山丘上的佛塔——婆罗浮屠

婆罗浮屠的浮雕。在婆罗浮屠的塔基、回廊壁和石栏杆上,刻有各式各样的美丽的浮雕;所雕故事形象地解说了人生历程,构成了一部“石头上的史诗”。     

色彩在室内设计中的运用

色彩是一种富于象征性的元素符号,它在人类社会活动中扮演者重要的角色。就色彩自身而言,它是没有感情的,但是,一旦色彩与人们的生活发生联系,便成了人们表达感情的工具。重视色彩对人的物理、心理和生理的作用,利用人们对色彩的视觉感受,来创造富有个性、层次、秩序与情调的环境,从而提高人的生存质量。色彩是室内设计中最为生动、最为活跃的因素。     

色彩在室内设计中的运用

色彩是一种富于象征性的元素符号,它在人类社会活动中扮演者重要的角色。就色彩自身而言,它是没有感情的,但是,一旦色彩与人们的生活发生联系,便成了人们表达感情的工具。重视色彩对人的物理、心理和生理的作用,利用人们对色彩的视觉感受,来创造富有个性、层次、秩序与情调的环境,从而提高人的生存质量。色彩是室内设计中最为生动、最为活跃的因素。     

只要一个怀抱的幸福

她和他的相识没有任何浪漫色彩。他在一所大学门口的一家小吃部里当厨师，她高中毕业后，从乡下来到城里，在他做厨师的那家小吃部做了服务员，三个月后，他们便在老板娘的撮合下订了婚。     

捡拾阳光

生活如同一块多棱镜,可折射出不同的色彩,有的色彩很耀眼,而有的却很暗淡,于是人们看到它不同的侧面便对它产生了不同的看法,不同的理解,由此便产生了丰富的感情和多彩的世界。你曾尝试过打开窗的感受吗?打开朝北的那扇窗,一股夹杂着沙土的狂风席卷而来,瞬间便会使你的小屋成为     

色彩课程教学探析

目前我国各大高校油画色彩教学过程较其它艺术类科目而言,教学内容单一化,盲目地追求模仿学习表层东西,没有体现自己的主观特点;课程模式没创新性,主要强调重视色彩课程的实际应用创新以及与相关专业课程的衔接,并没有在原有的色彩课程基础上创新研究出有属于自己特色的油画色彩学教学理论。在各学科争鸣的今天,我们应该认真思考色彩课程教学的教学目的,探索色彩课程改革措施,通过充实内容以及新课题的创新训练,更好地完善油画色彩课程教学。     

吴哥古迹

吴哥古迹位于柬埔寨首都金边西北方240公里的洞里萨湖北面。它原是柬埔寨的古都,如今成为著名的旅游、考古胜地。吴哥与我国的万里长城、埃及的金字塔、印尼的婆罗浮屠并称为“东方四大奇迹”。吴哥的古建筑约始建于公元802年,完成于1201年,前后经历400     

论李贺诗绚烂色彩中的悲剧意识

打开李贺的诗,扑眼而来的是奇光异彩的诗句,是秾丽繁复的色彩。在李贺的笔下,大千世界的各种事物,或是没有名称,或是没有形状姿态,而被突显的是其色彩。李贺的色彩异于唐代所崇尚的清新自然,它秾丽怪异,光怪陆离,展现出奇诡非凡的美。李贺用色彩来描述世界,表达他短暂而悲苦的生命体验。本文试图从其特异而绚烂的色彩中解读诗人用生命意志建构起来的瑰丽而痛苦的艺术殿堂。     

浅谈诗歌中的色彩

色彩描写是诗歌中重要的表现手段,是诗歌不可分割的一部分。诗歌中色彩是诗的主导语言,所有的诗篇都应充满色彩。没有色彩,诗歌中的比喻也就失去了意义,就成了残缺不全、空洞无物的词句。有了色彩,词语才得以进入比喻的殿堂,显示出它的多姿,诗歌倘若离开了色彩,那它只能是无本之木,无源之水。     

民族的色彩审美差异性

宇宙是一个多色彩的世界,复杂人群也是多色彩的社会。色彩无处不在,生活中没有色彩将会显得暗淡无光。色彩是生活的音符,是生活的动律。色彩首先要靠感觉去感知,然后才是靠理智去联想。色彩有繁多的种类,一般在理论上可以推算出有一百零八万多种,但实际上人们肉眼能感受和辨别的颜色大约有一万三千多种。     

汉朝颜色词群造词类型对比

对比汉语和朝鲜语的造词类型,就会发现汉语以物状色具有明显的抽象性和客观性;而朝鲜语则没有严格意义上的汉朝对应类型;朝鲜语颜色词注重对象特征中的色彩的浓度和亮度,注重附加义的感情色彩和形象色彩,具有明显的可感性和主观性特征。朝鲜语变音造词、重叠造词和派生造词非常发达,而在汉语里是几乎没有与此相对应的造词形式。     

