刘裕北伐后秦考

北伐后秦是刘裕完成其代晋事业采取的对外措施之一。从刘裕来说，要代晋，必须有足够的功勋。后秦收留反对刘裕的政敌，企图干涉东晋事务给刘裕以借口。后秦在姚兴死后陷入权力的争夺中，政局混乱，在刘裕的打击下很快灭亡了。至此，刘裕基本完成了代晋的准备工作。     

古代蒙古族法制思维方式研究

古代蒙古族在千年的历史中形成了法制与宗教相结合的司法体制，具有明显的草原气息与帝国情结，是文化冲突与融合的产物，培养了民族自己的法律思堆方式与特有的法律内容，体现了法制道德化的特点；是生成中的民族心理在法制文化的思维沉淀；是民族性格的法制塑造。     

权力本位及其法制形态

权力本位及其法制形态里赞法制的历史发展主要表现为传统型法制（人洽型法制）和法治型法制这两大阶段和类型。任何法制，无论是传统型的或是法治型的，都包含规范、事实和价值三大要素。这里的规范，主要指构成法律制度体系的规则总和；事实，即法律实效，是法律规范在社...     

中国法制的新发展:从单一法制到多元法制

我国在香港和澳门回归后出现的多元法制现象，标志着我国已从一个单一法制国家发展成为一个多元法制国家。该文认为多元法制局面的出现会对我国整体法制结构产生深远的影响，并带来一系列区际法律问题，比如区际法律关系、区际法律冲突、区际司法协助以及区际法律的协商、协调与合作等；该文还倡导重视对区际法律问题或法律事务的研究和处理，建立全国法律协商和协调机制。     

法学第三立场：蔡枢衡与中国近代法制“殖民地性”的认知

在民国法学家蔡枢衡先生的论述中，“殖民地性”成为描述中国近代法制的关键词，也是中国近代法制性质的一个面相。在蔡枢衡看来，法制的“殖民地性”决定于中国近代社会的属性。在去殖民化的社会思潮中，法制的“殖民地性”变得更加明显，中国近代法制变革的目标也更加明确。在这一过程中，“唯新是从”的法制变革模式引起“中国法学的贫困”，法律认知上的形式主义使得法律形式与法律内容严格区分开来，由此，作为社会事实的法制发展出现了“断裂”。循着蔡枢衡对于中国近代法制“殖民地性”的解释脉络，厘清蔡枢衡意义上“沈派”与“反沈派”的历史社会处境，明确蔡枢衡“法学第三立场”的世界观、法律观和方法论，为当下的法学本土化路径之探索提供启发。     

中国古代经纪法制源流初探

中国经纪法制是中国民商法律制度的一个重要组成部分。经纪法制的历史在中国源远流长。本文在分析与经纪人有关的大量史料的基础上，对中国古代经纪法制的源流作了初步的探讨，并对中国古代经纪法制的利弊作了粗略的评述。这在我国社会主义市场经济法律体系逐步建立的今天，对经纪人的立法与司法活动将有一定的借鉴作用     

中国区际法律冲突问题

我国在香港和澳门回归之后出现了多元制法律现象。多元法制现象会对我国的法制结构产生深远的影响 ,多元法制产生了多元法域 ,多元法域又造成了区际法律冲突 ,这样就衍生出许多的法律问题。研究中国的区际法律冲突问题 ,将有利于我国的多元法制结构的构建     

刘裕北伐后秦考

北伐后秦是刘裕完成其代晋事业采取的对外措施之一。从刘裕来说,要代晋,必须有足够的功勋。后秦收留反对刘裕的政敌,企图干涉东晋事务给刘裕以借口。后秦在姚兴死后陷入权力的争夺中,政局混乱,在刘裕的打击下很快灭亡了。至此,刘裕基本完成了代晋的准备工作。     

论法律发展的多样性与趋同性

法律发展的多样性与趋同性是法制现代化进程中存在的主要矛盾。因为，一个国家法律文化、法律制度的进步，历来就是弘扬本民族法律传统与吸收外来法律文化，建设符合本国国情的法律制度与加强法律的国际合作和交流的同步交叉进行的过程。本文通过对法律发展的多样性与趋同性的分析，提出法律发展的多样性与趋同性的统一是一个国家确立其法律发展道路的基本立足点。因此，在我国法制现代化的进程中应正确认识和处理两者之间的关系。无论单纯、片面地强调“中国特色”，还是单纯、片面地强调“国际化”，都会有碍于我国法制现代化以及市场经济和对外开放的发展     

