马注的家世及生平

关于马注的家世及生平,现代的研究成果主要依据《清真指南》中获得一些线索。白寿彝先生著《中国伊斯兰经师传》对马注的生平有比较全面的总结,马士年先生则有《马注年谱》详述其一生,我们看到的其他资料也多与这两位先生所述近似。本文结合前辈的研究成果及其他相关资料对马注的家世及生平作一概述,其中少量内容是对前辈研究中错讹的纠正,亦有一些新的发现,希望使读者更加清晰地了解马注不平凡的一生。     

马注《清真指南》编纂经过及其版本流传述略

《清真指南》是一部非常重要的汉文伊斯兰典籍,该书流传有序,成非一人,成非一时。传世的《清真指南》主要有原始版本、节录诠释版本和整理本三种版本形式。其中原始版本主要有八种,三种为马注在世时抄写或刊刻传世,五种则为马注归真后刊刻传世。节录诠释版本中,马德新等择《清真指南》之要言而编辑成《指南要言》四卷,为《清真指南》全书在清代唯一的节本,也是传世的《清真指南》中刊行时间仅晚于嘉庆本、道光本的重要版本。《清真指南》成书后,被清朝人节录最多的是其卷七《圣赞》。刘智《天方典礼择要解》卷五《集览》节录了《圣赞》,《天方至圣实录》卷十七全文节录《圣赞》并注释。马德新编《祝天大赞真经》完整附录了《圣赞》的原文,未附马注的注文。马德新校订、马开科著《大化总归》上卷节录《清真指南》卷三《性命》。李焕乙编修《清真先正言行略》之《马注》后附《请褒表》。整理本中影印本有五种,重要的点校本有三种。     

回族革命家马骏生平评介

一、创办爱国进步团体觉悟社 马骏,1895年出生在宁安的一个回族家庭,他自幼聪明好学,立志读书救国。1903年人私塾读书,1906年转入当地清真两级学堂学习。1912年夏,升人吉林省立第一中学。学习期间,曾参加演出《一片爱国心》等话剧,并参加抵制日货的斗争。1915年,考入天淖南开中学,     

清代回族诗人马之龙著述略考

马之龙是清代云南回族作家,有多部著述传世。关于其生卒年及名号,学界说法不一,经考证,马之龙生卒年为1782—1849,曾名"景"或"景龙",号雪楼居士、雪山居士、雪子。本文对马之龙著述的内容、文献著录情况和版本等进行了简略的考证。     

马注早期思想的儒学特征

在明清四大汉文伊斯兰译著家当中,马注的伊斯兰思想是独具特色的,"华化"的家庭环境以及早期教育造就了马注早期思想的"儒化"特色,因而青年时代的马注所呈现的基本就是中国传统士大夫的思想风貌。     

地方回族史研究的一项新成果--评谷文双先生的《黑龙江回族》

本文对<黑龙江回族>一书进行了评价.     

清初回族名将杨谦、杨凯--清代回族名将史事辑考之一

清代的回族将领大多是经由武举考试而进入仕途的,有的还通过军功或劳绩而成为显赫一时的名将,杨谦、杨凯兄弟就是其中之佼佼者.杨谦以解元、状元"两元及第"荣耀京师,官至天津镇总兵.杨凯以武进士身份"钦点"入武英殿纂修,声名日隆,能诗,以军功累至湖广提督,儒将风范甚为时人赞扬.     

回族学者杨仲明传

杨敬修,字仲明,是晚清"经汉两通"的新式伊斯兰教学者之一,他一生致力于伊斯兰教振兴,他的《四教要括》、《古兰经大义》至今仍有重大影响,在民国期间被誉为当代第一学者。     

回族语言底层与回族历史文化传承

《回族语言文化》是本刊特邀顾问杨占武先生新近出版的一部著作。作者关注回族语言文化业已经年,1996年即出版过同名的著作。在此基础上,作者通过实地调查和对文献材料的钩沉,对回族语言的特征进行了翔实的描写,对回族语言的历史人文内涵作了深入的挖掘,提出了一系列富有启迪的见解。比如,作者认为回族先民的语言消亡年代为元末明初,当...     

