漫画

打你那是求生囵圈草木虫作敲你那是救心温州隙望·新规 ‘ j 一·vⅪNsHnE 200E漫画~~     

从《鸟·兽·花》看劳伦斯诗歌中的生态意识

劳伦斯对现代文明的基本态度决定了他的生态观念以及生态文学作品的创作。《鸟·兽·花》是一个重要的生态文本,其展示的不仅仅是“生物圈”的生态,更注重的是通过抒写“生物圈”来思考“精神圈”的生态失衡问题。《鸟·兽·花》的创作,不仅开拓了文学的表现空间,更展现出生态诗人通过文学的力量拯救人的灵魂的精神品质。     

气化、形化与德化——周敦颐太极图再论

太极图的五层圈分别对应于太极、天道、地道、人道和万物化生之道。第一层圈表征太极本体,是天地之心与天地之理的结合;第二层圈表征天道,即万物通过气化而初生;第三层圈表征地道,即万物通过形化而再生;第四层圈表征人道,即人类文明的开端与确立,即肇始于伏羲而完成于孔子的人文挺立过程;第五层圈表征一个可能被人文力量所转化的宇宙,一个盛德之下才可能有的大业。通过衡之于《易》、核之于《太极图说》、验之于《通书》,并比之于《太极解义》,我们可以证成这一观点。     

从《鸟·兽·花》看劳伦斯诗歌中的生态意识

劳伦斯对现代文明的基本态度决定了他的生态观念以及生态文学作品的创作.<鸟·兽·花>是一个重要的生态文本,其展示的不仅仅是"生物圈"的生态,更注重的是通过抒写"生物圈"来思考"精神圈"的生态失衡问题.<鸟·兽·花>的创作,不仅开拓了文学的表现空间,更展现出生态诗人通过文学的力量拯救人的灵魂的精神品质.     

多时空交通圈的内涵、划分及其特征分析

空间和时间因素构成的时空关系或时空结构是进行区域研究的重要视角,众多研究者对区域分析中的空间、时间因素及时空分析框架进行了论述,并提出时距、等时圈、时空圈、经济圈等重要概念。基于这些分析,中心城市对外多时空交通圈就是以多种交通方式衡量的、不同时空距离的时空圈总和,其时空圈具有中心—辐射、时空收敛、非连续性、非对称性的基本特征;而按照公共交通方式时距3小时为界可将中心城市时空圈划分为近距离时空圈和远距离时空圈两大类,不同时空圈具有不同的经济活动特征。     

多圈法刻划圆光栅

本文叙述了多圈法刻划圆形计量光栅的方法。近年来我们应用多圈法刻划,使精度提高了约一秒,即是说用单圈法刻划精度约为2″或更多些,而用多圈法刻划精度则为1″或更小些。     

祭祀圈与村落共同体 ———以潮州所城为中心的研究

祭祀圈原本是一个产生并发展于台湾民间信仰研究的概念,后经学者引入用于大陆乡村社会的研究.文章以潮州所城的田野资料为基础,将祭祀圈概念与地域认同相关联,探讨所城村落共同体的形成与祭祀圈信仰组织之间的关系,描述所城祭祀圈的民间信仰仪式对村落认同的加强和巩固,以及在祭祀圈的影响下村落共同体的生产.在现代快速的社会变革下,所城的村落共同体不仅没有消失,反而依靠着祭祀圈的存在而延续了下来.     

欧盟扩大是历史倒退

欧盟扩大是向20世纪思维的大倒退。欧盟正受到英语圈的威胁,而真正的经济和政治的权力是在英语圈得到运用的。     

校园网络亚传播圈及其德育意义

校园网络亚传播圈是指在高校网络发展比较成熟的条件下,大学生的主要网络行为逐渐对校园网络形成依赖,由此而形成的特殊的网络信息传播子系统。文章以网络建设比较完善的高校作为研究对象,阐述了校园网络亚传播圈的概念,并具体分析了校园网络亚传播圈对于高校德育工作的意义。     

西南之“外”：文明与生活的民族志——本栏目序

2004年,我在中央民族大学作题为"所谓‘天下’,所谓‘世界观’"的讲座,提出"三圈说"[1](P.137-138),其后,又发表了《"中间圈"——民族的人类学研究与文明史》等文章,重申其关于"三圈"的主张。[2]所谓"三圈说"是基于中国古代的"天下观"而提出的,它将中国人的"世界"划分为     

活动理论视域下“饭圈”文化的社会症候及治理路径研究

新媒体时代下,作为青少年亚文化一种新型形态,“饭圈”文化逐渐进入公众视野。但因缺乏有效监管而出现社会失范行为,由此产生的社会负效应不容忽视。本文基于活动理论,从共享子系统厘定“饭圈”文化的凸显表征,其呈现出青年粉丝规模化、幕后资本逐利化、组织构建结构化、圈层互动异质化。从生产子系统探究“饭圈”文化的生成机理,其主要包括青年的情感需求、资本的推动引导、技术的保障支持。从主体、客体、共同体、工具、规则、分工六个要素层面分析“饭圈”文化的社会症候,提出“饭圈”文化的治理路径,由此形成常态化多元共治模式,促进“饭圈”乱象的有效治理与“饭圈”文化的良性发展。     

