关于“毛泽东哲学思想”的方法论追问——对“为何产生这样的毛泽东哲学思想”的方法论探析

在以往对毛泽东哲学思想的学术研究中,人们通常忽视了“为何产生这样的毛泽东哲学思想”这个深层次的理论问题。要回答这个问题,就须去追问“毛泽东哲学思想”在方法论上,是如何思考解决（用马克思主义哲学去阐释和说明,亦即去“化”）中国实际中的那些重大问题的。对“毛泽东哲学思想”的方法论研究,既有助于人们更好地理解和把握毛泽东哲学思想方法论,也有助于人们更完整、更准确地理解和把握毛泽东哲学思想。     

毛泽东“矛盾论”的方法论分析

毛泽东的“矛盾论”是以毛泽东为代表的中国共产党人对“如何分析把握中国实际重大问题”的创造性思考与解答。它既是中国共产党人马克思主义哲学中国化的一种关于“认识把握中国实际重大问题”的世界观学说，又是一种关于中国共产党人“如何分析解决中国实际重大问题”的方法论学说。文章主要从方法论维度，对毛泽东“矛盾论”的“''共性和个性相统一’的方法、''两点和重点相统一’的方法、''内因和外因相统一’的方法”等问题进行系统性的方法论分析，以有助于人们完整准确地理解和把握毛泽东“矛盾论”内在的方法论意蕴。     

拓展和深化毛泽东哲学思想研究的几个问题

毛泽东哲学思想是时代精神的精华 ,拓展和深化毛泽东哲学思想的研究 ,具有重要的理论意义和现实意义。本文认为 ,要真正实现毛泽东哲学思想研究的深化 ,必须重视四个方面的问题 :一、必须重视文本研究 ;二、必须重视对两种理论参照系的考察 ;三、必须重视当代哲学方法论资源的引进 ;四、必须推进学术层面上的毛泽东哲学思想研究。     

服从和服务于政治是毛泽东哲学思想的根本特点

服从和服务于政治这个毛泽东哲学思想的根本特点决定了毛泽东一生哲学思想的发展变化。掌握了毛泽东的哲学思想的这一特点 ,我们就能够把握毛泽东一生哲学思想发展演变的脉络。早期的革命斗争推动毛泽东由唯心主义、二元论转向马克思主义哲学。参加和领导新民主主义革命的斗争 ,推动毛泽东运用和发展了马克思主义的认识论和辩证法。七届二中全会报告关于国内主要矛盾的论断 ,埋下了急于提前向社会主义过渡的祸根 ,急于求成的思想造成了理论上一系列的主观片面性。对 1956年国内外重大政治事件的正确立场 ,促使毛泽东用对立统一的观点观察社会主义社会 ,创立了关于社会主义社会矛盾的学说。1958年对反冒进的错误批判和大跃进、人民公社化运动 ,使毛泽东的哲学思想发生严重偏差。从郑州会议开始纠“左” ,到庐山会议后期反右 ,经过三年经济困难 ,到七千人大会 ,再到八届十中全会。随着政治上纠“左”反右的起伏跌宕 ,毛泽东的哲学思想也随之经历反复。从八届十中全会到农村社会主义教育运动 ,毛泽东的哲学思想越来越紧跟阶级斗争。《人的正确思想是从哪里来的 ?》是以马克思主义认识论为阶级斗争扩大化的错误作论证。无产阶级专政下继续革命的理论是毛泽东晚年关于社会主义社会的阶级斗争问题上的“左”倾     

毛泽东"新民主主义论"的方法论分析

毛泽东"新民主主义论"作为中国特色社会主义的理论(实践)的雏形与先导,是以毛泽东为代表的中国共产党人对"中国新民主主义革命和新民主主义社会"重大问题的创造性思考与解答.它既是中国共产党人马克思主义哲学中国化的一种关于"中国新民主主义革命和新民主主义社会"的世界观学说,又是一种关于中国共产党人"如何分析解决中国新民主主义革命、中国新民主主义社会一系列重大问题"的方法论学说.文章主要从方法论维度,对毛泽东"新民主主义论"的"'阶级分析'的方法、'历史地看问题'的方法"等问题进行系统性的方法论分析.这种对"新民主主义论"的专门性研究,对于学习运用毛泽东"新民主主义论"的方法论、理解把握毛泽东"新民主主义论"的真精神、坚持和发展中国特色社会主义等均具有重要意义.     

