特睦格图略传

蒙古族卓越的出版家特睦格图、汉名汪睿昌,字印侯,留日时启用日本名古松,原内蒙古卓索图盟喀喇沁右旗王爷府大西沟(今内蒙古昭乌达盟喀喇沁旗)人,一八八七年旧历十二月七日生于一个平民家庭。由于他从小聪明伶俐才智过人,受到喀喇沁右旗亲王、蒙藏事物局(一九一四年改蒙藏院)首任总裁贡桑诺尔布(俗称贡王)的赏识,收为义子,并举荐到贡王在本旗创     

胡风与冯雪峰

胡风与冯雪峰＊●支克坚笔者在本书中专门论述了胡风的文艺思想同鲁迅文艺思想的联系，以及这种联系在中国现代文艺思潮史上的意义。笔者在本书前面还曾说过，胡风和冯雪峰，在四十年代革命文学内部论争中，曾经构成一个理论派别，而冯雪峰恰恰又是在一个阶段上代表了中国...     

冯雪峰文艺思想述评

在一定程度上,冯雪峰的文学主张并不相悖于毛泽东制定的文艺新方向,但是他在一些重大的或根本的问题上又进行着自己的思考,从而保持了一种与当时普遍见解稍有二致却自成系统的见解,不过它仍然是在把握毛泽东文艺思想特质的基础上的创新。对现实主义旗帜的高扬,可以说是二者之间难分轩轻的重要原因。冯雪峰是一个真诚地相信马克思主义理论并愿意投身中国政治革命实践的人,尤其是作为党的文艺理论家,他的文学感受和人生体悟自然也和党的文艺政策、路线的脉博共振荡,因而其文艺思想也坚持着毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话）（以下简…     

冯雪峰与普列汉诺夫

普列汉诺夫是俄国第一代马克思主义者,其文艺批评思想,在20世纪20年代末30年代初,影响了中国一代最早的无产阶级文艺家,是当时中国革命文艺理论建设的重要理论资源。他的某些理论思想深刻地影响了当时的冯雪峰,不仅提高了冯雪峰的马克思文艺理论水平,也为他提供了现实主义理论建设上的思路和方法,这在冯雪峰的文艺革命功利观和现实主义批评中得以鲜明体现。同时冯雪峰对普列汉诺夫的理论接受也存在着一定的局限性:冯雪峰对普列汉诺夫的理论理解与运用上呈现出实用主义的特点,由于盲目跟随时代潮流,对普列汉诺夫做出了不恰当的评价。     

试论冯雪峰的诗歌创作

<正> 冯雪峰是我国著名的无产阶级作家和理论家,亦是一位有独特成就的诗人。在他的文学创作中,诗歌虽只占很小部分,但他毕竟是从诗歌走上文学道路的。他一生创作的诗歌约七八十首,大致可分为三个时期:一,从一九二一年至一九二五年,他在杭州读书和北京生活时期;二,从一九二七年至一九四二年,主要是他被囚于上饶集中营时期;三,一九五七年他被错划右派以后的困境时期。他的诗歌,从一个方面反映了他从革命民主主义者转变为共产主义战士的历程,亦可以看出他一生走过的足迹。     

冯雪峰的杂文理论贡献

在鲁迅的伟大旗帜下,中国现代文学领域出现了众多的杂文作家,斑斓的杂文作品中国现代杂文运动成为中国新文化运动十分重要的一翼。而在这个群体运动中,冯雪峰同志有过不可抹杀的功绩,主要体现在理论倡导和创作实践两个方面。本文拟就雪峰在杂文理论方面的贡献,作一点初步的评述。杂文,首先是鲁迅大力倡导并创作示范的;而雪峰对杂文运动的贡献首先也就是跟     

