹者桑乔——引者)就可以不必去研究在政治上表现为特     

新历史时期的文艺纲领——学习《邓小平文选》关于文艺问题论述的体会

《邓小平文选》中关于文艺问题的论述是毛泽东文艺思想的继承和发展,是我国社会主义新历史时期文艺建设的正确纲领。它将指导广大文艺工作者为繁荣文艺创作和文艺批评作出新的努力。 文艺与政治 文艺与政治的关系,是马克思主义文艺理论中一个带根本性质的问题。马克思主义的经典作家都曾指出,文学艺术是上层建筑,它是经济基础的一种特殊反映,它反过来对社会经济基础起着一种很大     

意识形态批判的维度:从马克思到西方马克思主义

马克思和恩格斯使用了意识形态概念对资本主义社会的劳动关系进行批判.尽管他们没有真正定义过意识形态,但他们的意识形态批判方法,以及马克思主义中对意识与存在、经济基础与上层建筑关系的辩证论述改变了意识形态概念的内涵,启发了后来的学者对意识形态理论进行补充和发展.西方马克思主义学者在马克思和恩格斯研究对基础上构建了意识形态批...     

拒斥科学与意识形态的对立

拒斥科学与意识形态的对立何根灶意识形态和科学的关系问题是理论界长期争论未决而又具有重大理论和现实意义的问题。有一种广为流传的传统观点，认为科学和意识形态这两者是对立的，其主要理由是，意识形态是反映社会经济基础和政治制度的思想上层建筑，是为特定的阶级利...     

吉登斯视角下的马克思和恩格斯学术关系及启示

马克思和恩格斯的学术关系问题,是研究马克思主义理论不可回避的问题。对于这一问题,理论界大致形成了“一致论”、“对立论”以及“差异论”等几种观点。不同的是,英国著名的社会学者吉登斯从社会学的角度出发,对马恩的关系做了“一致论”的论述。吉登斯对马克思和恩格斯之间一般差异、友谊关系以及恩格斯对马克思和马克思主义的影响作了深刻的分析,进一步探讨了马克思恩格斯之间的学术关系,对我国进行马克思主义研究具有重要的启示作用。     

马克思主义哲学如何观照现代信息文明——以ChatGPT等新一代生成式人工智能为例

ChatGPT的出现代表了新一代生成式人工智能的重要进展，从马克思主义哲学来看，更是超越马克思本人所处时代的“新事物”,但这并不意味着马克思主义哲学无法成为ChatGPT等新一代人工智能在“信息文明”之下的借鉴，反而是马克思主义哲学提出的“生产力—生产关系”“经济基础—上层建筑”的基本原理，在人工智能这一新事物中得到了进一步的发展，ChatGPT在促进生产力发展、改变生产关系、转变经济基础、重构上层建筑等方面都体现了马克思主义哲学的映照。同时，ChatGPT依托于“信息文明”这一背景，在消除剥削、消除异化劳动以及实现人的自由发展等方面也在新时代回应了马克思主义哲学。然而，我们也应当根据马克思主义哲学所赋予的人的基本地位，对ChatGPT可能的发展方向进行反思，要避免在“信息文明”的人工智能技术中可能出现的人的“动物性懒惰”、人的“创造性劳动”机会的丧失，以及在人工智能对闲暇空间的占据中可能导致的人的理性基础动摇。以马克思主义哲学观照“信息文明”,并以之作为ChatGPT的借鉴，促使ChatGPT向马克思主义的回归，是现代社会的必然要求。     

胡克民主理论评析

马克思主义认为,民主作为政治上层建筑,是在一定社会的经济基础上产生出来并为之服务的。在西方众多的民主理论流派中,当代美国实用主义的著名代表胡克,从实用主义的立场和方法出发,所倡导的作为生活方式的民主理论,在西方社会颇有影响。通过对这一民主理论进行科学客观的评析,可以认清它与马克思主义民主理论之间的本质区别。 一、胡克民主理论观点简介 1.胡克关于民主的定义与条件。胡克指出,一个民主社会是政府依靠被统治者自由地表示同意的社会。所谓“被统治者”就是指那些参与社会共同体的成年成员以及他们的家属,他们的生活方式受到政府行为的影响;“政府”主要指制定法律和政策的     

思想政治工作与社会主义法制功能的比较研究

马克思主义认为,经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础有着巨大的反作用.作为均属于我国上层建筑范畴的思想政治工作和社会主义法制对维护和保障社会主义经济基础的不断完善和发展,促进和加强社会主义精神文明建设、塑造高尚的道德情操、维护社会稳定等方面有着不可替代的调控作用,而且两者在调控社会的功能方面有着各自的作用,即思想政治