政治文化的新建构与政治体制改革

政治文化的内涵和外延是什么?与我国政治体制改革内在本质的联系是什么?社会主义初级阶段新政治文化建构的基本框架及基本特点是什么?这是政治文化新建构的逻辑起点,是我们探讨政治文化新建构与我国政治体制改革关系的基本视角。     

略论人的本质问题

人的本质是什么?人是否具有普遍的共同的本质?人的本质是固有的、不变的,还是现实的社会关系的产物、会发生变化的?这些都是在研究人的本质这一课题中应当探讨和弄清楚的问题。     

论城市改革与经济立法

法是以社会为基础的,是调整人们的社会关系的定型的、普遍的行为规则,那么,成功的农村改革和正在兴起的城市改革对我国法制建设提出了什么要求?经济体制改革与经济立法有什么关系?如何加强经济立法以保障和巩固经济体制改革的成果?这是当前我国经济体制改革所面临的一个重大理论问题和实践问题,值得探讨。一、经济体制改革对健全经济立法提出要求根据我国十亿人口,八亿农民,农业又成为国民经济的基础的实际情况,搞社会改革着重抓经济体制的改革,特别是首先进行农村改革,是完全正确的。农村改革成绩显     

论人的本质和人性概念的区别

在马克思的著作中,关于人的特性问题,同时使用了“人的本质”和“人性”这两个概念。这两个概念各自的涵义是什么呢?它们之间是一种什么关系呢?多年来国内外流行一种看法:人性就是人的本质,二者简单等同,完全一致。我们认为,过去把人的本质混同于人     

论具体

列宁曾说,马克思主义的最本质的东西,马克思主义的活的灵魂:具体地分析具体的情况。那么,什么是具体?什么叫做具体分析?从什么意义上说,它是马克思主义的本质和活的灵魂?本文就上述问题,谈谈一些浅见。     

试论社会主义利息的本质

在社会主义的实践中,许多旧的经济范畴在新的条件下有了新的内容。利息就是这样一个经济范畴。随着经济体制改革的不断深入,为了发展公有制基础上有计划的商品经济,必须在搞活微观经济的同时,运用各种经济杠杆加强宏观控制。在各种经济杠杆中,利息是一个不可忽视的杠杆。利息这个在人类历史上早就出现了的古老的经济范畴,在社会主义条件下究竟有没有新的性质?也就是说,社会主义利息的本质是什么?弄清这个问题,在理论上和实践上都具有现实意义。     

论《精神现象学》的自由主体性

主体性问题是贯穿《精神现象学》的根本问题,黑格尔多次指出,现象学是精神从自在走向自为,从实体走向主体的运动过程,主体是这个运动过程的本质和目的。主体是什么?人为什么是主体?主体的本质是什么?主体是如何产生和发展的?它的意义又是什么?这一系列问题是理解黑格尔哲学的关键问题,《精神现象学》这个黑格尔哲学的诞生地,作为其主导原则的主体理论具有极大的合理内核,对它的进一步研究仍有十分重要的意义。     

市场与间接管理

什么是直接管理?什么是间接管理?这是当前城市综合经济体制改革中首先必须明确的问题。赵紫阳同志在《关于第七个五年计划的报告》中指出:“七·五”期间经济体制改革的一项主要内容,就是要实现“国家对企业的管理逐步由直接控制为主转向间接控制为主,建立新的社会主义宏观经济管理制度”。因此,在理论上充分认识宏观经     

究竟什么是人的本质?

人的本质是什么?历史唯物主义和历史唯心主义历来存在着根本的分岐。近几年来,我国理论界在有关“人”的问题的讨论中,出现了一种明显背离马克思主义关于人的本质的分析,把人看做抽象的、脱离观实的、脱离社会的错误倾向,在实践中起了极坏的影响。因此,弄清究竟什么是人的本质这一问题,是十分必要的。     

大胆探索 勇于改革——“政治体制改革”座谈会综述

邓小平同志指出:“党和国家现行的一些具体制度中,还存在不少的弊端,妨碍甚至严重妨碍社会主义优越性的发挥。如不认真改革,就很难适应现代化建设的迫切需要,我们就要严重地脱离广大群众。”随着经济体制改革的全面展开和不断深入,政治体制改革的问题现在已经提到了研究和探索的日程上来。政治体制改革在全面改革中处于什么地位?政治体制改革将要涉及并需要解决哪些理论问题和实际问题?这是目前理论界所关注的。为了推动     

经济体制改革丰富和发展了历史唯物主义

经济体制改革在哲学上最重要的贡献就是丰富和发展了历史唯物主义,而这又集中在创造性地坚持和发展了社会基本矛盾的学说,特别是对生产关系的理论有一系列重要的突破和创新。社会主义社会中的改革固然不是生产关系的根本质变,但改革的全面系统性仍不能不首先体现在对生产关系中一系列相互联系的环节和方面的改进和完善上,随之,也必然要求人们关于生产关系的观念来一次更新。所以,对于什么是生产关系?它包括哪些方面和内容?它的内在结构是怎样的?各要素之间究竟是一种什么关系?这些重要问题,经济体制改革的     

