关于毛泽东研究中几个问题的辨正

本文对毛泽东研究中的三个问题进行辨正:“无产阶级专政下的继续革命”理论源头不是《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(以下简称《正处》),而是1959年毛泽东在庐山会议的讲话;《正处》中提出的“真理发展规律”,只是真理发展规律中的一条,而不是真理发展的全部规律;实事求是与主观主义的对立不是唯物主义与唯心主义的对立,而是马克思主义的科学的思想路线与反马克思主义的错误的路线的对立。     

对毛泽东晚年关于知识分子的几个问题的辨正

毛泽东在晚年时期,由于“左”的思想的指导,在对知识分子的认识和政策上犯了“左”的错误,提出了一些“左”的口号和要求。尽管我们实际已经改正了对知识分子的错误认识和错误政策,但“左”的年代的有些口号、提法在人们的心中还是似是而非的,对这些问题的认识应予以澄清、辨正。     

关于分配不公的几个问题

党的十一届三中全会以来,党和国家为了改变长期存在的不合理的分配制度,贯彻按劳分配原则,进行了一系列具体制度的改革。改革的主要任务是解决分配中的平均主义问题。但是,由于受到一系列客观条件的限制,平均主义问题并未得到解决,反而有所发展,与此同时,又出现了分配不公的问题。     

关于生产力的几个问题

本文讨论的是几个老问题,因为作者通过《资本论》的学习后,不敢苟同理论界一些流行的观点,提出来商榷。这种商榷对于澄清一些基本理论,对于正确把握马克思的唯物主义历史观,也许不无益处。关于生产力的形态马克思恩格斯没有给生产力这个概念下定义。他们一般不愿意把内容丰富的概念封闭在硬结的定义中。但是从马克思的有关论述中,也可以看出生产力概念的含义。1846年,马克思在致巴·瓦·安年柯夫的信中说:“人们不能自由地选择自己的生产力—这是他们全部历史的基础,因为任何生产力都是一种既得的力量(引者加重号),以往活动的产物。”在《资本论》中     

关于袁昶的几个问题

在对袁昶存留文献系统掌握的基础上,解决四个袁昶研究中的问题。一是袁昶的字号与室名。袁昶的一生字号与室名很多,以字号室名寄意,表现其宗奉道家与佛家的思想特点;二是袁昶诗集的名称、编排与品评。袁昶从光绪初就开始编辑自己的诗文集,他一边创作,增加体量;一边听取同道文友对自己诗文的品评建议,修改诗作,在诗学上获得提升,调整编排体例,光绪十五年开始刊刻,十六年年初有了第一个版本。广泛吸取文友们的意见,同年又有了第二版本。此后仍然在修正,光绪二十年又产生了第三个版本。诗集的名称最初命名为《骈枝集》,最后定稿为《渐西村人初集》与《安般簃集》。三是概述袁昶的日记。袁昶日记历时近三十年,篇幅较大,是庚子乱后由其后人抄录而成的,也有他人录出的片段,由于辨识上有一定难度,从未刊行。笔者在标校其全部日记的基础上梳理其版本源流、体例与内容。四是从其日记中辑出集外佚诗。     

关于监视居住的几个问题

监视居住强制措施在本次刑诉法修改过程中引起了较大争议，本文就本次修改监视居住法律定位、适用范围等问题和指定监视居住修改的重大意义做些解读，以期能够为准确把握刑诉法修正案关于调整监视居住措施的立法精神。     

关于租赁经营的几个问题

《企业家论坛》同广大读者见面了。我们把她奉献给当今中国的企业家。当今世界正处于一个新时代的开端;这个时代可以称之为企业家时代。中国改革的实践已向我们提出了一个重要课题:必须锻炼和造就一支适应社会主义商品经济发展需要的企业家队伍。在我国社会主义商品经济的发展过程中,必将造就出一批又一批精明强干、勇于开拓的社会主义企业家。有了能干的企业家,没有市场可以找到市场,没有人才可以找到人才,没有资金可以找到资金。企业是现代社会的微观经济基础。现代社会的巨大财富是企业创造的。因此,也可以说社会主义企业家是我们现代化建设的中坚力量,是经济体制改革的中坚力量。我们欣慰地看到,一支新型的、富有创造力的社会主义企业家队伍正在崛起。他们是改革的大潮中诞生的弄潮儿,他们是新生产力的代表。近年来,在城市经济改革的历史舞台上,他们直接导演了一出又一出充满创造精神和时代特点的改革新剧。他们的创造,不仅给国家和人民带来了巨大的经济效益,而且在冲破传统的陈腐观念,培养新的优秀的民族心理素质方面起着重大的作用和难以估量的影响。我们应该充分认识到他们的非凡的社会价值和伟大的历史作用,从而尊重他们、学习他们、支持他们的改革大业,象他们那样投入振兴中华的改革洪流。为此,本刊开辟《企业家论坛》,我们热忱希望企业家为本刊撰稿,支持本刊,共同把这个栏目办好,使她能为宣传企业家和推动改革做出积极贡献。     