毛泽东哲学思想在抗日战争中的运用

抗日战争前后,丰富的斗争实践促成了毛泽东哲学思想的发展与深化,中国抗日战争胜利的进程就是毛泽东哲学思想发展深化的过程。在政治上,毛泽东哲学思想的成功运用促进了抗日民族统一战线的建立、发展和巩固。在思想方面,毛泽东哲学思想的成功运用使全党达到空前的团结。在经济上,毛泽东哲学思想的成功运用使中共打破了国民党的封锁,成为解决经济问题的伟大典范。     

毛泽东哲学思想与“斗争哲学”

毛泽东哲学思想能否简单称之为"斗争哲学",它与构建社会主义和谐社会的哲学基础是否有关,这是值得研究的问题.在1957年1-3月间毛泽东发表的一些讲话特别是<在省市自治区党委书记会议上的讲话>中,毛泽东对斯大林光讲社会主义社会中对立面的斗争而忽视对立面的统一,忽视对立面的相互联系和在一定条件下的相互转化,提出了批评.毛泽东更看重的是对立面的统一即同一性,而非对立面的斗争.因此,不能简单地称毛泽东哲学思想为"斗争哲学",斯大林哲学思想才是真正的"斗争哲学".     

经济学方法论的确定性与不确定性之争

在经济学理论和方法论演进的历史进程中自始至终贯穿着确定性和不确定性思想的激烈交锋,也由此产生了不同的经济学分支流派,对这一问题的梳理和探究有助于人们更好地认识和把握不同经济理论争论的实质,进而以不确定性思维范式重构经济学的框架体系。     

实事求是是毛泽东哲学思想的精髓

毛泽东哲学思想是马克思列宁主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的产物,实事求是是具有中国特色的世界观和方法论,它融唯物论、辩证法、唯物史观于一体,是毛泽东哲学思想的精髓。重温毛泽东同志实事求是的论述,对于坚持党的思想路线,转变党的作风有着深刻的实践意义。     

国外毛泽东研究第四次论战的再思考

国外毛泽东研究第四次论战是国外毛泽东研究领域中的重大事件,学者们围绕着毛泽东的功与过问题,展开了观点和方法的碰撞与交流,显示了国外毛泽东研究领域中的方法论魅力。对这些方法论的反思,对于构建毛泽东研究领域中的整体方法论框架,具有十分重要的借鉴意义和参考价值。     

毛泽东“新民主主义论”新探——中国特色社会主义的理论雏形和实践先导

毛泽东的“新民主主义论”是以毛泽东为代表的中国共产党人对“中国新民主主义革命和新民主主义社会”重大问题的创造性思考与解答。坚持马克思主义理论和中国具体实践相结合，以中国实际为立足点是毛泽东“新民主主义论”的显著特色。本文从“马克思主义哲学中国化”的维度，主要研讨毛泽东为何要提出“新民主主义论”、如何把握毛泽东“新民主主义论”的基本内容、正确评价毛泽东“新民主主义论”的历史意义等三个重要问题，以图为人们正确地理解把握毛泽东的“新民主主义论”作出具有客观性的一种理论化的澄明。     

建国初李达推进毛泽东哲学思想大众化主要方法初探

建国初,李达作为我国卓越的马克思主义哲学家,致力于推进毛泽东哲学思想大众化,其贡献不仅仅在于理论的创新,也包括方法的开拓。在推进毛泽东哲学思想大众化的实践中,李达探索出了一套科学而实用的方法,主要有创造性解读法、批判性比较法和实践性运用法。李达推动毛泽东哲学思想大众化的这些独特智慧,对如何推进当代中国马克思主义哲学大众化具有方法论的引领作用。     

