明清时期宁夏地区水神信仰探析

人们的日常生活和生产与水息息相关,尤其在古代农业社会,水量的充足与否关系到农业生产的丰歉,进而影响到人们的生活乃至生存。明清时期的宁夏地区处于传统的农业社会,水神信仰多元化,包括自然神、龙神、人格神。在自然条件、地理环境、政治、文化等因素的影响下,水神信仰呈现出神灵种类多样性、信仰阶层广泛性、南北方明显差异性、政治色彩浓厚等特点。     

宋代民间求雨巫术

对于以农为本的古代中国社会来说 ,降雨量是否适宜决定着农业收成的丰歉 ,并进而对全社会产生深远的影响。因此 ,农业巫术中的降雨术始终十分重要。这些巫术经过长期演变 ,最后几乎定型 ,而这一点在宋代的民间巫术中有充分的反映     

宋代民间求雨巫术

对于以农为本的古代中国社会来说,降雨量是否适宜决定着农业收成的丰歉,并进而对全社会产生深远的影响.因此,农业巫术中的降雨术始终十分重要.这些巫术经过长期演变,最后几乎定型,而这一点在宋代的民间巫术中有充分的反映.     

试论我国经济周期的确定及周期经济波动的原因

本文认为,经济周期是经济扩张和经济收缩的重复交替,我国从1953年到1989年经历了六次周期波动.文章从投资波动、政治因素影响、农业丰歉这三个方面,具体考察了我国经济周期的成因.     

论巫术在宋代祈雨活动中的体现

传统的农业社会中，由于生产力条件的限制，农业生产的丰歉在很大程度上都要受限于自然因素，而降水量则是其中一个十分重要的因素，宋代祈雨方式众多，然而巫术祈雨却始终占据着不容忽视的地位。     

宋元明清时期秦州地区的灵湫信仰

宋元明清时期秦州地区社会生产力不发达,生产条件落后,民众基本靠天吃饭,庄稼的丰歉与雨水的多寡有着直接关系。在旱灾频繁发生、官方推动以及灵验故事的传播等因素影响下,当时秦州地区的灵湫信仰盛行并成为最具特色的水神信仰,灵湫信仰呈现出功利性强、信众广泛、蕴含儒释道三教融合的思想等特点。     

太原市粮食丰歉评估研究

对太原市粮食总量结构分析表明20世纪80年代以来,玉米产量在粮食总产量中所占份额持续增加,其他粮食作物产量所占份额明显减少.目前玉米、小麦、高梁是太原市的主要粮食产品;就主要粮食作物单产而言,高粱的单产最高,玉米单产次之,近20年来高粱和小麦单产上升幅度较大,而谷子的单产为下降趋势,太原市粮食平均单产为明显上升趋势;太原市粮食平均单产变化在粮食总量变化中起着决定性作用.分析太原市粮食平均单产的丰救与气象要素的关系发现,清徐、阳曲4～9月降水总量、阳曲7～8月平均气温与粮食单产丰歉相关密切,依此建立的产量丰歉评估模型准确率可达80%,是太原市粮食丰歉评估的一种简单、有效的方法.     

中国古代经济思想的文化逻辑

农业自然经济是中国封建社会的经济基础,中央集权统治和政治——伦理本位是中国古代社会的主要文化特征。因此,儒学依赖成为中国古代经济思想的纲领,政治主宰构成中国古代经济思想的品性,而中国古代经济思想的基石,则是绵延不绝的中国式小农文化。     

中国古代民办教育的历史考察

中国古代民办教育的历史考察于述胜，张书丰中国民办教育源远流长。如果从孔子而立之年设学授徒算起，至今已有２５００多年的历史。在漫长的中国古代社会中，民办教育在社会教化及传统文化的延续和更新等方面，均发挥了巨大的历史作用。深入考察古代民办教育的历史发展过...     

论中国古代文学中的春雨意象

春雨是一种重要的气候现象,是决定我国古代农业丰歉的关键因素.春雨作为生命之水的意义积淀在人们的心里,成为春雨意象形成的基础.唐代开始,文学作品中的春雨意象更加丰富多彩,体裁多样,专题的题咏自宋代开始便急剧增加,艺术表现方式多样,体现出各种不同形式的春雨意象的不同美感.春雨意象是中国古代文学中别具意味的抒情载体:文人或因春雨伤花而惜春,或因春雨绵绵无尽而生离情别绪,或因羁旅客居遭遇春雨而思乡怀人等,这些都丰富了春雨的文学和文化内涵,使春雨从一种气候现象而成为一个能够唤起全民族共同记忆的符号.     

