论产品责任的归责原则

产品责任是一种特殊的侵权责任类型。文章在重新考察侵权行为法归责原则理论的基础上 ,得出了两个前提性的结论 ,即过错推定不是一种独立的归责原则 ;严格责任就是无过错责任。经过对现代产品责任发展趋势的分析 ,作者提出我国产品责任的归责原则应为严格责任 (无过错责任 )。     

产品责任的认定研究

随着产品缺陷致损案件增多 ,对产品责任的认定是一个理论与实践中经常讨论的问题 ,本文从归责原则、责任构成要件、抗辩事由等方面进行了研究。     

论合同责任

罗马法将民事责任分为两种:“合同责任”与“侵权责任”,大陆法国家继承了这一分类法。英美法稍有不同,把民事责任分为:违反合同的责任、违反信托的责任及侵权责任。合同责任与合同义务(债务),是两个不同的法律概念。所谓合同债务,是合同中规定当事人应为的一定行为。债务人按照合同规定正确履行债务,不会发生责任问题。只有当债务人不履行或不适当履行债务时,才发生合同责任。所谓合同责任,即法律视不履行或不适当履行合同债务为违法行为,使行为人处于一种受制裁之法律地位。合同责任是合同法律制度长期发展的结果。习惯法时代,曾经通行一种用名誉作为债务担保的责任制度。债务人违反合同时,债权人即当众公开宣     

论环境权的性质

环境权是针对环境所设定的权利,是在环境危机日益严重的情况下被提出来的,并逐渐被国际社会所普遍接受。探讨环境权性质,应以可持续发展理论作指导。环境权的产生更重要的是要促进人类持续发展和人与自然的和谐发展,其存在价值及法律地位具有不可包容的独特性。因此,环境权的提出是普遍利益的要求,符合基本人权的特性,是一项独立的基本人权。环境权具有连带权利的特征,国家代表全体国民协调自然界与人类社会相互影响、相互制约的关系,这体现了环境权的公权性质。但环境权又是一项具体权利,我们必须肯定环境权的私权性质,提供民法保护,才能真正实现环境权的价值。环境权的多元性决定了它具有公权和私权的双重属性,是一项复合性的新型人权。     

论股权的性质

股权源于所有权，归于所有权。股权是基于股份或出资而享有的所有者权利。股权所体现的是使资本所有者与经营者、所有权与经营权的分离。从某种意义上讲，现代公司的运营始终是以“两权分离”为轴线的。抛开所有权来认识股权，只能使股权成为无源之水．无本之木。股权又是特殊形态的所有权．是以股权形式保留对其出资财产的最终收益和支配权，同时也保证并实现了经营者的自主经营活动和法人地位。二者的契合构成了完整的、充分的所有权，奠定了现代公司产权制度的基础。     

论儒学的性质

关于儒学之性质 ,现代解家众说纷纭。或谓属于政治哲学 ,或谓属于管理哲学 ,或谓属于人生哲学 ,或谓属于道德哲学 ,或谓属于心学 ,或谓属于理学 ,不一而足 ,莫衷一是。笔者认为 ,儒学在孔子那里只是率性循理、老老实实的生活 ,只是克己复礼、改过自新的实践工夫。孔子所谓“学” ,与今人所谓“学”大异其趣。说他的学问是哲学、知识、技能、艺术或其他任何一种现代意义上的学术都不对 ,但他的学问里面又确实包含这些学术的因素。深入探讨儒学的性质 ,对于反省现代学术具有重要的参考价值     

论矿难的国家赔偿责任

自2004年末以来,我国重特大煤矿安全事故频发,引起了社会各界对矿难的广泛关注。其中矿难赔偿系焦点问题之一,但综观相关研讨,大都仅限于煤矿企业的赔偿,国家赔偿则几无涉及。而矿难国家赔偿责任的确立,无论在理论上还是实践中均有其积极之意义。基于国家赔偿责任在本质上是一种特殊的民事责任,故在认定和实现的过程中不能仅仅依据《国家赔偿法》,亦理应遵循相关的民事法律规定。     

论社会责任的弱化

该文是英国社会政策与社会福利哲学奠基人蒂特马斯的一篇经典性文献.该文在英国首创"福利国家"体制历史背景下,紧密围绕福利哲学的公平、平等、自由、选择等核心价值观,尤其是福利政治学的政治权力、国家角色、经济权力、公民权利和国家责任承担等基础议题,以私营保险和附带福利为典型案例,深刻分析自由市场经济的诸多弊端及其对国家政治权力、社会福利政策、公民生活质量和社会质量致命性负面影响.这对于经济市场化程度不断加深,社会问题日趋严峻,一味美化市场经济和私有化浪潮,国家责任弱化和削减公共服务,尤其是国家、市场、社会、个人责任的社会划分成为国家最重要政治和社会政策议题,对于全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴"中国梦",对于习近平总书记战略规划的积极回应和有效满足全体人民对美好生活期望的历史使命来说,具有非常重要历史、现实、理论和政策的参考意义.     

