土家族的机智人物故事

机智人物故事是民间故事中的特殊类型,是以一个机智人物为中心所形成的系列故事,有着不同于一般生活故事和民间笑话的审美特征。土家族机智人物故事有着流传空间相对稳定,主人公因地而异的特点,体现着平衡心理的重要社会功能。     

民间机智人物故事与民俗

我国的民间机智人物故事,不论在过去和现在,也不论在汉民族还是在少数民族,一直星光灿然,盛传不衰,以特有的艺术魅力撼人心脾,令人兴味无穷。遗憾的是过去它一直没有受到重视,甚至在一些民间文学专著里也没有单独把它作为一类故事列出。对它的研究工作由于种种原因直至最近几年才开始起步。关于它与我国民俗的关系以及我国民俗对它的作用的研究,至今尚是一项空白。本文不揣浅陋,试从这个方面进行一些探讨,以求指正。     

回族民间机智人物故事的类型探析

回族民间机智人物故事是回族民间故事中的一个重要组成部分,其主要有长工与地主的故事、女性机智人物的故事、智断官司的故事等类型。用类型分析法对其进行归类分析,可概知回族民间故事的叙述方式,并有助于理解回族人的智慧审美。     

达斡尔族机智人物故事叙事结构分析

达斡尔族机智人物民间故事包括解难题型、连环骗型等故事类型。经过分析可知,这些故事有些相似的情节结构,都是在统治者和身为劳动人民的主人公的斗争中,主人公凭借智慧巧妙回击了统治者的挑衅或者进攻,回击手段包括以对方之矛还击对方、制造假象引诱敌人钻进圈套、得悉对方的进攻手段后躲开对方的攻击、置对方于两难境地等等。这些故事是劳动人民斗争智慧的结晶,不但可以为作家文学提供丰富的创作资源,也为后人们提供了斗争经验。     

试论《故事新编》人物的喜剧性

《故事新编》作为鲁迅后期创作心理的反映，承袭着《呐喊》、《彷徨》时期以来一贯的忧愤深广和对现实的强烈批判精神。本文探讨《故事新编》中三种类型的人物在鲁迅特有的否定式否定思维方式下，其喜剧性风格带上的复杂而深潜的悲剧色彩，阐述鲁迅在塑造人物上的主观个性化把握。     

回族维吾尔族机智人物故事中笑话的美学价值

在我国五十六个民族中，回族、维吾尔族尽管在语言文字、生活习俗上有种种不同，但他们有一个共同的地方──都信仰伊斯兰教，都是穆斯林。千百年来，这两个民族不仅为我们祖国创造了无数的物质财富，而且创造了大量的精神财富。在穆斯林中广泛流传的机智人物故事，就是民族历史、民族生活、民族智慧真实而又生动的反映。为此，如何从整体上对这两个民族机智人物故事的类型、思想艺术特征及其影响作出实事求是的客观阐述和评价，是摆在每个民间文艺工作者面前的一个实际问题，而处在21世纪交叉口的中青年民间文艺工作者担负着更为艰巨的历史…     

东北民间"机智人物"型故事类型分析

东北民间“机智人物”型故事可分为长工与地主、聪明的女婿与蠢笨的丈人、和这两类以外的机智人物三个亚型。它们都恰当地运用了对比结构，集中表现了中国民间的诙谐文化，实际上是对生活的“戏仿”，对当时生活秩序的颠倒，以另一种方式折射出了民众的理想愿望。     

对抗性机智在喜剧中的运用

喜剧是戏剧的主要类别之一,它用轻松愉快的形式对丑恶或落后的现象进行讽刺、嘲讽。喜剧和笑紧密相连,它在愉快的气氛中展开情节,并能让人在笑中得到启迪和教益。笑的种类多种多样,有冷笑、微笑、大笑、狂笑等,笑的性质也千差万别,有热情的笑、冰冷的笑、善意的笑、恶意的笑、甜蜜的笑、苦涩的笑等等。笑是千姿百态的,产生笑的因素也各色纷呈,通常运用的方法有嘲讽、自嘲,或利用夸张、巧合等。本文所阐述的是产生喜剧性效果的一个因素:对抗性机智,对抗性机智的灵活运用能出人意料地产生喜剧性效果。     

人民的心声斗争的智慧--机智故事与机智人物故事比较

本文通过机智故事与机智人物故事的比较 ,探讨出两者不仅名称相似 ,而且内容、形式相同。究其原因 ,是中华民族自古以来是一个多民族的国家 ,各族民族之间交往密切 ;两者又同是故事家族中生活故事家庭里的同胞姊妹 ,都产生在阶级社会。两者的差异在系列与非系列 ,流传的广与窄 ,影响的大与小方面 ,是因故事内容的分散 ,集中 ,博采 ,加工多少不同造成。新中国的成立 ,宣告再产生这两种故事的社会条件不复存在。但其思想性和艺术性不会过时 ,它们既可作为研究多学科的难得资料 ,丰富精神生活 ,获得艺术享受 ,又可学习劳动人民的斗争精神和阶级感情 ,从而珍惜今天的幸福生活 ,更好地为祖国“四化”贡献力量。     

