《月华》与马福祥--对回族教育文献的诠释

本文对20世纪30年代创办的《月华》杂志,进行了述评,同时,对刊物创办者马福祥对回族文化的贡献,给予客观公正的评价。     

论马福祥在现代回族文化教育史上的地位

马福祥作为从西北起家的回族政治家,曾宦迹甘、宁、青、绥、皖、鲁及南京。所到之处,利用自己的政治地位和社会影响,团结一大批回族知识界人士,大力发展回族文化教育事业,在宁夏及甘肃等地创建清真小学６０余所,发起创办《月华》杂志,扶植成达师范,创建西北公学,参与扩建上海伊斯兰师范,刊印回族古籍丛书,资助一大批回族青年到国内外高等学府深造,为现代回族文化教育事业做出了巨大贡献     

近代宁夏回族区域民族特点的形成

每一个民族在其历史发展过程中 ,由社会内容的扩展 ,必然在空间上演化为区域性特点。元明时期 ,宁夏社会经历了长期的演变 ,至清代 ,回族在这一地区有了长足的发展 ,产生了新的社会结构以及由此为基础的民族运动。这极大地改变了宁夏的地区特点 ,即由边塞区发展为回族聚居区。由此 ,宁夏在全国区域格局中的回族地位发生了深刻变化 ,这正是她成立回族自治区域的历史基础。本文以民族史和区域史交叉的视角 ,阐述了回族社会发展对宁夏区域特点变化的推动 ,分析社会客观变化和人们主观认识在区域特点形成中的作用 ,得出了富有创见的观点 ,对多角度认识回族史不乏意义     

马福祥与中国回族留埃学生的一件往事——从马坚给马福祥的一封信说起

最近翻阅宁夏社会科学院少数民族古籍整理办公室整理出版的《月华》杂志,在1931年《月华》第4卷10—12期中,发现马坚在埃及爱资哈尔大学留学期间写给马福祥的一封信。从这封信可以看出,一个学习伊斯兰文化的青年对回族风云人物马福祥的崇敬与爱戴,而这与马福祥在有生之年一直关心、支持回族教育是     

宁夏回族教育的发展现状和改革探析

改革开放以来,宁夏回族教育得到快速发展,但由于长期形成的历史原因、文化传统、经济落后、自然环境等因素的严重制约,回族教育事业基础薄弱、发展仍有许多不足,存在着一些亟待解决的问题。本文着重阐述了宁夏回族教育所取得的成就、发展现状和存在的问题,并从教育理念、师资培养、办学方向、教育投入等方面对宁夏的回族教育作了评析,提出促进宁夏回族教育发展的应对措施,以促进宁夏回族教育进一步健康发展。     

本土化视阈下近代回族教育传承与革新

晚清至民国时期,伴随着中国社会的转型,教育救国思想兴盛起来,回族知识阶层对长期以来在回族内部盛行的传统经堂教育表现出的历史局限性与不适应社会方面进行反思,并提出发展回族新式教育的主张,得到社会各界的一致支持。一些在国外留学或出国考察的回族人士带头付诸实践,改革经堂教育。回族教育社团组织及中国回教救国协会成立以后,在促进回族新式教育发展方面发挥了重要作用。民国时期,回族宗教权威人士、知识精英和在军政界任职的高级官员,在发展回族新式教育方面形成共识,但同时认为传统经堂教育还有保留的必要,并要保证其生存发展的空间。近代回族教育的传承与革新,也是中国伊斯兰教本土化的一个缩影。     

《马福祥》出版

宁夏大学回族研究院王正儒博士撰写的《马福祥》,近日由人民日报出版社出版发行。《马福祥》是作者在多年收集资料的基础上完成的。著名学者余振贵先生、著名作家石舒清先生分别作     

宁夏回族养生旅游产品开发研究

回族养生旅游是对回族旅游产品的深度延伸。本文认为国内的银发市场、中年白领市场是回族养生旅游的主体,国外穆斯林市场是其潜在市场。分析了规律的行为生活习惯、科学的饮食、积极的心理养生、"东西合璧"的回族医学、独特的斋戒习俗、丰富的宁夏养生物产是宁夏回族养生旅游开发的要素。进而设计了回族农家体验游、回族休闲运动游、回族医疗保健游、回乡宗教文化游四种回族养生游产品。最后从相关部门的认识、开发模式、养生旅游规划、人才培养等方面提出了宁夏回族养生旅游发展的一些措施。     

马福祥与清末及民国时期的蒙藏边疆治理

马福祥是近代以来回族官员的一个杰出代表.其在清末随仲兄马福禄镇压农民起义起家,每每在关键时刻与清政府和民国中央政府保持一致,先后在宁夏和绥远主政,并在晚年担任蒙藏委员会委员长等职.先后处理过十三世达赖与塔尔寺僧众冲突等一系列蒙藏边疆纠纷和事务,其善于运用和平手段解决争端,为维护边疆统一、稳定及民族团结作出了积极贡献.马福祥关于蒙藏治理思想亦有可圈可点之处,其最大的特点是正视现状,能从根本上寻求解决途径,特别难能可贵的是,他在很早的时候就提出了修建“高原铁路”的建议,而这些思想又集中反映在其著作《蒙藏状况》及一些文章与演讲中.     