论企业的社会责任

近几年来 ,企业的社会责任问题成为社会关注的焦点 ,本文在分析了西方企业社会责任理论产生和发展的基础上 ,对国外具有代表性的企业社会责任界说进行了评价 ,从中抽取出企业社会责任的应有之义 ,并从法理学、经济学和社会学等角度系统阐述了企业应当承担社会责任 ,提出我国社会主义市场经济条件下企业应采取的承担社会责任的模式及其相关的法律保障     

论责任的道德价值

作为伦理学的基本范畴,责任的发生是由人们的利益关系所决定的,责任行为依据的是主观所拥有的道德能力,体现了道德实践精神的内在要求。责任所包含的道德强制力和道德理性,是所有道德规范中最多的,也是社会的道德要求和个人的道德信念结合得最紧密的。因此在道德规范的整个体系中,责任是处于最高层次的道德规范。承担责任不一定是道德行为,但道德行为必然意味着对责任的承担,责任是一切道德价值的基础。责任的道德价值体在:道德责任是道德运动的中介环节;道德责任有利于建立社会广泛参与的、统一协调的道德调控体系;道德责任是社会经济有序运行和科技成果造福人类的重要保证。     

论哈耶克的责任观

哈耶克认为自由是责任得以存在的逻辑前提,人们履行与承担责任的根据在于理性,责任是对行动后果的承担.面对现代社会凸现的责任日益法纪化、角色化与碎片化的危机,重新审视、反思与批判哈耶克的责任现有一定的现实意义.立足于现时代的责任危机与现代人的生存境遇,我们应该把责任放在这样一个高度之上:它是构成现代社会关系的深层底基,是一切人类基本价值的基础.任何人生命的尊严和完整不是来源于自身以外的恩赐,只能依靠其在生活中把握和重建完整意义上的责任自我.     

论公平责任原则

我国法学界一直探讨着公平责任原则应否作为一个独立的民事归责原则的问题。作者力图从民事归责原则的发展过程、我国现行有关法律规定和公平责任原则确立的理论依据三个方面,来说明公平责任原则有着不同于过错责任原则、客观责任原则的独立性,而应予肯定。     

论企业社会责任

企业社会责任(CorporateSocialResponsibility,以下简称CSR)的提出,是经济和社会发展到一定阶段的必然要求。它不仅是一个企业存在的使命问题,也是我国企业参与国际竞争所必须面对的一个现实问题;它不仅是简单的道德呼吁,同时也是刚性的制度制约。随着“CSR运动”在国际社会中的日益发展和不断壮大,我国企业应对CSR予以高度重视和正确对待。     

公平责任三论

民法中的公平责任从最初的个案尝试,经过曲折的历程,发展为现代民事责任的一项归责原则,它在我国民法中的地位尤为独特,既具有独立性,又在适用中体现出补充性。虽然公平责任在理论上的模糊性不容否认,但它的法律价值充分体现在它的现实性之中。     

论南京临时政府的资产阶级性质

1912年1月1日,以孙中山先生为首的南京临时政府成立了。对这个政府的性质,史学界的看法并不一致。多数同志肯定它是中国民族资产阶级的政权;但也有的同志认为它是“一部分资产阶级和一部分地主阶级联合的带有旧民主主义色彩的专政。”那么,对这个仅仅存在了三个月的政府,究竟应当怎样评价?它是一个什么性质的政权?本文想就此谈几点粗浅的看法。(一) 辛亥革命爆发后,主要有三股势力在争夺中央一级政府的领导权。独立各省中,一是以黎元洪为首的武昌集团,二是以陈其美为代表的上海集团。而以袁世凯为头子的反动势力,则压迫清廷与革命双方,力图篡夺革命成果,夺取革命方面的中央权力。黎元洪以武昌首义自居,认为组织中央政府要以他为中心,建都武昌是天经地义的。他     

完善中国产品责任法律制度的建议

我国没有产品责任单行法,有关产品责任的法律规范主要在《中华人民共和国民法通则》和《中华人民共和国产品质量法》中加以规定。尽管1993年颁布的《中华人民共和国产品质量法》已经于2000年进行了修改,但我国现行产品责任法律制度无论在形式上还是内容上仍然存在着许多问题,因此,有必要对产品责任的归责原则、产品适用的范围、产品缺陷的内涵、产品责任的主体范围等问题做进一步的完善。     

论城镇集体所有制的性质

我国城镇集体所有制经济,是无产阶级夺取政权后,进行社会主义改造和建设的必然产物。它是社会主义公有制的重要组成部分。在社会主义现代化建设中,具有十分重要的地位和作用。到一九七八年底城镇集体所有制职工约占全国职工的三分之一;工业产值占全国工业总产值五分之一;近十年每年为国家提供财政收入约三十亿元。尽管如此,可是城镇集体所有制多年来不被重视,受到歧视,致使它几起几落,遭到破坏,甚至偏离了自己固有的发展轨道。其中,一个重要原因就是对城镇集体所有制经济的性质及其特征认识不清。本文就此从以下几个方面探讨。     

论价值的辩证性质

论价值的辩证性质袁辛奋价值本质即价值是什么，是价值论研究的逻辑起点，对构建科学的价值理论具有十分重要意义。近几年来，关于价值本质的研究取得长足进展，达成一些共识，但也存有分歧。产生分歧的原因之一，是某些文章还未能很好地从唯物辩证法的高度，完整地阐明价...     

论粮食的经济性质

粮食作为一种特殊的商品,既有普通商品所具有的一般商品属性,即经济性质,又具有一般商品所不具有的特有性质,即社会属性。长期以来,因为过分强调粮食的社会性质,忽视粮食的经济性质,因而粮食不是以一种商品的形式出现,...     

论印度社会性质

从一九四七年八月十四日午夜尼赫鲁在国会大厦宣布印度独立以来已经过去三十四年了。在这个相当长的时期内,印度的经济、政治、文化和社会各个方面经历了很大的变化。这些变化尽管其形式多种多样,其速度时快时慢,有时甚至出现暂时的后退,但是从这些错综复杂的现象中可以归结到一点,即印度是在从一个脱胎于殖民地半封建的落后的社会向一个