谈喜剧人物的虚假性

喜剧表现人物自身的矛盾是多方面的，而其中起着支配和制约作用的乃是喜剧人物形象自身“真”与“假”的冲突，这种冲突在不同喜剧人物身上具有不同的表现形态，因而便产生了不同的喜剧性效果；同时，人物与观众之间的不协调或不一致同样也表现为一种“真”与“假”的冲突，这对矛盾关系又构成了喜剧性的另一个重要方面。     

试论中国古典喜剧中的诙谐与机智

诙谐与机智,是中国古典喜剧中极其活跃的喜剧性因素,深入考察这两种喜剧因素,可以使中国古典喜剧研究更切近喜剧性审美特征的内在规定,同时也能更切合中国古代历史文化的实际,在中国古代文化的大背景下确立中国古典喜剧的某些特征。正是鉴于这种认识,本文对中国古典喜剧中诙谐与机智因素作一探讨。     

浅谈陆文夫小说的喜剧美特色

一九八三年,当我们接连读到陆文夫同志的小说《围墙》、《万元户》、《美食家》,为他所描绘的绝妙的人生讽刺图画忍俊不禁,为他作品中的幽默风格浑然天成、无懈可击而赞叹不巳时,自然地联想起他以往的一些作品。把陆文夫的一系列作品联贯起来思考,我们会感到,他的小说中那种喜剧美     

评祁连休《智谋与妙趣——中国机智人物故事研究》

祁连休的著作《智谋与妙趣———中国机智人物故事研究》资料翔实,内容丰富,多视野、多方面、多层次地对中国机智人物故事的历史渊源、思想意义、艺术特色、结构形态、人物形象、故事类型等方面进行了探讨,论述全面严谨,并大胆冲破理论禁区,在许多方面有创新和突破,是一部富有特色的开创性的学术著作。     

民间智慧的影像表达——《金牌冰人》与中国机智人物故事

民间叙事对今日影视作品的表达有着深刻的影响。以香港电视剧《金牌冰人》为例,从难题的设置与人物形象塑造两方面的探讨可以分析出传统机智人物故事对影视作品的影响。     

试论荆州地区的历史传说

荆州地区曾是我国古代南方的政治、经济、文化中心。早在远古时代,这里就是著名的音乐舞蹈之邦,又是民歌“南风”的发祥地之一,孕育了灿烂的楚文化。随着历史的演变,繁衍在荆州大地的劳动人民,继承先辈的优良文化传统,创造出了绚丽多彩的民间口头文学。尤其是那些优美动听的     

荆州地区在历史上的经济地位

荆州地区位于湖北省中南部,地处长江中游和汉水下游,北抵大洪山,南滨洞庭湖,西接宜昌,东连武汉。现辖七县、四市,面积近三万平方公里,人口逾千万,是全国地、市、州一级中人口最多的地区之一。荆州地区自然条件优越,国土开发较早,经济昌盛发达,文化光辉灿烂,在祖国经济发展史上占有重要地位。     

蒙古族民间故事机智人物巴拉根仓形象分析

巴拉根仓作为蒙古族民间故事中的经典机智人物形象,由底层劳动人民群众塑造,具有独特性和复杂性。从人物性格特征上来看,巴拉根仓在智力方面是机智与蠢笨的统一体,具有诙谐幽默的气质,而品行上则表现出善与恶的反差。巴拉根仓的形象具有丰富性和真实性,贴近草原民众的生活。有关巴拉根仓这一形象的社会语境与文化涵义,首先,应认识到巴拉根仓身上折射出的底层民众对权力的反抗精神;其次,巴拉根仓所具有的幽默诙谐是源于蒙古族人民心理结构中的"喜剧意识";最后,巴拉根仓离经叛道的行为特征实质上是民众"狂欢情结"的展演,是民间对官方颠覆倾向的体现。     

也谈阿古登巴其人——兼论民间“机智人物”故事的形成及性质

阿古登巴是“受压迫、受剥削的农奴的典型”,①“他的阶级立场十分坚定,斗争方向十分明确,爱憎感情十分强烈。他热爱的是农奴兄弟和一切受苦难的人,他憎恶的是那些残暴、贪婪、狡诈的反动领主、土司及奸商等少数害群之马及其丑恶行为”,他是“与格萨尔大王可以媲美”的“艺术形象”。②这是人们依据近四十年正式发表、出版的百余篇《阿古登巴的故事》所作的结论。正如其中一本故事序文所说:这仅“是我们掌握的材料中最好的一部份。但和整个阿叩(古)登巴故事比起来,只不过是大海中的一滴水。”③我们发掘各民族文化遗产,从中挑选较好的作品,推荐给广大读者,丰富社会文化生活,自然要强调现实意义,使之符合今天的政治标准和审美要求。然而,搜集、研究这种民间故事,更应重视科学的实事求是的眼光。     

我国少数民族民间文学中机智人物特点初探

中华民族以刻苦耐劳著称于世,不仅如此,其他方面优秀品质也是丰富的。就智慧而言,我国曾出现过象诸葛亮这样的机智人物,特别是经过《三国演义》小说出神入化的渲染,更是在人民群众中广泛流传,诸葛亮几乎成为智慧的代名词。其实各民族都有自己的机智人物,在世界文学宝库中塑造了不少具有一定典型意义的机智人物形象,象印尼的卡巴延、