季羡林：志愿者的精神导师

作为学者，季羡林的名字如雷贯耳，但大多数人不知道，他还曾是北京志愿者协会（现北京市志愿者联合会）名誉会长。     

季羡林“三辞”尊称

在季羡林的《病榻杂记》里,有“三辞”的笔记,摘录供读者朋友赏读：     

不偏不倚恰到好处——解读《中庸》人生哲理

《中庸》原来是《礼记》中的一篇，南宋前从未单独刊印过。一般认为，它出于孔子的孙子子思（前483-前402）之手。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程（程颐、程颢）百般褒奖宣扬，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，成为《四书》之一。     

孤家寡人季羡林

“季羡林把家接来了!”这一消息不胫而走，轰动了北京大学东语系，甚至整个北大。1962年中国的政治气候非常适合父亲安家。北大领导对父亲安家非常关心，立刻在朗润园分给他一套四居室的公寓。东语系的工作人员，特别是李铮、徐淑燕夫妇，忙着买家具、布置屋子。买书柜是最重要的事，除此之外，他们还特地为父亲和母亲买了一张大双人弹簧床，在当时说来是很奢侈的。可是把大床布置好以后，父亲却很不高兴。     

读《<西游记>里的印度成分》有感——《西游记》与《罗摩衍那》渊源关系探析

印度,作为一个古老的国家,故事丰富,底蕴深厚,印度人民创作了许多寓言、故事,流传民间,影响深广。《西游记》写唐僧师徒四人西天取经,其地点便是天竺,即今天的印度,潜在的文化交流以佛学形式呈现,在追本溯源的过程中,清流、分支、交汇、碰撞,文化的渗透与反差是相互的,本文就印度"最初的诗"《罗摩衍那》与中国小说的渊源展开浅陋的分析。     

学界泰斗季羡林大师的传奇人生(二)

本文连载（一）重点介绍了季羡林大师的三次“变”，本篇将重点阐述他的两个“常”的表现。     

季羡林的“三不主义”养生经

国学大师季羡林在他的《养生无术是有术》中曾写道： 很多人总要问我有什么养生之术，有什么秘诀。我回答是没有秘诀，也从来不追求什么秘诀。我有一个三不主义，这就是，不锻炼，不挑食，不嘀咕。所谓不“嘀咕”就是。不为自己的健康愁眉苦脸，从不无病幻想自己有病。     

季羡林印象

季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。季羡林自1946年从德国回国，受聘北京大学，创建东方语文系，开拓中国东方学学术园地。在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域均有造诣，成为享誉海内外的东方学大师。     

国学大师季羡林的苦涩异国恋

2008年2月17日,一代国学大师、北京大学教授季羡林先生被评为感动中国十大人物。他一生中的许多故事都感人至深,尤其令人扼腕的是他和一位德国姑娘的一段爱情经历,虽然他一直深埋心底,却给他带来绵延一生的怀想与快乐。     

治国君民，教育为先——漫谈《大学》的教育思想

《大学》原本是《礼记》中的一篇。传为孔子弟子曾参（前505-前434）作，北宋学者程颐把它抽出来，编为“经”一章，“传”十章，并认为“经”是“孔子之言，而曾子述之”，而“传”则为“曾子之意，而门人记之”。《大学》在南宋前从未单独刊印过。南宋时，朱熹把《大学》与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，编成《四书》，并列为《四书》之首。宋、元以后，     

学界泰斗季羡林大师的传奇人生

迄今为止，季羡林先生的著作已达1000万字。等身的著作甚或成了普通读者接近季羡林的“障碍”，很多人只是把他当作“高山仰止，景行行止”的标杆。通过蔡德贵的演讲，我们看到：其实，大师也是平常人。不说别的，在小学和初中时季羡林就非常顽劣，不仅打架斗殴，还曾几次策划把老师轰下讲台。 据了解，季羡林先生近来还是笔耕不辍。今年9月，他还为自己的新书《季羡林说和谐人生》写了将近万言的前言。跟随多年的学生讲述真实的季羡林——     

