论审美概念的特性

美学领域的所有方面都是极为特殊的，美学陈述中不仅命题的真值、语义、推理规则与一般的科学陈述、历史陈述等等大异其趣，审美概念本身也有一系列的特点，这些特点集中地反映了美学这一学科固有的特殊性，因而有必要对审美概念作专门的考察。下面就分几个方面分别论述。一、不可定义性审美概念的不可定义性是由其心理──物理性、情感反应性、模糊性所造成的。“定义”一词也有多种含义，它可能是指解释、说明或澄清．可能指对其内涵和质的规定性的揭示，可能是对词语的定义，也可能是关于对象的实质的定义。我们所说的审美概念的定义主要…     

试论美学的世俗化倾向

试论美学的世俗化倾向袁济喜美学由热变冷，疲软不振，这是许多人对目前美学状况的共识。这其实是一种误解。如果我们把视角转换一下，也就是说，不再把美学看作某种概念、定义和体系的组合，而是生活与艺术之美的结晶，就可以发现，美学是几年在市场经济大潮催发下，呈现...     

中国需要企业美学

中国需要企业美学耿兆林俗话说“爱美之心，人皆有之。”对美的向往和追求，是人类的天性，是促进人类文明发展的动力。马克思曾说，社会的进步，是人类对美的追求的结晶。改革开放的社会主义中国，亟待创建一门适应社会主义市场经济发展的企业美学。为什么？有四点理由：...     

略评《艺术社会学描述》

膝守尧的新著《艺术社会学描述》,有着鲜明的特色。其一,从对美学产生和发展的考察中,阐明了艺术社会学在美学中的地位及其性质和作用。该著在第一章中就对美学的定义、美学的产生和发展、美的分类、美学与艺术社会学等问题作了具体的考察和分析,在此基础上明确指出:艺术社会学属于基础美学,即一般科学美学,是一般科学美学的一个分支。一它认为:美学的基础是美的哲学,即哲学美学,主体框架则是艺术社会学和审美心理学。如果说,哲学美学在于给人以智慧,使人认识美的本源和本质;审美心理学在于使人进入心灵的迷宫,     

构建企业美学的学科体系

耿兆林主编的《企业美学纲要——构建美好企业的科学与艺术》一书,已由山东人民出版社出版。 该书重点在构建企业美学学科体系上。书中指出,所谓企业美学,就是关于按科学规律（美的规律、企业发展规律等）塑造美好企业的一门科学与艺术,其基本问题是将企业的功利性与审美性有机统一起来。企业美学是针对我国许多企业片面追求利润最大化、不顾企业长远发展的短期行为而提出来的,顺应了新时期我国人民生活消费出现的新变化、新特点、新趋势,有利于企业全面、和谐、持续发展。     

企业美学建构的尝试与问题

美学在知识经济时代将全方位地伸展到社会生活的各个领域 ,成为人们生活的最基本的内在需求。生活中审美含量的增加促成消费审美化趋势的发展 ,消费审美化趋势的发展又给企业带来一场以审美为追求的革命。企业文化、产品、服务和营销以及企业的生态环境理所当然地要进行审美变革。随着一些指导人们生活和社会生活的门类美学与审美教育的蓬勃发展 ,探讨美学在企业发展过程中重要作用的企业美学也必将建立并发展起来。     

审美化是当代教育发展的必然趋势

当代教育界的“美育热”正在萌动,其理论研究和实践发展都出现了好势头。目前,美育已经显示出,还正在越来越显示出它的无限生命力和蓬勃生机。为什么美育研究在近年越来越受到人们的关注呢?笔者就教育美学的高度,从三个方面谈谈自己的认识。一、教育审美化是当代美学学科发展的需要 1930年蔡元培给《教育大辞书》写的美育定义是“美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。”可见,美育是美学与教育学相结合而产生的一门边缘科     

