晁错 衔冤的孤魂

<正>以晁错的聪明,他不可能看不到他父亲看到的危险,但晁错作出了"国而忘家,公而忘私"的选择。晁错之"仁"晁错,我们习惯于把他看成法家。司马迁和班固都说他"为人峭直刻深",但我以为,法家人物有他们自己的处世规则,他们往往有大仁大德,能大公无私,事情往往做得大模大样。不像儒家那样     

略论晁错政论散文的艺术特色

晁错政论散文被称为“西汉鸿文”,这充分说明在艺术特色上有很高的价值。而晁错政论散文的艺术特色是通过其思想内容表现出来的,本文试图从立论上谈其深识幽显见解透辟艺术特色,从表达方式上谈其陈情委婉态度恭谦的艺术特色。     

试比较晁错与贾谊的政论散文之异同

我们把贾谊和晁错的政论散文从宏观上比较一下，就可以看出二者的显著区别。晁错的政论散文是一个名副其实的政治家兼政论作家的散文；贾谊的政论散文则是一个典型的文人气质的政论家的散文。尽管贾谊的文学家才华胜于晁错，但是政治家的气质却远远不及晁错，充其量只是一个政论家。正如苏武评价的那样，“贾生志大而量小，才有余而识不足也”①。这也正是贾谊的政论散文不同于晁错政论散文的根本原因。读晁错的文章，往往会使人感受到一种疏直激切的流畅精神和力透纸背的深厚气韵，二者自然融合，形成强烈的合力。晁错的政论散文都是针对具…     

晁错死因探析

关于晁错的死因，历代多有评析，说法颇不一致，甚至有的人的说法是自相矛盾的。本文在前人研究的基础上提出了自己的看法，认为晁错之死非由其个人因素所致，为维护地主阶级的长远利益和根本利益，他置个人安危于不顾，然而最终却成了汉景帝皇位的牺牲品，中央与诸侯国之间矛盾斗争的牺牲品     

晁错《守边劝农疏》评注

晁错(公元前200年——前154年),颍川(今河南禹县)人,西汉初期著名的法家,汉景帝的主要谋画人物。历任博士、御史大夫(副宰相)等职,很得汉景帝的信任,号称“智囊”。晁错年轻时,曾学习申不害、商鞅等法家的刑名之学,深受法家思想的影响。他热烈赞扬秦始皇,认为他的功业大大超过了儒家奉若神明的禹、汤、文、武。他善辩多才,曾向文帝奏请了不少“可行之事”,深得文帝和太子刘启(景帝)的信任和器重。升为     

晁错的“储蓄”思想

晁错是西汉时期著名的政治家、文学家、经济学家。作为经济学家,他对后世影响较大的则是其"储蓄"思想。在汉初"无为而治"的政治背景之中,晁错的储蓄思想源于贾谊的《论积贮疏》,并将其从理论发展为实践。晁错还充分吸取商鞅农战思想,以"重农贵粟"为根本,以"增收节支"为目的,以"先边塞、后内地"为策略,最终达到了"主用足、民赋少、劝农功"的治世效果。这种"储蓄"思想为汉武帝的大一统奠定了坚实的物质基础。     

对晁错上书所记西汉亩产数据之存疑

《汉书、食货志》中引晁错上书云:“今农夫五口之家,其服役者不下二人,能耕者不过百亩,百亩之收,不过百石……”。这一记载成了后人用以衡量西汉亩产的尺度。当然,晁错作为辅佐西汉文、景两代帝王的朝臣,说话是有权威性的。不过,就其上书中所提供的亩产数据能否代表整个西汉社会的亩产水平,还有很多疑问之处。下面,笔者将几点存疑提出,以求教于史学界前辈及其读者。 1.晁错上书的目的并不在于说明当时的土地产量问题,而是要向皇帝揭示当时的社会现实。他着重反映了这样几个问题:     

晁错民本思想研究

民本思想是中国传统文化中宝贵的历史文化遗产,它既体现在思想家的著书立说中,也体现在统治阶级的政治实践中。通过对晁错徙民实边和贵粟重农思想的研究,我们可以看出晁错的民本思想。徙民实边政策,确保了边境的相对安定,降低了汉政府的财政支出,进而减轻了人民的负担,做到了轻徭薄赋,有利于内地农业生产的恢复和发展。贵粟重农减轻了剥削,在一定程度上救助农民中的弱势群体,并相对提高了人民的社会地位,缓解了社会的矛盾。这样,广大农民安居乐业、发展生产,汉朝国力得到增强,为后来汉武帝反击匈奴提供了物质保障。     

论晁错《论贵粟疏》的重农惠商性质

西汉封建社会的进步和经济繁荣，与西汉前期各种治国思想及其政策密切相关。文景时期政论家晁错的《论资粟疏》，在其中产生了重要作用。本文拟就晁错登上政治舞台及《论贵粟疏》产生的背景和《论贵粟疏》的重农惠商性质，作一简要论述，以此阐明“重在惠商”是封建社会发展和繁荣不可逾越的思想。     

浅析晁错的屯垦戍边思想

晁错在吸取秦朝戍边失败的经验教训基础上,从西汉初期的政治、经济、军事、人民生活等方面通盘考虑,提出了较完整的移民实边的屯垦戍边思想。该理论中的民屯、军屯等思想对西汉后历朝历代屯垦戍边都有深远的影响。     