从《读书》到《万象》

1979年的一天，几个读书人聚在陈原（1918-2004，出版家、语言学家）的病房里商量办一份杂志。大家觉得“噩梦”醒过来之后该有一个园地。让读书人抒发他们的情怀，不是个人的恩怨，而是呼唤被压抑或被歪曲了的良心。这一年的4月，“以读书为中心的思想评论杂志”《读书》创刊，创刊号上发表了李洪林的文章《读书无禁区》。陈翰伯、陈原、范用、冯亦代、史枚、倪子明、丁聪等屡经沧桑的文化老人，为这份杂志重新焕发着青春的激情。一年后，沈昌文进入《读书》编辑部。     

《曼彻斯特历史》中的翻译转换

翻译的转换主要包括两个层面，一个是文化上，一个是语言上。根据文本的功能与目的，原文本是以传递各种信息、侧重客观事实为主的信息型（informative）文本，主要在于将作者叙述的历史信息，以及作者对曼彻斯特历史的看法传递给读者。所以在文化信息的传递上，对原文翻译尽量遵循忠诚的原则，保持历史事件的客观性。而本文将主要集中探讨微观层次上的词法与句法的转换技巧。     

《厚黑学》与当今厚黑术

十多年以前，一家中央级出版社的编辑独具慧眼，发现了《厚黑学》这本奇书的市场价值；出版之后，果然它不负众望，迅速普及到工民官学商各个阶层，而且出了不下十多个版本。     

季羡林经典语录

《人民日报海外版》7月17日刊登国家宗教局局长叶小文的文章回忆道,我与季羡林先生见面不多,神交甚深。有次在一个论坛上,季老说：“中国文化的精髓是什么？据我的看法,就是我们现在讲的‘和谐’。     

劳动部转发《中国劳动出版社特约编辑委员会工作会议要点》

劳动部转发《中国劳动出版社特约编辑委员会工作会议要点》本刊讯日前，劳动部职业技能开发司、中国劳动出版社以劳培司字［１９９８］７号文联合发出通知，转发了《中国劳动出版社特约编辑委员会工作会议要点》，要求各省、市、直辖市劳动（劳动人事）厅（局）、国务院有...     

信念·红日——读《回归信念》有感

春天最难过的是没有收获的耕耘，人生最难过的是失去信念的寂寞——继甘sir（甘炳光）的《坚守信念》（以下简称《坚守》）一书之后，香港可爱的社会工作同工们又带给我惊喜，让我在社会工作的道路上选择坚守，获得勇气与支撑。这不得不感谢甘sir及其学生一同写作的《回归信念》（以下简称《回归》）一书。     

我和季羡林过一天

在语文学习过程中,我们接触了许多古今中外的人物,那么 你有没有想过,如果可以的话,你打算跟谁过一天?     

季羡林不为人知的情感经历

在哥廷根的日子里,季羡林饱受轰炸、饥饿、乡愁的煎熬,有家不能归．有苦无处诉,一切的不幸与委屈,只能默默地往肚子里咽。只有在读书和写论文时．他才能暂时忘记世间的烦恼．一旦回到住处,孤身独坐室中．烦恼又涌上心头,无法排解。但是,诚如《红楼梦》中所云:“大不幸中却有大幸。”人生在世,安危相易,祸福相生．也是     

品尝盛宴——《我的人生感悟》

众所周知,季羡林先生为人处世一直很低调,但是近一段时期,关于季羡林先生的文选、文集如雨后春笋,这自然是由于先生的人格魅力使然。手头这部《我的人生感悟》是一个独具匠心的选本。该书融合了季羡林先生在不同时期所写的人生经历、人生体验与人生回忆,内容侧重于“人生”二字,以指导青年一代树立崇高的人