浅谈合唱训练发声的几点方法

合唱训练的目的是为了调节各队员的发声方法,让他们尽快地进入积极的歌唱当中去。从而提高他们歌唱发音的掌控能力,以取得较好的合唱整体效果,培养他们良好的歌唱习惯。     

浅谈合唱训练发声的几点方法

合唱训练的目的是为了调节各队员的发声方法,让他们尽快地进入积极的歌唱当中去.从而提高他们歌唱发音的掌控能力,以取得较好的合唱整体效果,培养他们良好的歌唱习惯.     

爱斯基摩人及其日常生活

爱斯基摩人为了克服他们居住地理环境的极端恶劣的气候条件,必须有一种很特殊的生活方式。他们被迫用一种对西方文明来说不很正统的方式,去处理他们生活中的种种需要。在美洲,这个民族遍布格陵兰岛、哈得孙湾、阿拉斯加及阿留申群岛。他们基本上以狩措和捕鱼为生。夏季男人们致力于狩获北美驯鹿,这些驯鹿是从山上下来     

“活地图”当向导

牧民勒代对西居延海一带的地形非常熟悉,人称“活地图”。多年来,他经常为驻守在额济纳旗戈壁滩上的内蒙古军区某边防部队当向导。去年三月,排长庆巴图率三名新战士乘骆驼去巡逻。连里考虑到当时牧区正是接羔季节,就没叫勒代当向导。庆排长虽说是本地人,但对西居延海的地形不熟悉。出发不久,他们就迷了路,只好在野外住了一宿。天亮后,他们找到勒代家问路。勒代二话没说,把母驼交爱人照料,就和战士们一起去巡逻了。三月的戈壁滩正是风季。第一天,他们为了赶     

阿穆尔下游及萨哈林岛各民族传统的冬季交通工具

阿穆尔下游和萨哈林岛各民族的交通工具同其它民族一样,是其整个生活方式中不可分割的一部分……冬季,为了从事主要的渔业活动,不管渔场离他们的家庭远近,他们都需要使用手制动雪橇.他们用雪橇运输鱼网、冰、绳子及其它各种工具.如果在房子附近捕鱼,渔民们自己拉雪橇;如果需要到1—3公里的地方去捕鱼,渔民们要用2—3只狗来帮助主人运货.冬季手制动雪橇是各村村民拉柴火、运水等的必要交通工具.有时猎人们带着狗拉着雪橇,滑雪去狩猎,因为在铺满雪地的原始森林里,不滑雪是无法通过的.如果自然条件允许,有些猎人就乘几条狗拉的雪橇去作业场地(如乌耳奇族人从阿穆尔河左岸到鞑靼海峡河岸约有100公里).     

跟贫苦牧民心连心的演出队

提起“乌兰牧骑”,那个不夸它是我们劳动人民的贴心人呵!在“乌兰牧骑”队员们的心目中,艰苦就是光荣。“哪里最困难,哪里最偏僻,就到哪里送歌献舞”已经成了“乌兰牧骑”演员们的实际行动。只要群众需要,为了几个人,那怕是一个人,他们也要去演     

在美国印第安人保留地——霍比人、易洛魁人访问记

美国有八十万印第安人,其中有不少人失去了土地和财产,流入城市,逐渐抛弃了他们的文化,丧失了他们种族的特征。但是,传统主义者越来越多,他们想回到森林和大草原,去当首领和巫医。目前他们正在呼吁世界人民支持他们争取民族自决权的斗争。他们向设在日内瓦的联合国非殖民化特别委员会申诉,白人仍在欺骗他们。     

民俗旅游喜与忧

数年前的一天,法国最有影响的杂志之一《魅力》画刊的十余名记者和名模来中国观光考察。到达桂林后,有人介绍他们去游览名满天下的漓江风光,但法国游客婉言谢绝了。出人意料地,他们带着一本摄影画册,按图索骥,奔往三江侗族自治县,去寻找画中的一切。 三江位于湖南、广西、贵州三省区边缘地带,那里山高谷深,交通不便,十分偏僻落后。很长时间里,三江一直默默无闻,少有游人涉足。法国人为何执意要去那儿?细一了解才     

我要亮相

越来越多的大学生暑假选择去忙碌,就业压力明显体现在每一个大学生的身上。作为大学生的你必须割舍暑假的消遣、割舍校园的安逸、割舍家的呵护,奔波在炎热而又拥挤的就业道路上,去力求一个锻炼和展示自己的机会。为了憧憬的理想,为了美好的将来,为了我们共同发展,来这展示吧!     

随军进入大湘西

·肃清百年匪患· 　　1949年 7月常德市刚解放时，国民党不甘心失败，连续派飞机轰炸，我家已经疏散下乡，唯独我没有走开， 15岁就报名参加了中国人民解放军四十七军。我很高兴，这里官兵平等、团结友爱，尤其是当官的平易近人，当时教导队大队长、教导员看到我年纪小，常叫我“小嘎子”，还问我为什么要参军 ?我回答很干脆：“为了打倒蒋介石，解放全中国。”他们听了哈哈大笑。 　　在常德东门教堂集训不久，就动员我们去湘西，这时父母犹豫了，说湘西土匪多，还是不去为好。但我还是去了。出发的时候兵分两路，一路是每人发一枝枪跟解…     