习近平“构建中国特色哲学社会科学体系论”的方法论分析

习近平的“构建中国特色哲学社会科学体系论”是以习近平为代表的中国共产党人对“如何构建中国特色哲学社会科学体系”重大问题的思考与解答。它既是中国共产党人马克思主义哲学中国化的一种关于“如何认识把握构建中国特色哲学社会科学体系”重大问题的世界观学说，又是一种关于中国共产党人“如何分析解决构建中国特色哲学社会科学体系”重大问题的方法论学说。文章主要从方法论维度，对习近平“构建中国特色哲学社会科学体系论”的——“''继承性和创新性相统一’的方法、''时代性和原创性相统一’的方法、''民族性和世界性相统一’的方法”等问题进行系统性的方法论分析，以有助于人们完整准确地理解把握习近平“构建中国特色哲学社会科学体系论”内在的方法论意蕴。     

论塑造马克思主义的实践方法论

实践方法论是指马克思主义哲学的方法论，是以实践思维方式和实践逻辑为根本特征的方法论，是立足于实践的本性和规律，从实践理解、处理人与自然、人与社会和人与自身关系的方法论。马克思主义实践方法论具有如下特征：第一，它是从实践理解思维和存在、主观世界和客观世界对立统一的方法论；第二，它是从实践理解人与自然、人与社会和人与自身对立统一的方法论。实践方法论从实践理解，肯定了人对自然改造、人对社会、自身改造的“有所作为”的合理性与必要性；实践方法论是从整体的实践理解，人在改造环境中改造自身，在改造自身中改造环境。对认识、把握和塑造实践方法论的深入探讨，将有助于增进人们对马克思主义方法论和构建社会主义和谐社会的认识。     

毛泽东民主哲学思想的传统文化渊源

毛泽东民主哲学思想是毛泽东政治哲学思想的重要组成部分,其主要内容包括为人民当家作主思想、民主集中制思想、人民民主专政思想等,这些思想,既有对马克思主义民主观的充分吸收与运用,也有中国传统文化的思想渊源。毛泽东民主哲学思想的传统文化渊源体现为＂人民当家做主＂思想的民本思想渊源、民主集中制思想的＂以天下为己任＂思想渊源和人民民主专政思想的＂王道＂＂霸道＂思想渊源。     

试论毛泽东哲学思想对中国传统哲学的继承

毛泽东哲学思想是马克思主义哲学在中国的运用和发挥，是马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的哲学概括。同时它又继承了中国文化和哲学遗产的精华。长时间以来，大家在研究和学习毛泽东哲学思想的过程中，多是把研究和领会马克思主义哲学原理作为前提，从而探求和体察毛泽东同志是怎样把马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的。这无疑是基本的，十分必要的；但是对于毛泽东哲学思想是怎样批判地继承中国文化和哲学遗产的这个方面，却往往被忽视，这不能不说是一种缺欠。应该说，毛泽东同志之所以能为马克思主义哲学的中国化…     

中国的社会变革和毛泽东的方法论思想

在毛泽东逝世十周年以后的中国,面临着一个全面改革的新形势。在这样一个大背景下,打开视野,开掘毛泽东的方法论思想,必将有助于中国社会正在发生的深刻变革。 变革中国社会的方法论 相当长的时期里,人们在学习和宣传毛泽东哲学思想时,总是强调它的世界观功能,把它看作改造思想、转变立场的“锐利武器”,甚至把它作为整人     

活着的哲学传统——论毛泽东哲学思想的传统意蕴

本文展现了毛泽东哲学思想与中国传统文化的一幅新关系图景 ,认为毛泽东哲学思想是活着的哲学传统 ,并通过实质性传统与形式性传统两个维度的剖析 ,揭示了毛泽东哲学思想深层与表层的传统意蕴     

论毛泽东哲学思想的民族根基

本文从认识论和发展观两个方面深刻阐述了毛泽东哲学思想的民族根基，使我们再一次体味到我国传统文化有着不可磨灭的现实价值。     

两种理论特质——毛泽东、邓小平政治理论特质比较分析

本文通过毛泽东、邓小平的社会政治理论的比较研究试图说明存在着特质不同的两种政治理论，即结论性理论与非结论性理论。具有结论性特质的理论是答案型、指示型、封闭型、理想型的；而具有非结论性特质的理论则是问题型、提示型、开放型、现实型的。毛泽东的政治理论在中国革命胜利前尚是非结论性的，而在革命胜利后则逐步变为一种结论性理论。邓小平理论是一种非结论性的理论。认识到这一点，有助于我们深刻把握邓小平理论“解放思想、实事求是”的精髓，从而更好地迎接新世纪的挑战。