词二首

正西江月·颂开国领袖毛泽东起义秋收时节,长缨欲缚苍龙。井冈山上战旗红,奋起工农大众。武略文韬兼备,诗情剑气相融。驱倭败蒋换天穹,建国欢声雷动。江城子·新农村见闻农村一派好风光,小楼房。遍山乡公路条条,车辆运输忙。瓜果香甜春笋嫩,猪满圈,谷盈仓。饮茶喝酒话沧桑,旧时光,甚凄凉地变天新,改革更图强纳税交粮成史迹,同致富,入康庄。     

徐扬:把工作与挑战当作休闲方式

“广告圈最悔融资的CEO”、“广告圈第一网红”……各种各样的头衔与标签,都无法准确而又全面地描述他的形象。工作中的他,是全方位多栖发展的人才,常常奔走于各大会场之中;     

食品安全刑事保护的广度与深度——兼论《刑法》与最新《食品安全法》的衔接

食品安全刑事保护的广度主要表现为食品安全犯罪圈的大小,其界定需要参考《食品安全法》等行政法的规定。要进行食品安全类行政犯罪犯罪圈的扩展,也应注意刑法和行政法的衔接与协调,而不应盲目照搬域外规定。食品安全犯罪圈的未来扩展包括客观行为和主观罪过的扩展。食品安全刑事保护的深度即刑法打击力强弱的程度主要由刑事立法中的刑罚设置和刑事司法中刑罚权启动的必然性程度两方面决定。     

自媒体环境下期刊读者圈的建立和运营

目前大多数期刊社未建立起读者圈,而已建立起读者圈的又缺乏读者圈运营经验。从信息的传播、发挥名人效应、提高办刊质量、扩大品牌效应、促进期刊营销等角度看,期刊社有必要建立自己的读者圈。期刊社可从自媒体工具选择、自媒体平台选择、自媒体工具整合三方面建立读者圈,并注重读者圈对象的发展、编辑对读者圈的参与经营,有效地进行读者圈维护,以最大程度发挥读者圈的网络效应。     

主人,哭吧

上天赐予他一身傲骨,他从不肯哭泣,其实比起把千万痛苦憋在心中,到不如滴下一滴泪。——题记(一)秋风·决绝秋风瑟瑟,北风将主人的长发吹起停留在天空像一块黑色的丝绸,从天空中飘落下来的枫叶一圈一圈地旋转,好久好久也不肯落下……     

“台词”编码与“舞台”适应：粉圈用语意义生产的拟剧社交展演

粉丝社群是基于趣缘而流动存在的群体,“粉圈用语”是粉丝社群进行观点阐述和情感表达中基本的重要的“台词”。探究粉圈用语的意义生产,对粉圈用语中融合语境下规约性为主的文字符号和开放语境下像似性为主的表情符号进行分析解读。粉丝社群的社交展演符号有其特定的“舞台”逻辑,在面向观众的前台表演时运用强烈的像似性表征以适应大众的交流规则,而在面向圈层的后台时则采用建立在统一规约体系上的文字符号进行独立表意。     

人类纪的文学使命:修补精神圈

地球已经进入“人类纪”,“人类纪”远不仅是一个地质科学概念,同时也是一个跨越了人与自然的多学科的概念,一个全体地球人类都不得不密切关注的整体性概念。从这个意义上说,“人类纪”才是真正意义上的“全球化”,一种充盈着生态学意味的“全球化”。而“精神圈”的存在则是“人类纪”的重要表征。人类在酿造了地球生物圈的种种危机的同时,也给地球的精神圈遗留下种种偏执和扭曲、空洞和裂隙。修补地球破碎的“精神圈”,是文学艺术在人类纪的神圣使命。     

写《圈里圈外》想到的

我的第二部长篇小说《圈里圈外》由中国作家出版社出版了。《圈里圈外》是一部以深圳经济特区为题材的长篇小说。书名的圈有三层意思,一是地域之圈。深圳经济特区是1979年邓小平在中国南海边上划的一个圈;二是官场之圈。一些行业一些部门一些单位的一些人,为了个人和小团体的利益,人为地设置起来的圈;三是心灵之圈。名利地位、酒色财气等欲望都是圈。本书演绎的是南方K省几位官场中人,在各种圈的圈里圈外的故事。     

从柞伯簋形制看草原文明与中原文明的互动

柞伯簋的形制一般认为西周早期中原地区青铜簋Ⅰ型3式——双耳圈足簋,而圈足下独特的喇叭形支座则被简单认定为增高器物的目的而未予深入探究。柞(胙)伯簋的喇叭形支座与青铜鍑形制之间的联系可读解出草原文明与中原文明在商周时期的文化互动关系。柞(胙)伯簋为西周时期物质生活史的文化表征之一。