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由中国辩证唯物主义研究会、中国社会主义社会辩证法研究会、福建省社会科学界联合会、广东省社会科学界联合会、学术研究杂志社共同举办的中国马克思主义哲学60年理论研讨会,2009年8月底在福建省武夷山市召开。会议回顾、总结了新中国成立60年来马克思主义哲学发展的历程、成就 相似文献
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从整个历史发展过程来说,新时期中国马克思主义哲学研究走过了一个从"误读"到"重读"再到"重建"这样一个曲折的过程。首先是经过了一个"正本清源"、"拨乱反正"的恢复阶段（这项工作主要是在 70年代末到 80年代初进行的）。新时期马克思主义哲学研究的第二个阶段发生在整个 80年代,这是一个进一步突破前苏联教科书体系教条束缚,拓展研究视野,创建新的理论体系的阶段,在这一阶段尝试着突破旧体系建立新体系,所以这一时期的研究特点可以用"思想突出"、"学术浅入"、"体系草创"、"学派萌生"来概括。到了 90年代以后,中国马克思主义哲学研究的总趋势特点是"建（见）卓（著）于微",即从具体研究马克思主义经典思想文本细节入手,著文立说,创建学派,从讨论马克思主义哲学原有基本概念范畴入手来突破原有条条框框,阐释其当代的意义与价值。从总体上说,新时期中国马克思主义哲学研究所取得的主要成就是逐步形成了分工明确的、体系完整的学科群体,呈现出多元化（虽然并不是十分明确与自觉的）解释态势。 相似文献
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新中国60年马克思主义哲学研究取得较大进展,但也有教训,其经验教训蕴涵在新中国马克思主义哲学研究的路向演变中.从路向演进的方面看,60年来马克思主义哲学研究出现了六个方面的变化,内含着三个重要的理念转换.六个变化是:由"意识形态化哲学"走向"科学性哲学",由"相对注重本质与定性思维的哲学"走向"也注重功能与价值的哲学",由"注重书本理论逻辑的理论哲学"走向"注重现实生活世界逻辑的生活哲学",由"一元模式哲学"走向"多样个性哲学",由"注重把传统教科书当教条的教科书哲学"走向"注重从文本解读中挖掘本真精神、基本价值的文本哲学",由"谈人色变哲学"走向"以人为本哲学".三个理念是:"书本逻辑导向--现实问题导向"、"哲学与政治关系之现代重构"、"哲学与生活世界关系之现代重构".从语言分析的视角看,这些变化的背后是中国社会结构转型与中国政治、人的发展. 相似文献
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为了纪念伟大的爱国主义者、伟大的思想家、哲学家王船山 (本名夫之 ,湖南省衡阳人 ,1 61 9———1 692 )逝世 31 0周年 ,由国际中国哲学会、香港孔教学院、中华孔子学会、中国哲学史学会、武汉大学、湖北省社科联、湖南省社会科学院、湖南省社科联、船山学社、湘潭大学湘学研究所、南华大学、衡阳师范学院等单位发起 ,由中共衡阳市委、衡阳市人民政府、中共衡阳县委、衡阳县人民政府主办 ,衡阳市社科联等单位承办的’2 0 0 2中国 (衡阳 )王船山国际学术研讨会于 2 0 0 2年 1 1月 8日至 1 1日在湖南省衡阳市召开。这次研讨会的主题是“船山… 相似文献
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马克思主义哲学中国化就是中国的马克思主义者从自己的实践需要出发,对马克思、恩格斯哲学思想的能动选择与运用。国内很多学者对中国马克思主义哲学研究范式转换持不同的意见。孙正聿认为经历了教科书、教科书改革和后教科书三种范式[1]。任平认为经历了教科书改革、文本学—文献学研究、中西方思想对话、问题反思等研究范式;郭湛认为最根本的范式转换在于前主体性—主体性—主体间性—公共性[2]。 相似文献
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2009年12月12-13日,中国无神论学会2009年学术年会暨"无神论研究与新中国60年"学术研讨会在上海师范大学举行.来自30多家单位的60余位学者与会.会议回顾和展望了中国无神论研究和宣传教育事业的发展,并在无神论与国民教育、无神论与马克思主义中国化、中西无神论研究等领域进行了深入的探讨,澄清了一些思想误区,达成了一些理论共识. 相似文献
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回顾2011年的马克思主义哲学研究,大致可以梳理出三个关键词:历史,政治,空间。就"历史"而言,一方面是马克思主义哲学的历史,尤其是当代中国马克思主义哲学研究的历史,另一方面是历史唯物主义,两者都离不开政治和空间的考量。就"政治"而言,自然不乏哲学的政治 相似文献
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2009年11月7日由南京大学马克思主义社会理论研究中心、南京大学马克思主义研究院、南京大学哲学系和南京大学中日文化研究中心联合举办的‘日本新马克思主义’视域中的市民社会与国家暨第四届广松涉与马克思主义哲学 相似文献