失之东隅收之桑榆——近代以来中国西北地区回族商业发展述略

近代以前,中国西北商业被回族商人和山西商人所垄断,但同(治)光(绪)朝之后,形势发生了戏剧性的变化.从整体上而言.回族商业势力受到沉重打击,但甘南地区回族商业却得到了迅速发展.本文试图廓清这一基本情况,希望对研究近代回族社会发展有所裨益.     

近代回族报刊与回族社会现代化意识的交互关系

本文从两个方面论述了近代回族报刊与回族社会现代化意识之间的关系.一方面,近代回族报刊作为大众传播媒介对近代回族社会现代化意识的萌芽和发展有着巨大的促进作用,是回族社会现代化意识的引进者、培养者、刺激者和宣传者;另一方面,近代回族社会现代化意识的发展也给近代回族报刊的发展提供了一个特殊的生存环境,使近代回族报刊显示出与时代相适应的功能、地位和特点.     

浅谈同心县回族女童教育发展的制约因素

同心是宁夏南部山区回族人口比重较高（81％）的县，制约回族女童教育发展的因素主要是：经济生活水平低，文化观念淡薄，教师缺乏，学校吸引力较差。     

对开发宁夏回族旅游文化资源的一些思考

“农家乐”是随着城市经济文化的发展而新兴的一种旅游模式 ,宁夏具有浓郁的民族特色和文化自然资源 ,充分利用这一优势发展“回族农家乐”对提高宁夏旅游经济 ,带动其他经济的发展有得天独厚的优势。但我们必须将其与人文资源和自然环境保护有机结合起来 ,使其得以长久而稳固地发展     

民国时期回族女子教育的发展特点与历史贡献

民国时期处于封建社会与新中国社会的转换阶段,女学运动带动了回族女子教育的开展,打破了多年来女子被拒于校门之外的习俗。然而,回族教育的发展并没有像全国女子教育一样,颠覆社会对女性的象征观念及女子的地位,而是巩固了原来回族女性的民族传统。本文通过比较民国时期全国女子教育与回族女子教育的发展轨迹及其所反映的女性文化思潮,探讨回族女性教育的文化特点及其对当代回族女性发展的历史贡献。     

黎丹与青海近代民族教育

黎丹(1865-1938)湖南湘潭人氏,活跃在西北政坛上近20年.期间,致力于青海的经营开发,屡出良策,在青海建省,促进民族和解与团结,维护西藏主权,禁绝鸦片,保护人民免遭兵燹之灾等方面均作出过卓越贡献.特别是忧于西北文化底蕴之薄弱,一生致力于西北文化教育事业,在兴办青海民族教育、沟通汉藏文化方面业绩更是独树一帜.其门下多出名噪一时的政治家、教育家及杰出翻译家,如朱绣、杨质夫等,其中不少人1949年后成为著名的教授、学者.     

浅析近代回族文化运动的成因

回族作为中华民族的一员，在其形成与发展的过程中，始终受到中国历史发展总趋势的影响。近代回族文化运动的兴起也不例外。本文在把握近代中国与回族历史实际的基础上，并将二者结合起来，从近代中国兴教育的思想、留学生教育的兴起与发展及辛亥革命的推动三个方面进行分析，指出该运动是回族历史发展与中国历史发展互相辉映的结果，是回族知识分子在特定历史条件下的觉醒。     

试论回族的婚姻伦理观及其近代变革

以《古兰经》和"圣训"为基本精神的伊斯兰教的婚姻伦理观,是指导穆斯林婚姻的行为准则和规范,在伊斯兰教的日常生活和实践中占有重要地位。回族的婚姻伦理观受伊斯兰教的直接影响和中国儒教的间接融合,呈现丰富多彩的内容和价值。尤其是近代以来,随着社会的变革,回族的婚姻伦理观也在发生着变迁,逐渐趋于成熟和理性。     

近代包头商业城市的兴起及回族商人的作用

包头作为内蒙古地区黄河北岸重要的商业市镇,在清雍正、乾隆年间仅仅是一个以游牧经济为基础的荒僻村庄。到光绪初年后,随着外国资本主义的侵入,包头作为一个以皮、毛交易为中心的边界贸易城市发展起来。可见,皮、毛等商品交易的发展是包头兴起的一个十分重要的原因。在此过程中,一向在中国“具有企业精神”的回族发挥了中坚作用。     

近代中学国文教育与现代小说观念的形成

在学校教学工作中,需要进行确立教育宗旨、设置课程标准、安排课程练习、设计学科考试内容等环节,会对学生形成文学观念带来极大影响。在近代中学国文教育中,重视探讨文学作品中包含着人类情感思想、想象憧憬等,将理解分析文学作品中反映的社会现实问题等作为重点内容。近代中学国文教科书中侧重于选择现代小说作品,通过对这些小说作品结构、故事情节、创作方法等的讲解,促使学生形成现代小说观念。本文分析了近代中学国文教育的概念,并分析了教育中现代小说观念的形成,以期提供参考。