冯雪峰的寓言创作初探

<正> 翻开冯雪峰的寓言集,宛如走进一座寓言之林,千株万树,奇花异葩,令人目不暇接,在美的享受中领悟人生真谛。这些千姿百态、绚丽多采的艺术珍品,使冯雪峰成为中国现代寓言当之无愧的奠基人。冯雪峰的寓言基本上都是一九四七年至一九四八年在上海写的。当时的上海,正是黎明前最黑暗的时期,国民党为了维持摇摇欲坠的反动政权,实行法西斯统治,任意逮捕居民,进步的刊物和报纸全部被禁。在这样的历史条件下,作家不便于用小说等文艺形式发表对时代的见解,而迂回曲折地反映现实的寓言倒可以填补这方面的空白,读者可以从寓言世界里得到“由此及彼”的启示,从中领略时代的风云。冯雪峰的寓言就是“反动政权下言论极端不自由的结果”(《雪峰寓言·后记》)。解放以后,当人民自己当家作主,能够畅所欲言     

论冯雪峰的现实主义理论

冯雪峰作为20世纪中国现实主义的重要阐释者，有着自己的理论特质和鲜明的倾向。从其真实观、典型观等分析可以见其现实主义理论：既有对文艺特性的尊重，又有为政治而过于理性化的侧重，理论呈现出矛盾和游移状态，是具有一定的艺术倾向的政治化了的现实主义。但它带给我们的启示是深远的，它能让我们更好地反思这段文学史,以期对新时期的文学创作和文艺批评有所启迪。     

冯雪峰与胡风文艺思想异同论

冯雪峰与胡是风现代文学史上的两个重要理论家,也是两个悲剧人物。他们不仅命运相似,在文艺观点上也有许多相同的地方。由于他们的理论富于独创性,且常与占主导地位的观点相左,一直被视为“异端。”他们的理论被认为是资产阶级的或修正主义的。每逢运动,批胡风,必然要捎带上冯雪峰;而批冯时,义将他列入“胡风派”。但是,他们究竟是不是一个“派”?在这个“派”中谁主谁从?连批评者自己也未必清楚。事实上,冯雪峰与胡风的观点虽有不少相同之处,但它们的差别仍然是很大的。本文将着重比较他们文艺观点之异同,而对其理论的长短,不作过多评论。     

我所知道的冯雪峰同志

我很希望多听听前辈们讲一些雪峰同志生平事迹,许多事情我都想进一步了解,以增进对雪峰同志的认识。上午,汪静之同志提到魏金枝同志,使我回想起1953年前,我和魏金枝同志在上海一起筹备《文艺月报》,巴金同志任主编,我们协助他。工作之余,我和魏金校同志聊天,常常谈到雪峰同志。金校同志是雪峰同志一师的同学。他在陈云同志领导下.参加商务印书馆的工人运动和革命斗争,入党很早,知道的事情不少。我生平不大记日记,只是有的时候写一点简单笔记,总共有37本,魏金枝     

梨乡晓星 光照千秋——李伯颜略传

李伯颜同志1925年投身革命,翌年加入中国共产党,是胶东地区共产党组织建立和发展的奠基人之一.1928年5月不幸被党内叛徒杀害,年仅23岁.李伯颜同志是优秀的共产党员,忠诚的革命战士,胶东人民忠勇智慧的儿子.他虽尘世途程短暂,但功绩卓著,永垂史册.     

冯雪峰文艺理论的背景和内在矛盾

本文分上、下两篇。上篇论述冯雪峰文艺理论的背景 :上一世纪 30到 4 0年代 ,中国现代革命文艺思潮和马克思主义文艺理论发生了深刻变化。毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》 ,标志着革命文艺思潮从知识分子的思潮变为政治家的思潮 ,马克思主义文艺理论也变成了一种建设政治性文艺的理论。但鲁迅文艺思想继续产生影响 ,表现着它特有的生命力。革命文学内部因此发生了一场持久的论战。下篇论述冯雪峰文艺理论的内在矛盾 :作为中国现代一个杰出的马克思主义文艺理论家 ,冯雪峰的理论深刻地、独特地反映着这场论战。它强调文学的意识形态性质 ,并因此认为文学应该把生活政治化 ,即在实际上主张一种政治化的现实主义 ,政治化的文学 ;但又认为在实践的政治面前 ,现实主义应该有自己独立的品格 ,文学应该有自己独立的品格。正是这构成了它的内在矛盾     