汉文帝时期的汉匈关系与诸侯（上）——与贾谊、晁错献策相关联

《史记》和《汉书》记载,汉文帝在位期间,匈奴三次入侵汉朝边境烧杀抢掠。通过考证贾谊“三表五饵”策与晁错“守边备塞”策,进而认为汉文帝三年匈奴右贤王侵寇事件的起因与贾谊献策有关;汉文帝十四年冬,老上单于大规模入侵汉朝边境的原因与汉文帝采纳晁错建言移民屯戍有关。与汉文帝三年右贤王事件发生时济北王兴居趁机反叛如出一辙,汉文帝十四年老上单于入侵汉朝边境时也发生了一次大规模诸侯叛乱事件,贾谊之死与这次被司马迁和班固避而未谈的诸侯叛乱有关。     

晁错的重农思想——读《论贵粟疏》

晁错(前200—154年)颍川(今河南禹县)人,是西汉前期著名的法家政治家,少时跟张恢学申商刑名之学,继承了先秦法家商鞅等的思想。汉文帝时为太常掌故,后为太子舍人,又任为博士,拜太子家令。以后景帝即位,以为内史,后迁为御史大夫等官。晁错所处的时代,是西汉新兴地主阶级在秦始皇开创的中央集权制基础上,巩固和发展新兴地主政权     

贾谊 晁错 桑宏羊

秦始皇变分封制为郡县制,统一了全中国,是法家路线的伟大胜利。西汉初年,法家路线依然是反对当时奴隶主复辟势力、巩固封建中央集权郡县制的进步旗帜。汉高帝刘邦起义两三年就重新统一全国,依靠的是法家路线。汉初,中央政权基本上是崇尚法家的。贾谊、晃错、桑宏羊就是当时法家路线的代表人物。     

晁说之诗歌研究综述

晁说之是北宋学术史上比较有名的文人,他学识渊博、理学修养深厚。因为种种原因没有引起人们的重视。本文主要简单介绍了晁说之的基本情况并介绍了现阶段对其的研究情况。     

晁楣的艺术追求及理论思考

晁楣不仅是北大荒版画的开创者,也是中国承前启后的一代版画家中最杰出的代表。作为一位思考型画家,晁楣在创作之余尚执笔为文,出版有两部文集,在学理层面对艺术规律进行总结探究,对版画现状及存在问题审视思考,包括对北大荒版画几个时期、几代画家的艺术创作的深入分析,对于这一画派突破瓶颈、实现自我超越,均有启示作用与指导意义。     

试论晁错边疆移民政策

边疆问题一直是汉初的严重问题。匈奴自从在公元前206年击败东胡以来,西击月氏,南并楼烦、白羊,“北服浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之国”。势力日益强盛,成为汉朝北边的最大威胁,故西汉政权建立的第二年(当时楚汉还在相争之中)便修缮河上要塞,发关内之卒登塞备胡。高帝五年(公元前202年),匈奴乘中原内战,疲于兵革的时侯,迅速扩张军事力量,控弦之士已发展到三十余万。接着,匈奴围汉朝的韩王信于马邑,韩王信因遭汉朝猜忌而投降,遂与匈奴联结骚扰汉的边境。七年,刘邦亲自带兵三十二万追击韩王信的军队,前锋进至平城,被单于冒顿的精兵四十万围困在白登山,几乎全军覆没,后来用了     

晁说之年谱简编

晁说之(1059～1129)是北宋一位不容忽视的经学家。他博通五经,尤精于《易》学,同时又是一位富有创作实绩的作家、画家,与苏轼、黄庭坚等苏门文人、江西诗派作家有着广泛的师友关系。由于元符上书入党籍,其仕途极其坎坷,长期沉沦下僚。他的一生经历了仁宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗、高宗六朝,是难得的一位身入南宋的"元名士"。     

“上自劳军”中的“上”是谁?

“上自劳军”一句,出自义教版八年级语文下册《周亚夫军细柳》一文,文中及书下注释标志:“劳”军之“上”是汉文帝(刘恒)。而正在热播的历史大片《汉武大帝》第三集中,却是汉景帝(刘启)由他的“智囊”老师晁错陪同去检阅周亚夫的细柳军     

贾谊 晁错 桑宏羊

秦始皇变分封制为郡县制,统一了全中国,是法家路线的伟大胜利。西汉初年,法家路线依然是反对当时奴隶主复辟势力、巩固封建中央集权郡县制的进步旗帜。汉高帝刘邦起义两三年就重新统一全国,依靠的是法家路线。汉初,中央政权基本上     

宋代晁氏文人作品混淆辨正

历来文献和研究成果对宋代晁氏文人及其作品的记载存在不少混淆和失误。晁载之不是晁遘后人,他与晁冲之同属晁迥直系子孙,晁遘一支在宋代不称“西眷”;晁说之、晁咏之兄弟常被彼此混淆;“进道四弟”为晁损之,并非行第相同的晁说之;晁氏家族分支系排行,而非举族统一排行;在晁氏文人之间有十余篇作品混淆了作者。