竹枝词与北京民俗

竹枝词与北京民俗段天顺（一）明、清时期，尤其在晚清和民国初年，出现了大量专门描写北京民俗民风方面的竹枝词“或写之状，或操市井之谈，或抒过眼之繁华，或溯赏心之乐事”（《续都门竹枝词》序）“搜刮凤城，描摹象管”，数量之大，品类之多，可谓五彩纷呈，琳琅...     

《新满汉大词典》编写的主要原则和方法

《新满汉大词典》编写的主要原则和方法胡增益《新满汉大词典》是一部运用现代词典学理论和方法编写的满汉词典。词典收词、词组约３５，０００条，其中单词条约１６，０００个，全书２８０万字。共使用了６０几部文献，有近两万个例句，是迄今为止在国内外已出版的满语辞...     

广东50年思想文化建设的历程与辉煌

新中国成立以来，半个世纪过去了，广东人民在党的领导下，勇于探索，锐意开拓，不断进取，不仅取得了经济政治上的巨大成就，而且也取得了思想文化上的辉煌成果。一、光辉的历程广东５０年思想文化建设的光辉历程，大致可以分作两个时期、五个阶段。（一）第一个时期是计划经济时期，亦即改革开放前３０年（１９４９～１９７８年）。这个时期可以分作三个阶段：第一个阶段是初步发展阶段，从１９４９年到１９５７年。这是三年经济恢复和第一个五年计划时期。解放前夕，广东由于长期战争的创伤和帝国主义、封建主义、官僚买办的肆意掠夺，造…     

在田阳县城镇化建设进程中打造壮族布洛陀文化旅游圈

广西百色市田阳县的城镇化已步入快车道,如何利用城镇化快速发展的时机打造布洛陀文化旅游圈,保护布洛陀活态文化是个值得深入探讨的课题。本文认为可以把敢壮山周边风景名胜、人文科技资源、红色资源等纳入布洛陀文化圈中,进行科学合理的规划开发,打造以＂布洛陀文化＂为核心的壮族文化旅游圈。创建各种特色景观旅游人文风情路线,借鉴上海世博会和深圳民俗村的成功经验,建设具有56个各具民族特色的民俗展览馆（预留世界各民族馆）,集中展示各民族的非物质文化遗产及旅游文化产品。     

日本的老年福利政策

老年福利政策的演进日本老年福利制度的演化经历了三个阶段：一是基础准备期（战后到20世纪60年代中期）：被称为福利基本法的福利法就是在此时颁布的,〔包括《生活保护法》（1946年）、《老人福利法》（1963年）、《母子及寡妇福利法》（1964年）、《身体障碍者福利法》（1964年）、《精神薄弱者（弱智）福利法》（1964年）、《儿童福利法》（1971年）〕。《老人福利法》可以说是＂老人宪章＂,因为它第一次明确了老人福利的权利与义务。     

艺术与民族精神三题议

本文从中国文化历史三阶段（１８４０年以前，１８４０－１９９０年，９０年代以来）与艺术的演化，现化艺术转型中建筑、文学、绘画的三种方式和不同结果，以及１９９０年代的新变化带来的艺术分流和艺术迷茫三个方面探讨了艺术与民族精神的关系。     

重庆市福利企业喜获中国南方电网抗冰抢险贡献奖

浙江省丽水儿童福利院前身建于1733年（清雍正十一年），是迄今为止所知的最早的、由中国人自己创办的孤儿养育机构。据丽水县志记载，清雍正十一年（1733年）在县治东行春门建立“养济院”；清乾隆二十年（1755年）在县治东南，城隍庙右，改建为“育婴堂”；民国元年（1912年）改为“县救济院”，附属机构有：示范育婴所、孤贫所、     

由“秀骨清像”到“曲眉丰颊”——从五官造像样式看佛教艺术对唐代人物画的影响

佛教艺术作为一种外来的宗教艺术,对中国古代人物画产生了深远的影响,在与中原文化的相互融合中,中国古代人物造像经历了＂秀骨清像＂、＂面短而艳＂的不同阶段,最终形成了大唐＂曲眉丰颊＂的造像样式,确立了中国式的佛像风格和民族绘画格式。     

北京民俗与中国文化

一般说来，中国传统文化可划分为上层文化和民间文化，各个地区的民俗是形成民间文化的重要源泉。民俗内容丰富，举凡平民百姓的信仰崇拜、衣食住行、婚丧嫁娶、岁时习俗、娱乐演唱等等均可列入，是一种综合的文化现象，故也有称之为民俗文化的。北京的民间文化（或民俗文...     

论唐代“岭南五府”建制的创置与演替——兼论唐后期岭南地域节度使司建制

唐代岭南地域的都督府建制单位具有地方高层管理组织与行政区划的典型性。武德四年（621）,唐朝平定岭南地域,遂在南疆建置行政管理机构,分划管治区域。所谓＂岭南五府＂是对置于岭南大陆地区五个都督府与都护府的通称;而＂岭南五管＂则是对五个都督府及都护府管治区域的总称。与此同时,还有置于海南岛的崖州都督府。武德中,岭南地域相继出现11个都督府（初名总管府）,管87州。＂岭南五管＂格局形成于天授中（690—692）容州都督府组建后。先天至天宝十五年间（712—756）,岭南地域仍有六都督府,属州增至73个州。至唐后期,在＂岭南五府＂的基础上次第建立五个方镇,仍称＂岭南五管＂。     