生态美的命名与生态美学的建构

生态美学必须对“生态”进行再定义。不恰当的“生态”阐释会使生态美学重归主体论美学或陷入抽象的一元论美学。“生态”的再阐释应是大道形上学根基上的再阐释，“生”即“大道生生”，“态”即“大化流行”，“生态”即天人一体、万物并作的本源性世界。建立在这一重阐释的“生态”之上的生态美学，将有可能突破主客二元对立、化解唯审美主义的僵化立场，完全地体现美学的人文学科特性。     

后实践美学的美学体系——评杨春时的《美学》

杨眷时的《美学》在总体上有三个基本特点:一是从学术演进上看,这本著作代表了美学从一种思想形态的整体话语回归到个体话语;二是在创立理论和体系化的过程中,显出不顾"史"的知识和"学"的内容的模式先行的方式;三是在结构上的后现代拼贴.杨春时的美学在内容上有两点、在主题上有一点可以提出来讨论.美学内容上的两点:一是它的体系结构造就了一种概念为上的倾向,认为美的理想、意义,应该用概念和定义来表达,而且概念和定义表达是最高级的,这恰好是与美性质相违背的;二是为了解决主客体的对立,强调审美意象,但审美意象的存在方式,却遭到忽略,这样妨碍了对美的内容的深入研究.美学主题上的一点,是把一个崇高的理想的东西定为美的本质,并要美学理论和审美活动都服从这一本质.如果说,李泽厚美学(实践美学)是呈凡为圣的美学,那么,杨春时美学(反实践美学)则是逼凡为圣的美学.     

泰纳的文艺本质论

<正> 在美学史上,泰纳和黑格尔一样,是美学艺术哲学论的著名代表。在他那里,美学就是“美的艺术哲学”,因此,他不像一般美学家那样把美的定义摆在首位,而是把艺术的定义或本质看作“美学的第一个和主要的问题”。这样,深入研究开掘泰纳的文艺本质论,就成为准确把握其美学思想的第一个主要问题。艺术的定义(本质)是什么呢?泰纳明确指出:一切艺术都是表现主要特征的。“特征”是西方美学史上一个十分重要的概念,也是泰纳美学思想的核心概念之一,搞清它在美学史上的来龙去脉及其意义,对于我们理解泰纳所谓“特征”的含义,把握其文艺本质论、典型论、批评论的性质和基调,有着关键意义。     

中西美学史上第一次视点转移初探

由希腊美学向古罗马美学的转变，由先秦美学向两汉美学的转变，是中西美学史上第一次也是非常重要的一次美学视点转移。说它是视点转移，因为这种转移，使得古希错的主要表现为思辨的哲学化的美学，经由希腊化时期走向了古罗马时期的相对重实用重艺术创造的美学，最后走向了由普罗丁诺为代表的宗教神秘主义；而先秦的以儒家道家思想为中心的美学，也由于汉代历史文化的发展，在继续向体系和注重现实伦理和政治原则的方向发展的同时，开始重视对艺术本身的研究，最终则走向了经学神秘主义。从古希腊到古罗马，从先秦到两汉，中西美学史上的第…     

文化转型期的中国美学——著名美学家周来祥教授访谈

文化转型期必然是多元期，应让各派美学自由地、充分地发展，不仅哲学、美学研究可以百花齐放、百家争鸣，而且应用美学也应大胆去搞，雅、俗审美文化要共同发展，和谐地思考与研究，共同着眼于美学事业的健康发展。美学研究不存在危机和困境，即使有困境也就更有希望，没有绝对的坏事。国际美学研究的趋势是从封闭的象牙之塔走向现实的生活实践，这预示着思辩美学观念向实用美学观念的转化。美学必然走向实践，中外美学都是这样。     

我国第一部研究音乐美学的理论著作《音乐美学导论》

叶纯之、蒋一民所著《音乐美学导论》(北京大学出版社1988年版)为国内第一部研究音乐美学的理论著作。全书共分五章:音乐媒介、音乐形式、音乐信息、音乐风格、音乐反应。 关于音乐美学的定义,研究对象及范围,历来存在着“自律论”和“他律论”两种意见。致使这门学科的研究向两个不同的极端发展。《音乐美学导论》的作者一反这种泾渭分     