浅谈评论的三种色彩

春天来了，大自然五彩缤纷，给人类带来愉快和幸福。如果大自然没有色彩，那将是一幅多么难以想象的单调的图象！精彩的评论也是有“色彩”的，那不是我们平常讲的红、黄、蓝、白、黑各种色彩，而是一种特殊意义上的“色彩”──理论色彩、感情色彩、文学色彩等。没有“色彩”的评论，是平庸的、单调的、枯燥的，不是好评论。一、理论色彩评论的理论色彩，指作者运用马克思主义基本原理。具体分析现实生活中的重要问题，得出揭示客观事物规律性的结论。就事论事是写评论的大忌，因为它停留在事物的表面现象上，不能给读者深刻的启示。我们要…     

英汉色彩词联想对比的词汇学意义

词汇是语言三大系统中最为活跃的部分,词无定义,义随人生。色彩词的联想意义是由特定的民族文化所铸造的一种附加的或隐含的意义。语言具有承载文化的功能,色彩词联想意义的理解必须参照特定时代特定地域的民族文化,否则便产生失误。本文从文化语言学、及翻译学的角度探讨了英汉色彩词联想意义的共性与个性,分析了造成这些特点的民族文化心理,总结了英汉色彩词对比研究的词汇学重要性。     

读诗贵在穿透

读诗贵在穿透李富朝世上没有无情的诗。所不同的是：有些诗，情浮于外，没读便知；有些诗真情不外露，非深究而不可得。李白有首《静夜思》，标题就有浓重的抒情色彩。更深夜阑，诗人陷于深沉的思念之中。问君何所忆？“低头思故乡”作了爽朗明快的回答。这类诗情浮于外，...     

毛泽东诗词的语言艺术

文学是语言的艺术。 语言作为思想的直接现实,是作家用以反映生活、塑造艺术形象的工具,它不仅同作家的思维活动紧密地联系在一起,而且也是作家表现生活不可缺少的唯一媒介。语言之于文学,就象音响、旋律对于音乐,线条、色彩对于绘画,动作、姿态对于舞蹈一样,有着特殊重要的意义。从来任何文学作品没有也不可能脱离其语言形式而独自超然存在,它只能在一定的语言形式之中才能成为特定的现实。没有语言也就没有文学,正是从这个意义上讲,语言便成了“文学的第一个要素”。(高尔基《和青年作家谈话》)     

文化发展岂能随心所欲

在前一时期的文化讨论中,有些说法显然有“唯意志论”的色彩,似乎论者的“高见”一经提出,中国文化便将如他所说那样发生变化。其实文化的发展有它內在的规律,并非人们想要它怎样便能够怎样。这是因为一代代的人生下来便落到了一个既定的文化环境之中,从嬰儿到少年,基本上是被动地接受民族的文化现实的培育与熏陶;在生活实践中对富有民族文化色彩的各种社会现象所作的反映,也有较大的受动性。这样,人们便在大脑中形成相当稳固的“暂时神经联系”系统,亦即形成各种思想认识和心理定势。只有在这个基础上,人们才可能更为深入地参与各种社会实践,接受更为复杂的知识成果,因而使自己的思想认识越来越丰富深刻,思维能力越来越敏锐高强。     

色即是妆 妆即是色

曾经听过一个国外知名的华人彩妆老师的一堂色彩课，那是在3月的冰城——哈尔滨。初春的北国还是一片冰天雪地，到场的近千听众个个把自己包裹的壁垒森严，可台上的老师却是一身纱裙=笑面如嫣，让人过目不忘，一看便知来自另外一个国度。她的两名话让我自今记忆狱新，“世界上没有导丑女人，只有懒女人”、“女人外出不化妆，就如同没有穿衣服走在大街上一样”，虽然有点牵强，却反映出装容在我们日常工作生活中的重要性！     

社会主义现代化与社会主义民主

党的十一届三中全会决定把全党工作着重点转移到社会主义现代化的建设上来,同时强调要发扬社会主义民主。实现社会主义现代化与发扬社会主义民主,是密切相连、互相促进的。毛泽东同志早就指出:“没有独立、自由、民主和统一,不可能建设真正大规模的工业。没有工业,便没有巩固的国防,便没有人民的福利,便没有国家的富强。”因此,要实现现代化,就必须充分发扬民主,而发扬民主,又必须为现代化服务。     

伊斯兰社会核心价值观及其与基督教社会核心价值观的比较

欧盟在中东实施的民主治理从动因到成效多异于美国,考察基督教社会与伊斯兰社会核心价值观的交融与冲突便显得尤为必要。基督教社会的核心价值观体现了民主与人权的价值,而伊斯兰社会则透出浓浓的伊斯兰教色彩,理解伊斯兰教为基础的伊斯兰核心价值观以及伊斯兰教与民主、人权的关系具有极为重要的现实意义。无论是欧洲还是中东都难以将其核心价值观的所有部分普世化,在没有主导的国际社会核心价值观的前提下欧洲与中东的相互尊重为国际交往提供了较为经典的案例。     

给生命一个微笑

没有嫣然绽开的花蕾，便没有四季宜人的温馨；没有潺潺流过心田的微笑，便没有人生的洒脱。我们虽然哭着来到这个世界上，但我们应该以微笑来面对人生。