论《鲁迅全集》的三次编纂及其意义

汇草鲁迅作品的《鲁迅全集》，自鲁迅１９３６年逝世以后，主要经历过三次编纂，产生了三种版本：１９３８年版，１９５８年版，１９８１年版。三种版本各有不同的编纂思想。《鲁迅全集》的三次编纂跨越时间颇长，其编纂既浸透了数代人的心血人深深留下了时代变迁的痕迹。从社会文化的角度看，《鲁迅全集》三次编纂形成的三种不同版本，代表了社会对鲁迅的三种不同认识，其间包含着种种曲折是非。从版本建设的角度看，三种版本的第一种（１９３８年版）属奠基和开创；第二种（１９５８年版）属发展和变化，此变化有得有失；第三种（１９８１年版）则稳定而成熟，进入了较高的阶段。本文试结合以上两方面综合考察之。     

勇于担当 甘于奉献——记北京市第五社会福利院院长常华

今年78岁高龄的张虚老人,已在北京市第五社会福利院（以下简称五福）生活了7年,在首都公安战线奋斗了40余年的张老,自从住到五福后,对福利院的各项服务心里都有＂一杆秤＂。自2007年12月常华从北京市第一社会福利院（以下简称一福）来到五福主持工作后,张老心中的＂一杆秤＂悄悄发生了变化。当我们采访张老,请他谈谈对常院长的看法时,他深思了一会,欣然提笔写了一首诗：＂大事能抓住,小事不放过,心中有老人,事业勇开拓!＂     

评＂奉还版籍＂

评＂奉还版籍＂苏州铁道师范学院阮廷贵＂奉还版籍＂是日本明治维新运动中的重大事件，但国内日本史研究中对这一问题似未引起足够重视。有鉴于此，本文拟对＂奉还版籍＂的动因、性质、历史作用和深远影响予以评析，提出一些粗浅的看法。１８６８年１２月（旧历，下同）间...     

日本近代棉纺织业的成立──“十基纺”与“大阪纺”

日本近代棉纺织业的成立──“十基纺”与“大阪纺”中国社科院世界史所管宁一日本近代大机器棉纺织业的成立，大约可以分为四个阶段：一、草创阶段—主要包括由萨摩藩出资创立的“鹿儿岛纺绩所”（纱厂）（１８６６年５月部分开工）、“纺绩所”（１８７年１２月开业）和...     

廿载心血，满学硕果─—《新满汉大辞典》研讨会纪要

廿载心血，满学硕果─—《新满汉大辞典》研讨会纪要编者按：中国社会科学院民族研究所胡增益先生主编的《新满汉大词典》最近问世，引起满学界专家们的高度重视。１９９４年１１月２２日北京满学会组织在京部分满学专家在北京市社会科学院满学研究所，对这一满学研究的新...     

日本服装禁忌与中国民间信仰

日本服装禁忌与中国民间信仰辽宁大学日本研究所马兴国禁忌在民俗学中又称为“塔布”（ｔａｂｕ），就其实质，是一种社会心理层面上的民俗信仰，具有心理信仰、习惯势力、群体趋同力所凝汇成的巨大驱策力量。由于中日两国人民处于一衣带水的地理位置，拥有２千余年频繁交...     

日本外交：从战后到冷战后

冷战结束正在对日本外交产生深刻影响，这种影响将引起一种渐进的、连续的变化过程。就今后一小时期（大钓１０～２０年）而言，日本外交基本上是战后日本外交的“伴随有限交化的延长”，因此，展望冷战后外交的一个主要途径是深刻理解战后日本外交。本文阐述了战后日本外交的五个基本特征：（１）从成败国出发的外交；（２）日美基轴外交；（３）不断向美国以外的世界拓宽外交地平线；（４）经济外交；（５）日本国内的“１９５５年体制”下的外交。并在阐述上述特征的基础上，沿着每个特征分析了冷战结束对日本外交的影响。     

长沙走马楼吴简中“杂”字简摭谈

已出版的《长沙走马楼三国吴简.竹简》（壹）、（贰）、（叁）中有许多＂杂＂字简,有的写从＂雜＂,有的写从＂襍＂。而值得注意的现象是,吴简米簿中,除了＂襍（雜）米＂外,还有租、税襍（雜）米,限襍（雜）米,襍（雜）吴平斛米,襍（雜）僦米,襍（雜）擿米及极少数襍（雜）鹽米,襍（雜）溢米,襍（雜）盈米。这几种米簿如果除去＂襍（雜）＂字后,本身都是一个单独的征收项目,它们都可能是当时地方官府在正税之外,巧立名目而设的苛捐杂税。     

历史再考察──社会主义初级阶段理论的形成与发展

社会主义初级阶段理论的形成和发展有一个历史过程，进一步考察这一过程，有助于我们加深理解党的十五大报告关于社会主义初级阶段理论的阐述。一、毛泽东提出社会主义要分两个阶段马克思在（哥达纲领批判）中，第一次提出了共产主义社会两个发展阶段的学说，即共产主义社会将经历“第一阶段”到“高级阶段”的发展过程。列宁在（国家与革命）中把共产主义社会第一阶段作为社会主义，以区别于它的高级阶段；在（共产主义运动中的“左”派幼稚病）中，又提出了社会主义划分为几个阶段的思想。这些思想的提出，为中国共产党人探索社会主义道路…     

儒家思想与现代化──以马来西亚为例

儒家思想与现代化──以马来西亚为例［马亚西亚］钟玉莲＂马来西亚华人（ＭａｌａｙｓｉａｎＣｈｉｎｅｓｅ）＂是马来西亚（大马）的国民，他们认为本身是＂华人＂，也就是＂华族＂、＂华社＂或＂华裔＂的一分子。大马华族分居各地，人口达五百二十万，拥有本身的社会及...