符号论美学对摹仿论和表现论的超越

任何一种理论,之所以能在历史上产生较大的影响,都有一定的必然因素,卡西尔和朗格的艺术符号论美学思想也是如此.从西方古典美学解体之后,各种流派杂色纷陈,各种倾向交相更迭,然而,卡西尔和朗格的美学理论却倍受青睐,占据较大优势.美学史家吉尔伯特和库思在《美学史》中指出,卡西尔及后来的苏珊·朗格的符号学美学,“约在1925年开始了象征符号理论的统治地位”,“象征概念开始成为人们注意的中心.对艺术是直觉表现或艺术是想象这种定义的讨论,或对美是客观化快感这种定义的讨论,让位于人们以独特和奇异的力量来确立象征和符号的意义的讨论.”     

20世纪西方美学的整体流变

现代西方美学中心问题的转换、研究方法的多元，标志着其美学实践正经历着一种整体性嬗变。它摒弃了古典美学的各种形而上学命题，面向当代人类文化实践去寻找美学存在的深层根据。现代西方美学在走出了哲学的庇护之后，开始重新审视和艺术的关系，并以积极的态势介入人的现实生活，这必将为美学的未来发展昭示广阔的前景。无论现代艺术在多大程度背离既成的美学理论，它自身存在的本体意义都将有赖于美学的回答，因此美学出现的价值危机将是暂时的，美学在面对生活的不懈努力中，将赢得发展的活力。     

大文化与大美学

我想从一个较大的视野来看美学,从谈大文化来谈大美学。文化的定义,有一两百种,我最欣赏的一种定义是:文化指的是整个人类社会的设计。     

关于企业美学的思考

关于企业美学的思考张相轮企业美学的兴起是当代社会审美文化价值扬升的一种反映。审美文化的起源同人类社会的起源一样是一个古老的话题。但是，同人类的其他需求相比，人的审美需求是属于较高层次上的需求，它要以基本的社会物质生活条件的满足为前提，同时又以极大的能...     

黑格尔美论再探

<正> 我在一篇论及马克思恩格斯美学思想和黑格尔美学思想的承传关系的文章中,曾经谈到过黑格尔的美论问题。文章写完以后,总觉意犹未尽,深感现再作进一步研讨。对黑格尔美论的不同评价,首先集中在对他的美的定义的分歧看法上,有的同志把黑格尔美的定义概括为:“美是理念”,我以为是不确切的。实际上,黑格尔在《美学》中曾经批评了“理念论”的创始人柏拉图的“理念是抽象的形而上学”的论点,并提出了他的著名     

唯美主义的历史:从道德社会到消费社会

对唯美主义的讨论在国际和国内学界已非新鲜,但在当今这个不乏“审美”的时代,重访唯美主义倒有些必要,因为,在这个问题上的误解实在太多。当年鲍姆嘉滕在《美学》一书中给美学的定义是:美学作为自由艺术的理论、低级认识论、美的思维的艺术和与理性类似的思维的艺术是感性认识的科学。他认为,美学的目的是感性认识本身的完善,而这完善也就是美1。简言之,美学是认识论,是思维的艺术,是科学。这里,美、美学的独立,仰仗的是理性认识能力对它的接纳。在此意义上,美学虽成了一门独立学科,但美本身并不是一个独立的价值维度,美的价值取决于感性认…     

论教育美学的审美标准及作用

教育美学是教育的重要组成部分之一，是教育学与美学相互渗透的产物和高度融合的结晶。教育美学对社会的进步和发展及教育改革具有推动作用，它的最终目的是为人类社会培养美的一代新人，即全面发展的接班人。当今要想把我国建设成为社会主义现代化的世界强国，必须从根本上认识教育美学在社会发展中的重要性。