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2007年4月14日重庆市各高校的部分马克思主义哲学学者在重庆沙坪坝区歌乐山开展了一次自由的、生动的、开放的哲学沙龙活动。这次会议主要以西南政法大学王贵明教授的最近研究成果即“马克思哲学的彩绘化——对流行的重新理解马克思理论解释框架的评析”为主题,讨论马克思主义哲学的合法性问题。与会的各位教授、博士针对这个主题进行了自由的讨论。 相似文献
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马克思主义哲学中国化研究不能脱离中国的话语和实践,且必须对中国现实和中国道路做出理论上的审视与观照。通过回向“中国现实”,思考当代中国人的思维方式、价值观念以及体验结构,把握“思想中的时代”;通过重新认识和理解“中国”,对传统中国与现代中国及其文化连续性做出阐释,把握“思想中的自我”,这是马克思主义哲学中国化研究的真意。因此,要把马克思主义哲学中国化作为一种学术追求、价值追求,顺着中国人的生命、生活和中华文化的特质、价值,生成中华民族的思想自我,努力创造当代中国自己的哲学理论。 相似文献
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2005年5月,中国社会科学院文学研究所、《文学评论》杂志社与重庆师范大学文学与新闻学院在重庆联合举办了“纪念抗日战争胜利60周年暨抗战文学学术研讨会”。与会学者就“战争与20世纪中国文学”、“重庆文学在抗战文学中的地位”、“开拓研究中国抗战文学的新视野”等方面的内容进行了探讨。 相似文献
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2011年11月12日至13日,由中国现代哲学史研究会与武汉大学哲学学院共同主办的＂辛亥革命时期哲学开展与百年来中国现代哲学历程＂学术研讨会在武汉大学举行。这次会议是第一次对辛亥革命时期哲学开展进行专题研究的全国性研讨会,有全国各地的近百位专家学者出席,收到学术论文60余篇。 相似文献
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马克思主义哲学与社会主义历史命运”理论研讨会 ,在新中国成立五十周年之际召开。研讨会回顾了我国五十年来发展的历史 ,从哲学上总结经验教训 ,展望未来发展 ,探讨建设有中国特色社会主义的重大理论和实际问题 :并总结五十年来马克思主义哲学发展的经验教训 ,展望马克思主义哲学在新世纪的发展趋势 相似文献
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杨竞业 《吉林大学社会科学学报》2009,(1)
确立以马克思主义哲学中国化为当代中国哲学研究的新范式和形成以问题研究为中心的中国化马克思主义研究新路向,是当代中国马克思主义哲学研究的重要倾向。前者强调研究范式转换是马克思主义哲学变革的重要表征,范式转换要把握好"结合"关,要反对各种教条主义,要整合不同的研究范式。后者强调要研究中国问题,要反思现代中国思想史,要促进中国现代化发展,要突出问题意识。这个"新范式"和"新路向"共同把马克思主义哲学中国化研究引向新未来。 相似文献
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2012年关于西方马克思主义的研究,在国内学界主要呈现为一种作为“学术景观”的现实,而在国外学界则主要作为一种“现实”的学术景观而存在.前者表现为:思想史“断代”研究中的“后马”趋势(即从传统西马研究逐渐转向当代后马研究);流派研究中的“国别化”倾向(即转向各国,包括“中国化”马克思主义研究——与后现代主义的“地方性”小叙事主张相一致);现实研究中的“问题式”切入(即从传统的人本主义和科学主义研究转向以生态、文化、科技、消费和精神分析等主题式研究);文本文献研究范式方兴未艾.而后者则主要呈现出如下两个特点:内含在马克思思想研究中的“西马”研究;以当代资义批判为旨趣的“西马”研究. 相似文献
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2011年5月21日至24日,上海市哲学学会和上海师范大学中国传统思想研究所共同举办了辛亥革命与中国传统思想国际学术研讨会。会议共收到来自国内外知名高校和学术研究机构的论文30余篇。《华南师范大学学报》、《上海师范大学学报》、《现代哲学》、《学术界》、《学术月刊》等刊物的编辑也参 相似文献
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2009年4月27日至29日,由中国社会科学院文学研究所<文学评论>编辑部主办,扬州大学承办的"回顾与展望:共和国文学研究六十年"学术研讨会暨2009年<文学评论>编委会在古城扬州召开.<文学评论>部分编委、编辑,以及来自国内一些知名高校、科研院所、学术期刊的学者60余人汇聚在美丽的瘦西湖畔,围绕建国六十年来中国文学研究发展的脉络、取得的成就,以及存在的不足、未来的发展走向等问题进行多学科之间的交流与切磋. 相似文献
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近年来,文本解读逐渐成为国内马克思主义哲学研究总体格局中的一个重要领域和研究路向,经过学者们的努力,涌现出一批成果,呈现出良好的发展态势。最近,由北京大学聂锦芳教授所著、长达73万言的《批判与建构:<德意志意识形态>文本学研究》一书由人民出版社推出,并入选《国家哲学社会科学成果文库》。6月15日,由北京大学哲学系暨马克思主义文献研究 相似文献