关于法制文学学科的定义理论和方法

法制文学的提出已经30年,由于定义限制在当代法律的文学表现上,因此就成了法律语境上的法制文学;而同时文学领域又有自己的法制文学。法律和文学两者都是人文学科,有以人为中心等共同处,也有法律对人言行的规制和文学重在人的形象精神塑造上等明显的差异,二者又互为资源等等。法学学科中的法制文学是通过古今中外对法律文学和作为法律的文学以及作为文学的法律与涉及法律的文学等进行研究。法制文学的研究方法是在法学的研究方法基础上,增加了文学的方法对法律方面加以研究。     

浅析当代中国民族政策与民族法律的关系

本文从民族政策与民族法律的关系出发，论证了两者的一致性与区别，指出了在今后要着重利用民族法律调整民族关系，尽快完善我国社会主义民族法制     

“一国两制”下内地与香港的法律冲突

在“一国两制”下，内地与香港形成两个相对独立的法域，由不同性质的法制和不同传统的法系并存的多法域格局成为今后相当长历史时期中国法制的一大特色。与联邦制国家的区际法律冲突相比，我国区际法律冲突更具复杂性。由各法域类推适用国际法律冲突的基本原则，是目前我国解决区际法律冲突的可行办法。香港基本法是确立我国区际法律冲突原则的基本依据     

论刘裕北伐后秦之战及其历史影响——魏晋十六国时期民族战争的个例研究

公元416年,东晋太尉刘裕分兵数路北伐,历时一年,最终灭掉了建都于长安的后秦政权.刘裕这次北伐取得胜利,除了战略布署得当、充分利用了后秦内乱的机会以外,主要原因是此次战争类似祖逖、桓温的北伐,负有收复中原、统一南北的使命,得到了中原汉族人士的响应和支持.刘裕北伐后秦,也是东晋历次北伐中最成功、影响最深远的一次.     

列宁对社会主义法制建设的贡献

列宁提出要创立新法制、严格守法执法、完善法律监督，开创了社会主义法制建设先河，对社会主义国家法制建设作出了历史性贡献。列宁关于立法执法、守法和法制监督的论述具有普遍指导意义，落实“依法治国”方略和“三个代表”思想是列宁法制思想理论在当今中国的创造性实践。     

浅谈法的全球化与法的本土化

本文运用法制史学、社会学、哲学的有关思维方法和知识，分析法律全球化理论及其对主权国家发展完善法律的参照意义，阐释了法的本土化，同时指出，发展法律要坚持全球化与本土化的辨证统一。     

试论蒙古族习惯法对元朝法制的影响

蒙古族习惯法是早期游牧民族法律文化的缩影，也是元朝法制建设的特殊起点。元朝法制同蒙古法文化有着重要的渊源关系，蒙古族习惯法对元朝法律的影响是深刻的，这使得元朝法制始终表现出封建法和民族习惯法的二元特色。     

近代中国私立法律教育与法制现代化

近代中国私立法律教育立法与法制变革之间有着深刻的内在联系.私立法律教育在近代中国传统法制向现代法制的转型中,发挥了作为新法律文明强有力杠杆的作用.私立法律教育由于附丽于种种现实的政治功利目的之下,其对近代中国社会政治法律发展的积极效果与负面效应是兼而有之的.     

伍廷芳与清末新政法律改革

伍廷芳精通中外法律,是近代著名法制改革家。在清末担任修订法律大臣时,主持并参与修订法律工作,把近代西方法律思想与实践引入修律的整个活动中,对中国传统法律体系进行了全面删改与创新,进而改变了中国传统法制的固有面貌,在一定意义上宣告了传统法制体系的历史性终结,推动中华法系走出中世纪,迈向近代化。     

论“灰法规则”的运行与对策

法制统一是国家建立市场经济的重要前提，而现实中法制的统一性又经常遭受各种干扰。“灰法现象”即是存在于法律领域自身并严重干扰国家法律统一性的不正常现象。该现象产生的原因在于一种不是法律却以法律名义、形式和程序运行的规范性文件的存在，作者称之为“灰法规则”。本文着重论述了“灰法规则”的具体表现形式，并提出了消除“灰法规则”的构想。     

奴隶制和封建制社会有真正的法制吗

一 奴隶制和封建制社会是否有真正的法制,这个问题看法不一致。我认为,要研究这一问题,首先就要弄清什么是法制。对于什么是法制,也有不同角度的解释:一是法制就是指一般的法律制度;二是认为除了指法律制度外,还应把法制理解为统治阶级实现阶级专政的一种方法,这种方法又表现为国家机关工作人员和公民严格遵守法律。因此,引出了对奴隶制和封建制社会是否有法制的两种看法:一是认为国家与法同时产生,有国家就有法律,有法律就有法制,所以奴隶制和封建制社会当然就有法制;二是