冯雪峰与“拉普”的“唯物辩证法创作方法”

“拉普”是20世纪二三十年代苏联文学界最重要的文学现象,对左翼文艺运动影响深远。“左联”重要成员之一冯雪峰不仅翻译了“拉普”的“唯物辩证法创作方法”,而且将该理论作为其现实主义理论构建的重要资源。受该理论的影响,冯雪峰的现实主义理论排斥浪漫主义,独尊现实主义,重视作家世界观的作用,把现实主义文学作为革命的武器和工具。“拉普”的“唯物辩证法创作方法”为冯雪峰现实主义理论的构建提供了理论依据,适应了当时革命现实需要。但该创作方法本身的一些局限性,也不可避免地给冯雪峰的现实主义理论构建带来一定的负面影响。探讨冯雪峰对“唯物辩证法创作方法”接受和阐释的经验和教训,对于当下现实主义理论的发展有一定的借鉴意义。     

从冯雪峰的秘密使命看“两个口号”论争

以左联解散为背景,"两个口号"论争一方面是以周扬为代表的"左翼教条派"和以鲁迅为代表的"左翼自由派"两大派系之间矛盾冲突的公开爆发,一方面是王明路线与毛泽东路线在抗日民族统一战线问题上的一次"潜对话"。以中共中央特派员身份参与"两个口号"论争的冯雪峰是这次论争的实际上的发起者和操控者,他在论争中通过鲁迅对中共中央抗日民族统一战线政策的正确解释不仅在一定程度上挽救了左翼文艺界的分裂,而且也在一定程度上从左翼文艺运动的危机状态中挽救了鲁迅,因此而在鲁迅"走向神坛"的道路上铺下了一块坚实的基石。     

历史选择中的卓识与困扰——论冯雪峰与马克思主义批评

如果要考察这一段文学思潮的演化历史,特别是马克思主义批评在中国形成的过程,冯雪峰是最有代表性的“现象”与线索。这不只因为冯雪峰在众多倾向马克思主义的批评家中比较清醒稳健,坚持反对革命文学阵线中长期存在的左倾机械论,也因为他反左的同时又始终难于摆脱左的牵制,他的理论探求与批评实践的得失,体现着马克思主义批评“中国化”过程的艰难、曲折与困扰。     

想象的革命图景与虚拟的知识阶级叙述——论冯雪峰的革命观与知识分子观

冯雪峰以马克思主义的阶级论为元话语,在《革命与知识阶级》一文中提出了泛“国民解放运动”的概念,认为“五卅”之后,“国民解放运动有再转向的必要”,即在国民革命尚未成功的时候就应该进行一场工农阶级对资产阶级的革命。在此革命逻辑支配下,冯雪峰对革命图景的想象充满着相当的气势:一是渲染革命的铁血狂欢;二是把革命的流血牺牲化为文学艺术的浪漫与潇洒;三是把精神的变革包容在革命含义之中。中国“知识阶级”的概念是李大钊、陈独秀、鲁迅、梁启超等革命者或革命的知识分子出于革命的需要对西方“intelligentsia”一词进行译介、阐释的产物。冯雪峰以“革命与知识阶级”关系的向度,参与了“知识阶级”概念的本土化阐释与命名工作,但他却以替“知识阶级”划分类群的方式,促使“知识阶级”的内涵发生了比较大的转变,其目的是借此虚拟的历史叙述,为重构革命与知识阶级、知识阶级与文学的关系寻找理论依据。