论所有制的本质是财产占有基础上的分配制度

所有制是马克思主义政治经济学研究的重要领域 ,所有制问题也关系到我们经济体制改革的成败。然而 ,所有制的本质是什么 ,它在经济社会发展中的作用又怎样。所有制应包含财产占有和分配两个因素 ,所有制的本质是一种以财产占有为基础的分配制度。在社会主义建设中 ,我们应该充分考虑分配制度的激励作用 ,以及分配状况是否公允 ;要防止平均主义 ,更要注重收入差距过大的问题     

中外文化思潮与鲁迅文学本质观的历史发展

文学的本质究竟是什么?这个问题现在不仅没有解决,而且是“愈到现代愈复杂”。因此,西方的一些美学家干脆说:“艺术不能下定义,艺术的本质是弄不清楚的,思考这样的问题是没有意义的”;但当代文学、艺术和美学的发展趋势还是一再把这个问题提了出来。为了给这个棘手的问题“提供一个解释”(郭沫若语),我想,听听鲁迅的意见,探讨一下鲁迅文学本质观的发展史,一定是有意义的。早在日本留学期间,鲁迅和他的好友许毒裳就经常研讨下列三个问题:“一、怎样才是理想的人性?二、中国国民性中最缺乏的是什么?三、它的病根何在?”这三个问题的提出,     

试论社会主义初级阶段企业动力目标

在社会主义初级阶段,作为国民经济运行中的重要主体——企业,在经济运行中的地位究竟如何?其动力目标怎样形成,选择企业动力目标的依据是什么?这都是深化经济体制改革过程中亟需回答的理论问题。本文对上述问题作些探讨。     

从具体的现实生活出发还是从抽象概念出发

在我接到心向美学的朋友们来信中经常出现的问题是:美学怎样学?究竟怎样才算美?“美的本质”是什么?提问“怎样才算美”的朋友们未免有些谦虚。实际上这些朋友们每天都在接触到一些美的和丑的事物,在情感上都有不同程度的感受甚至激动。例如一个年轻小伙子碰见一位颇觉得中意的姑娘,他能没有一点美的感受吗?一个正派人在天安门事件中看见正反两派人物的激烈斗争,不也是多少能感觉到美的确实是美,丑的确实是丑吗?在这种场合,放过火热的斗争而追问美的本质是什么,丑的本质是什么,不是有点文不对题吗?每个人如果不是白痴,对于具体的美和丑都有些认识,这种认识不一定马上就对,但在不断地体验现实生活和文艺修养中,它会逐渐由错误到正确,由浅到深,这正是审美教育的发展过程。而现在有些人却放弃亲身接触过和     

全民所有制企业的性质和地位问题

在经济体制改革问题的讨论中,人们提出应该使全民所有制企业有责任、权力和利益并使三者结合起来。那么这责任是什么责任,这权力是什么权力,这利益是什么利益?三者又应怎样结合?要回答这些问题,首先必须确定全民所有制企业应该是怎样的组织,处在怎样的地位。因为依其性质和地位的不同,其责、权、利以及三者的结合方式也不同。     

文学批评对象双向建构说

要解决文学的本质和文学批评的本质问题,首先必须搞清楚文学的对象和文学批评的对象是什么,因为一门科学的对象从本质上规定着该学科的性质.文学批评的对象到底是什么呢?我们的批评者评头品足的对象究竟是何物呢?是文学文本?是文本的作者?还是批评者自己?抑或是别的什么东西? 倾斜:文本崇拜主义批评观传统的文学批评理论是以这样一个假设为前提的:文本是文学批评的对象.由于批评者实际上正是针对某文学文本或其他文学现象大发议论的;由于人们公认文学文本是社会生活在文本作者头脑中的形象的反映,因之使文本获得了一种心照不宣而又仿佛是天经地义的     

技术商品价值与价格初探

随着我国经济体制改革,特别是科技体制改革的进行,重新认识社会主义条件下技术商品的价值与价格问题,已经成为日益迫切的课题。技术商品有没有价值,确定技术商品的社会必要劳动时间是否同样适合于技术商品的价值决定?影响技术商品价格的因素是什么?这是当前国内经济学界争论的焦点,也是我国科技体制改革实践中提出的一个十分重要的问题。为此,本文试就技术商品的价值价格问题作一初步探讨。     

对社会主义本质学说的认识

什么是社会主义的本质?近几年的传媒和教科书中,对社会主义的本质之阐述都是引用邓小平同志南巡讲话中的著名论断:社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。对此论述,有的人说是其强调人的经济解放,有的人说是其强调政治解放。那么,马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等经典作家是曾经怎样论述这个问题的?邓小平又是在什么样的背景下阐述这个问题的?我们今天应该怎样去理解经典作家和革命导师的观点呢?1、马克思、恩格斯的论述:马克思在《哥达纲领批判》一书中说,在资本主义和共产主义社会之间,有一个从…     

学习、宣传、贯彻十四大精神理论研讨会综述

《社会科学研究》编辑部和《探索》编辑部于11月11—13日,在重庆联合召开了“学习、宣传、贯彻十四大精神理论研讨会”。在会上,成渝两地的部分专家学者围绕社会主义的本质、社会主义市场经济体制、政治体制改革问题,进行了深入的讨论。关于社会主义的本质与会者一致认为,什么是社会主义的本质,这是我国社会主义实践过程和理论上最重要和最亟待解决的关键问题。十四大指出社会主义的本质是“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”。这是一大贡献。它回答了什么是社会主义,怎样建设社会主义,社会主义与资本主义的区别,社会主义的优越性等一系列根本问题。