从“枯燥”到“热爱”——古筝教学的新思路

兴趣是最好的老师,一旦有了兴趣,我们就会用积极的态度去接受、去认真地学习。作为老师来说,培养学生的兴趣爱好是很重要的,因为儿童对音乐的感知能力比较弱,所以在古筝的教学过程中,要考虑到儿童的感受。首先要让学生对古筝产生兴趣,在学习之前应当运用多种方法启发他们对古筝外形的认识;其次,教师再通过一些简单的问题让学生自己去探索回答,由此增强他们对古筝的感知,使他们对古筝产生兴趣。整个教学思路也是贯穿奥尔夫音乐教育理论的基本内涵。鉴于不同人群的接受能力、理解能力、自我管理能力的不同,因此,对于不同的人群采用不同的教学方法及模式也是提高古筝教学效果所必需的。     

红色之路要一直走到底——感触老红军的精神世界

千千万万为国为民的老革命已离我们远去,我们只能从历史资料和后代的诉说中去追忆和感悟他们留下来的精神财富。但在今天还有为数不多健在的老红军,他们走过血雨腥风、枪林弹雨,见证了新中国的解放、发展和繁荣。     

忠实的朋友

从前有个普通人叫达瓦,他有六个知心的朋友,在这六个当中,有算命的、医生、石匠、木匠、雕刻家和画家。他们由算命的选了个吉日,每人在他的后园栽一棵树,命名为灵魂树。生命之神告诉他们说:“你们各人亲手种的树是最宝贵的东西,只要你们团结一致互相帮助,就永远都不会受人欺负的。”他们从此牢牢记着神的嘱咐。为了使这些树永远长青,他们在每年正日十五集中在这里浇一次水。这七个忠实的朋友宣誓道:“我们决不让任何一棵树干枯,只要发现其中任何一棵树萎枯了,那就表明这个朋友已经遇到了不幸,我们就要不顾生命危险,去搭救他……。”当时有个美貌慈善的姑娘名叫央金。她的腕上戴着一个翡翠色的宝镯。央金爱上了正直的达瓦,并和他结了婚,过着幸福的生活。     

五世至九世班禅合葬灵塔

塔是佛教特有建筑物,起源于印度。随着佛教的广泛传播,这一建筑形式也流布到世界的很多地区。灵塔这种建筑与佛教的创始人释迦牟尼更是有着密切的关系。相传,释迦牟尼圆寂后,他的遗体由弟子和信徒火化,其舍利被摩揭陀等八国的人们分别迎去,建塔共奉。这就是世界上的第一批灵塔,距今已有2869年的历史。从那时起,逐渐形成了修建灵塔的习俗。佛门弟子们为了纪念、供奉高僧大德,通常于他们圆寂后为他     

云南之恋——著名舞蹈家戴爱莲采风记

70高龄的戴爱莲,对云南的山山水水怀着无限的爱恋之情。这位在抗日烽火年代从异国归来的赤子,对居住在那里的各民族兄弟姐妹满怀热情,尊他们为艺术的师祖,视他们为情同手足的亲人。去年金秋时节,戴爱莲在春城担任第一届全国芭蕾舞比赛的评委主席。工作刚刚结束,她便踏着晨风露雨,到民间去寻艺访友了。“我要下去,去生活,去向老百姓学习舞蹈,只     

来自巴黎的艺术追问

本文想以"追问"的方式去了解那些生活在巴黎的市民、艺术家、留学生、游客、流浪者。解读他们的内心世界,分析他们心目中对于中国的理解,并以文论的形式书写笔者自己的感受、判断和认识。一方面针对他们的回答和看法做出对比和分析,另一方面也想把现场的感受转达给国内的读者,并与大家共同分享。     

“启聪扶贫计划”助湘西聋儿告别无声世界

在参加今年湖南省民族团结进步宣传月集中赴湘西采访活动中,有一个画面让记者们激动不已,而且久久不能忘去:一群不到6岁的小朋友,能歌善舞,向大人们展示着他们的可爱和天真。但有谁会想到,两年前,他们还生活在无声的世界里……     

工布年的由来

西藏的人民,除了过藏历新年外,还根据各个地区的习惯要过一些地区性的年。工布地区的米林县(原则拉宗西部)大部分地区和林芝县(原则拉宗东部)部分地区的人民,也要过藏历十月一日的工布新年。在若干若年以前,一支外国军队侵入了西藏边境,他们兵卒众多,力量雄厚,当地人民无法抵抗,只好向各地请求救兵。工布人民为了保卫祖国和家乡,于是组成了一支强大的爱国军去抵抗外国侵略者。他们在踏上征途之前,虽然充满了对敌人的仇恨,但是又都惋惜没能喝上年节的青稞酒,没吃上年节的冬小麦做的点心,没烤上年节的青松木的火。可是时值九月下旬,距藏历年还有三月之久,勇敢而智慧的人们就把藏历年提前到十月一日过,之后便出征奔向疆场。后来,人民为了纪念这些英勇应征的人们,每年的藏历十月一日都要用献三牲、守     

正在远去的老手艺打井

我一直在非常努力地做,想尽量将手艺人记录在案,因为,他们真正感动着我,使我心甘情愿地花上许多的时间与精力去拍与写……也许,我的努力很苍白,也不太可能对手艺本身产生什么效应,但只有尽心尽力去做才能让我得到些许安慰。     

萨茹拉,到宿营地去……

萨茹拉,和她的新朋友——鄂温克族的男孩子拉基米尔一起到神秘的原始大森林里去,到他家的宿营地去!他俩手拉着手,过沼泽地的苔草塔头,就象一对跳鼠似的。拉基米尔比他的猎枪高不了多少;他每蹦一回,猎枪的木柄便要碰撞他麂皮靴的后跟。一条河横贯在他们的去路上,那是敖鲁古雅河的支流。