马君实生平著述考

马君实作为中国伊斯兰教著名经师、汉文译著家之一,学术界很少对其有独立的研究。一般认为他是王岱舆的弟子,直到《经学系传谱》一书出版以后,认为他是王岱舆的老师。由此引发了学术界的争鸣,至今未有一个明确的定论。本文根据已有的研究成果,结合新发现的资料,对马君实的生平和著述作一个初步的考证,以请教方家。     

清初著名回族诗人丁澎生平补考

丁澎是清初诗坛上著名的回族诗人,少时为杭州西泠十子之一,通籍北上后为燕台七子之一,名重一时。丁澎诗文词均擅长,且取得了不俗的成就,不仅为清代文学的繁荣贡献出了一己之力,更影响了很多时人和后来者。为了准确客观地总结丁澎的杰出文学成就,了解其生平显然是很必要的。笔者《<中国回族文学史>中清初诗人丁澎生平考辨》一文,对是书中有关丁澎家世生平方面的讹误叙述一一考辨,但限于篇幅及由于论题的限制,仍未能对其作出全面深入仔细的研究,本文试对其生平事迹作认真、细致的补考。     

乾隆朝第二次廓尔喀之役兵源及军费考略

乾隆朝两次廓尔喀之役是清政府在西南边境的两次对外用兵,较之第一次廓尔喀战争,第二次廓尔喀之役不但持续时间长、战线长,而且翻越了喜马拉雅山,一度攻入了廓境,在当时交通运输落后、环境恶劣、边疆尚不安宁的条件下,对于这样一次特殊的对外用兵,清政府如何解决战争过程中军队调用、军需供给等问题,其成为笔者关注的对象.同时也可以了解清代在西南边境的军事防御的基本情况.因此考证兵员的来源、数量、地理分布、军费的来源及消耗数额等问题显得很有意义.     

明清回族进士考略(九)

本文考证了明清时期陕西、四川、甘肃所属州县16位进士的生平、事迹及其家世,重点提供了他们为回族的根据,以为进一步深入研究的线索。     

元代墨工考

元代的制墨前承唐宋 ,后启明清 ,涌现出一大批优秀工匠。本文依据史籍 ,对元代的墨工进行了考证。     

清代西藏的物质生活

文章以清代藏汉文献以及入藏人员的记载为基础,分服饰(贵族服饰和官员服饰、平民服饰以及僧装)、饮食(日常饮食、宴会饮食)、居住(贵族居室、农民居室、牧民居室)和出行(交通路线和交通工具)4部分叙述清代西藏的物质生活。     

明清回族进士考略(十四)

本文考证了明清时期贵州、云南所属州县28位进士的生平、事迹及其家世,重点提供了他们为回族的根据,以为进一步深入研究的线索.     

明清回族进士考略(十五)

本文考证了明清时期云南所属州县18位进士的生平、事迹及其家世,重点提供了他们为回族的根据,以为进一步深入研究的线索.     

清末川边改革新探

清末川边改革是一个历史过程,和清末西藏实施新政密切相关。清政府在川边进行改革,既是为了抵御帝国主义国家的侵略,也是为了解决川边存在的问题。从进程上说,它经历了三个发展阶段。从内容上讲,它包括政治上改土归流,建置府县;经济上鼓励垦荒,兴办厂（场）矿;交通上修筑道路,办理邮政;文教卫生上创办学堂,设立官药局,改革旧的风习等。这一切有利于川边地区的杜会进步。     

明清时期云南地区清真寺的历史考察 --兼论伊斯兰教文化的本色化

本文以历史资料和历史建筑学的角度探讨了明清时期云南地区一些著名清真寺的历史沿革、建筑特点、文化特色和社会功能.在伊斯兰文化与中国文化的交互印证中,云南回回穆斯林社团在历史进程中非常出色地将世界两大文明文化中的精华融为一体,在坚定地维护了伊斯兰教教义和基本精神的前提下吸纳和发扬了中华文明的优秀成果,为云南伊斯兰教在多民族和多元文化环境中的生存奠定了坚实的基础.