智力资源对物质资源的部分替代与我国集约经济的发展

任何生产活动都需要一定的资源,投入资源之间会形成一定的比例。在很多情况下,投入资源之间的比例是可变的,即资源之间存在着一定程度的替代关系。理想的状况是,是根据各种资源的稀缺程度、效率等因素对其进行合理组合。根据我国经济发展的状况以及资源秉赋,我国应增加智力资源的投入、减少物质资源的消耗,即实现智力资源对物质资源的部分替代,这种替代具有很强的必要性、可能性和现实性。     

大明宫遗址物质文化资源产业开发探析

大明宫遗址公园拥有丰富的物质文化资源,可以通过实施旅游参观类文化产业开发,实现文化的复活和再生。大明宫遗址所拥有的物质文化资源的特点是,宫殿遗址本身价值巨大、考古工程本身即资源、出土文物标本独特、拥有太液池遗址资源、生态资源极为丰富。这些物质文化资源转化为文化产业,却存在着遗址本身观赏性较弱、考古工程不够开放、出土文物相对较少、太液池遗址存留的传统元素不多、生态资源开发受限等问题。通过分析大明宫遗址上述资源优势与转化过程中需要克服的问题,相应提出五种开发策略。     

论节约型社会背景下高校物质资源的优化配置

物质资源是高校教育资源中的基础性资源,是高等教育活动及自身发展的物质基础.在建设节约型社会的背景下,我国高校物质资源的配置存在诸多缺失,究其原因主要有:政府在高等教育资源配置中存在错位和缺位、投资管理体制不合理、高校内部管理效益低下等.优化高校物质资源配置,应正视物质资源的稀缺性,转变政府职能,以制度建设为切入点,构建资源节约管理的制度框架体系;以科学管理为纽带,创新高等教育物质资源优化配置机制.     

明购：从择房到择邻

中国房屋寿命短造成了巨大的物质资源的浪费，高能耗房屋则吞噬了大量能源，如果不尽快改变这种情况，仅这两项浪费就有可能压垮中国环境。     

区域物质代谢与人口增长的关系研究——以青岛市城阳区为例

利用青岛市城阳区1995-2004年的序列资料对经济发展过程中资源消耗和污染物输出与人口增长的关系进行了定量分析,结果表明,人口数量的增长会导致资源需求量加大,同时也会带来诸如生活垃圾等物质输出规模的增长,但对水体污染物和耗散性污染物排放的影响相对较小,因此,控制人口数量对于实现区域物质代谢减量化仍具有十分重要的意义.     

上海市物质流分析

利用物质流的理论和方法,依据欧盟导则,分析了1990—2003年间上海市经济系统的物质总需求、物质消耗强度和物质生产力等主要指标,并且同国家物质流账户以及国外的城市进行了比较。研究结果表明：上海市巨大的物质总需求和直接物质消耗给上海市的生态环境带来了巨大的压力;上海市的物质消耗强度远远大于全国平均水平;上海市的物质生产力水平与发达国家还有一定的差距。利用情景分析法,提出上海未来的循环经济发展战略。     

青岛市环境-经济系统的物质流分析

基于欧盟物质流分析(MFA)框架,对青岛市1999-2005年的物质流进行动态分析,结果表明:1.青岛市2005年的总物质需求达到6.19亿吨,其中隐藏流所占的比例很高,达到82%以上;物质输入总量4.41亿吨,物质输出总量为3.65亿吨,且增长趋势明显,对环境的扰动较大.2.物质消耗强度由1999年的73.48吨/人上升到2005年的83.54吨从,人均物质消耗数量较大反映出青岛市经济发展在一定程度上是以增加资源消耗为代价的;3.物质生产力由1999年的303.07元/吨增长到2005年的607.09元/吨,在国内属于较高水平,但与发达国家相比差距还较大.     

实践唯物主义视野中的物质

实践唯物主义在科学的实践观的基础上 ,把握意识与物质的关系 ,把物质理解为人的感性活动 ,理解为实践。它不仅确认物质的第一性和可感知性 ,而且还确认物质的可变换性 ,认为物质是可以被人的实践活动所改变、所创造。是否把物质理解为人的实践 ,这是实践唯物主义物质观同形而上学唯物主义物质观的根本区别 ,也是同一切唯心主义物质观的根本区别 ,从而在物质观上同一切其他哲学划清了界限。     

马克思主义物质观新探

万物的本原是什么？马克思主义有三条路子：一是从本体论意义上界定物质范畴,并以此来统一认识论;二是从认识论意义上界定物质范畴,并以此回答本体论问题。三是把本体论与认识论相结合来界定物质范畴,回答先在性和万物的本原问题。马克思物质观把本体论和认识论相结合,提出“物质形态”的概念,科学地解答了宇宙的本原和物质的先在性问题,从而在一定程度上奠定了马克思辨证唯物主义的基石。     

论四种类型的贫困

贫困是一个具有多属性规定的概念。它既是一个由划分贫困标准多元化所决定的多层次概念 ,又是一个由多种相关因素构成的多方面社会经济问题的总称。主要论述了四种类型的贫困 :物质贫困、社会权利贫困、能力贫困和社会资源贫困     

基于MFCA的企业低碳经济发展路径选择

基于计量角度探讨企业发展低碳经济的路径选择,分为两步骤,一是内部资源损失货币化,使资源损失可视化、清晰化;二是外部环境损害货币化,使外部环境损害内在化.第一步骤是前提,是基础.通过MFCA建模,把内部资源损失定量化进行系统地运用,结果表明:MFCA可量化资源损失成本,帮助企业挖掘改善潜力;同时使资源损失结构清晰化,为资源生产效率提高奠定了良好的信息基础,促使企业向“低能耗、低排放、低污染”方向发展.     