丰水区筑坝截流——调丰补歉

该文从中国人口快速增长、经济建设加快、用水量逐年增大,加上气候变暖、少雨干旱将持续到2015年,我国北方水生态环境日趋恶化现状,说明在丰水区筑坝截流、调丰补歉势在必行,完全符合生态经济学发展原则和国际水法.     

丰水区筑坝截流——调丰补歉

该文从中国人口快速增长、经济建设加快、用水量逐年增大 ,加上气候变暖、少雨干旱将持续到 2 0 15年 ,我国北方水生态环境日趋恶化现状 ,说明在丰水区筑坝截流、调丰补歉势在必行 ,完全符合生态经济学发展原则和国际水法     

中国古代史:从农神社会向农商社会的发展

社会发展史实质就是个人发展史,在阶级社会就是个人血缘政治与身份政治斗争的历史。中国古代社会作为农业社会,经历了农神社会、农本社会、农商社会三个发展时期。新中国成立标志着中国古代社会发展的终结。     

丰水区筑坝截流——调丰补歉

该文从中国人口快速增长、经济建设加快、用水量逐年增大,加上气候变暖、少雨干旱将持续到2015年,我国北方水生态环境日趋恶化现状,说明在丰水区筑坝截流、调丰补歉势在必行,完全符合生态经济学发展原则和国际水法.     

中国古代天文学对传统农业的影响

天文是中国古代自然科学的四大学科之一。中国在天文天象观测、历法制订推步等方面曾领先于世界。中国古代天文学的高度发展 ,是政治、生产需求、人们求知欲交互作用的结果。农业是中国古代的主导产业 ,它对天文的发展形成了强大推动 ;与此同时 ,天文学的发展对农业生产、农学理论产生了重要影响 ,天象观测和历法的进步 ,伴随和标志着农业及农学理论的重要发展。本文将从日月五星的观测、历法制订推步以及时节的确立等方面来探研中国古代天文对传统农业的深刻影响     

我国政治文化传统的哲学、民族和国家取向

在中国古代政治文化中，“道”具有极高的地位，以至于对“道”的求索，成为一个核心价值取向。在中国传统政治思想中，古代被赋予了极高的价值。中国传统政治实际上是以汉族为中心展开的，所以如果不去研究不成熟的少数民族传统政治，那么中国的政治思想完全就是一部汉族的政治思想。由于中国传统的内向型政治思想，于是在政治思想定格以后，便失去了西方血腥扩张思想成长的土壤。     

传统服饰文化变革中的社会政治因素

追溯中国服饰文化脉络的既往历史形态，不难发现：在影响中国古代服饰变革的诸多因素中，政治因素特别突出，尤其引人注目。本文就中国古代国家政治对社会成员衣着服饰的干预支配以及传统服饰受政治意识形态的改造、影响等有关现象，作了粗浅的论述探讨。     

中国传统伦理政治思想论析

中国古代的政治思想是一种伦理型的政治思想。中国古代政治文化的这一传统和特点，是由中国古代社会特有的宗法等级制和“家国同构”的社会政治结构决定的。这种伦理型的政治模式的确立经历了一个长期探索和选择的过程。“德治”是这种伦理政治思想的外化，它以“君德”为前提，以德治、德教和仁政爱民为基本内容，以贤人政治为实施。     

《管子》科技思想探微

《管子》是依托管仲之名而成的我国古代文化宝库中一部综合性巨轶，凡24卷86篇，现仅存76篇．《管子》一书论高文奇，内容宏富，涉及到政治、哲学、经济、军事、伦理、科技等诸多领域．笔者批对书中的科技思想作一纲目性的初探，以期从中探寻出中国古代科技精粹．一、农业科技中国古代社会以农业立国，历朝历代都十分重视农业生产，农业被认为是人们的生活之源，所谓“一农不耕，民有为之饥春”（0管于·换度D；以下几引此书．仅注篇名．参见房玄龄注《管子1，上海古备出版社1989年9月版）．管仲亦持农本观点，指出“地者，政之本也，”管…     

论中国古代的政治辩证法思想

本文从认识的对象和层次，从起源和产生的先后，从发展中出现的学术分化，从存在形式和实践意义等方面的区别，论述了中国古代的政治辩证法思想不同于哲学辩证法和一般政治思想。指出在战国后期和西汉时期，已出现了较为集中地阐发辩证性政治思想的专门著述。在与中西方同类思想的比较中，文章论述了中国古代政治辩证法思想的主要特点。文章还论述了这项研究对于认识和发展哲学辩证法、深化对古代政治思想的认识、形成政治辩证法的基本理论等方面的价值，以及在现实的政治稳定、政治体制改革、政治决策等方面的意义。