关于按劳分配的几个问题

近几年来,“四人帮”打着限制资产阶级权利的旗号,大做反革命文章。他们把“各尽所能,按劳分配”的社会主义分配制度,说得一无是处,把马列主义关于按劳分配的理论,弄得是非不清、真假难辨,为他们炮制的“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领制造经济上的理论根据。从而,给社会主义革命和社会主义建设事业造成了巨大的危害。澄清“四人帮”在按劳分配方面制造的混乱,具有极其重要的意义。     

关于林昌彝的几个问题

对晚清文学家、经学家林昌彝的生卒年、思想和交游,前曾在拙作《试论林昌彝的<海天琴思录>和<海天琴思续录>》一文中有所论及.但还有一些问题,现补论如下:一、生卒年 (一)生年较早的工具书,如谭正璧《中国文学家大辞典》及《辞海》、台湾最新增订本《辞海》等均无.仅谭本有“约公元1854年前后在世”一句.近来的工具书,如胡逢祥《中国历史大辞典·史学史》及有关书籍,如杨     

关于戊戌变法的几个问题

评述了建国后史学界对戊戌变法运动的几种观点,辩析了戊戌变法作为改良主义运动具有两面性。但它所起的历史作用是进步的,它具有资产阶级民主革命的本质。我们应从当时历史条件出发去理解维新派在变法中的软弱性。     

关于宗教的几个问题

关于宗教的几个问题孙英（中央民族大学德育教研室）一、宗教概念西文宗教“ｒｅｌｉｇｉｏｎ”一词,源自拉丁文“ｒｅｌｉｇａｒｅ”或“ｒｅｌｉｇｉｏ”：前者意为“联系”,指人与神的联系;后者意为“敬重”,指人对神的敬重。①中文“宗”,本意为尊崇祖先神灵：“...     

关于黄帝的几个问题

黄帝作为中华民族的文化符号倍受关注,但由于文献记载的纷繁杂乱,有许多问题目前还尚存争议。本文通过辨析各家观点,对五个方面的问题提出了一些补充看法:黄帝不是人名而是部落联盟长的职务称谓;黄帝具有神职身份且是女性;黄帝名轩辕是因世选于以“车”为标志的轩辕部;黄帝的地望可按不同时期定为三个地点;黄帝的经济类型应属农业经济而非游牧经济。     

关于苯教的几个问题

一、苯教的名称 苯教藏语称作“苯波”,苯是“苯波”的简称,现在国外一般使用“本教”这个称谓,有时也以“本波”指苯教。我国有的人使用“本”这个字,也有人使用“苯”字或“笨”字、“钵”字。我把上述几个字进行比较研究后认为“笨”、“钵”这两个字虽然译音比较贴切,但是“笨”字在汉语中含贬义,指愚笨和不聪明,“钵”字在汉语中指盛饭菜的陶制器具,使用这两个字不理想。为了有利于民族团结,最好不用“笨”字,而用“苯”字,或“苯波”二字来称呼“苯教”。     

关于集体主义的几个问题

在生活中,很多人误解集体主义。他们片面地把集体主义理解为“只要求个人并要求个人为集体奉献和牺牲”的道德原则,并据此认为它压抑个人的自由和幸福,产生恐惧和排斥心理。为克服这种误解,应重视讲清以下几个问题:1、集体主义调节的社会矛盾的非对抗性质毛泽东说:“不同质的矛盾,只有用不同质的方法才能解决。”集体主义作为历史上全新的道     

关于包干到户的几个问题

包干到户,是我省农村近年来推行较广、深受农民欢迎的生产责任制形式。也是当前人们议论较多、意见分歧较大的一个问题。这里,我就以下几点,谈谈自己的看法,请同志们指正。 一、关于包干到户产生 和发展的客观必然性 党的十一届三中全会以来,广大农民迫切要求建立与健全生产责任制,从经济利益上考虑,一是为了解决“吃大锅饭”的问题,即克服分配上的平均主义,贯彻按劳分配原则;二是为了解决“苛捐杂税”的问题,即减轻不合理的过重负担,贯彻等价交换原则。从我省推行的各种形式的生产责任制看,一般来说,包产到户比定额包工更有利于克服分配中的平均主义。因为包产到户     

关于平江起义的几个问题

粉碎“四人帮”以后,许多当年参加实际斗争的同志和史学工作者,为恢复平江起义的历史真面目作了大量工作。但是,我们觉得还有一些问题需要进一步探论。一、平江起义的发生决不是偶然的     

关于市场经济的几个问题

在我国,长期以来,传统的观念总认为,市场经济是资本主义特有的东西,计划经济才是社会主义的本质特征;要说社会主义也搞市场经济,那简直是不可思议的事情。不过,在1992年春天,我国改革开放的总设计师邓小平同志南巡时,发表了与此观点根本对立的著名讲话,那就是:“计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”同年5月,邓小平同志视察首钢时更明确地提出,我国“应当搞社会主义市场经济。”1992年10月,中国共产党第十四次全国代表大会通过了江泽民总书记所作的报告,报告中明确提出我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。1993年3月,八     

关于定语的几个问题

关于定语的几个问题李敏句子成分是语法研究及教学的一个非常重要的部分，而定语又是汉语句子成分中很有特色的一种。近几年，这种成分在学术界引直起了广泛的重视，尤其是对多项定语的种类、构成、排列顺序等方面的研究比较深入，取得了不少成果。然而，我们也发现，关于...