物质世界是连续的——对哲学物质观的一点思考

世界是物质的，物质世界是连续的，即物质存在在时间上没有中断，在空间上没有空白。物质的普遍联系、变化、发展，物质的根本属性——运动及物质存在的基本形式——时间和空间都体现着物质世界的连续性。     

超越现代和传统：发展的第三种模式

我们怎样理解世界(即我们形而上学的前提),在很大程度上决定了我们怎样对待世界。而我们怎样对待世界构成了我们的基本形态,这个形态影响着我们所做的每一件事情,我们的整个文化也来源于此。本文区分了三种基本形态:第一种是建立在宗教基础上的前物质主义社会或传统社会的形态,这是一种诉求的形态,即从超自然的资源中寻求帮助;第二种是物质主义社会或现代社会抑或非宗教社会的形态,这是一种工具主义形态,它主张按照人类的需要来主宰、统治和重塑世界;第三种是未来的(即将来的)后物质主义社会的形态,这些社会是后宗教的,但不是后精神的,它们的形态是让世界按照其本性自然发展,进一步说,是在人类意愿和非人类生命意愿之间寻找一种创造性的协同,参照道家的“无为”观点可以很好地阐述这种协同。     

长三角城市群物质文化资源的理论阐释

梳理了长三角城市群概念生成的理论源头与时代沿革,界定了戈特曼世界级大都市带语境下的长三角城市群的具体内涵,厘清了明清以苏州为中心的“八府一州”城市群积淀的物质文化资源,阐述了长三角城市群物质文化资源的类型及构成特点.指出当前长三角城市群物质文化资源陷入的困境,揭示了物质文化资源“不设防”的表层困境背后,隐藏着“伪设防”导致的“二次伤害”与“开发性破坏”导致的“第二种濒危”的深层困境.     

论马克思的物质第一性原理

对马克思主义的物质第一性原理内涵的解读要注意区分与联系本体论层面的物质定义与价值论层面的物质定义。本体论与价值论层面的物质定义既相关又有差异,需要结合起来理解。本体论层面的界定是基础,而价值论层面的界定是归宿。     

一个新的物质范畴——超微观物质世界

爱因斯坦的相对论揭示了宏观物质世界的规律性 ,普朗克和海森堡的量子力学揭示了微观物质世界的规律性。当我们对它们进行深入研究 ,运用哲学思维突破波粒二象性的阈值范围时 ,便发现了一个新的物质范畴———超微观物质世界。借鉴中国传统文化阴阳学说 ,可将这三个物质范畴 ,重新划归为阳性物质世界和阴性物质世界。阳性物质世界属于四维时空 ,由实粒子构成 ,运动速度限制在光速以下。阴性物质世界属于四维以上的多维时空 ,由只具有波动性的虚粒子构成 ,充满空间而不占有空间 ,运动速度起步就是超光速。迄今为止 ,我们人类只认识了阳性物质世界的一部分 ,对于整个阴性物质世界还是盲无所知的。在未来的世纪 ,科学研究的对象将会逐渐转向阴性物质世界     

走向乡土,促进幼儿园、教师与幼儿共同成长

福建省东山县是个海岛,风景优美,物产丰富,我园所在的铜陵镇更是县内一个重要的港口和渔业基地,有着丰富而独特的文化资源.海浪、沙滩、仙人掌,更有风动石、关帝庙、东山歌册等,幼儿耳濡目染,在心中留下深刻的印象.两年前,我园申报课题"挖掘海岛本土资源教育价值研究"获得漳州市幼研室立项批准,我们旨在通过本课题的研究,充分挖掘利用本土资源(物质资源、自然资源、人文资源),以拓宽幼儿的学习空间,让乡土资源为儿童成长奠定坚实的精神底蕴.     

建设先进文化必须创新哲学理论和哲学观念

哲学是文化的灵魂。哲学不创新、不发展,文化的创新和发展就只能是没有灵魂的创新和发展。建设先进文化,必须创新哲学理论和哲学观念。文化就是符号化、心灵化,也是符号的现实化。心、文化符号,这都是存在,都是物质。物质至少是两样性的,一样是自然物质,一样是人文物质或精神物质。物质是有形的,也是无形的;无形的物质既是文化符号,又是精神的意识的。由此,唯物主义与唯心主义的鸿沟被填平了,神也成为精神的物质被解放了,这是对马克思辩证唯物主义的新发展。     

物质本体论还是实践本体论

实践及物质两范畴在马克思哲学中的理论定位问题是肃清马克思哲学本体论争论的关键。马克思哲学是实践唯物主义哲学 ,但整个世界最后的基础不是实践 ,而是物质。马克思哲学是地地道道的物质本体论哲学