实现可持续发展的障碍:欧洲和加拿大对高等教育的认识

“可持续发展”这个说法本身具有多种含义。在高等教育中 ,它被用来促进现有的政治、经济和官僚制度的延续。不过 ,它也被用于描述一种使高等教育机构对社会和环境负起更多责任的运动。后者正是本文所要讨论的问题。大学和其他高等教育机构应该把它们所讲授的内容付诸实践———从有关伦理道德和社会行为的概念到对平等和性别的看法。在大学需要注意的问题中 ,特别应该强调可持续发展问题。因为可持续发展不仅包含了上述伦理道德和社会行为方面的问题 ,而且要求优良的管理 ,并鼓励优良的学术实践。实现可持续发展的道路并非一帆风顺 ,而需要…     

社会诚信是经济可持续发展的基础

我国经济可持续发展要求有一个伦理道德基础来支持。在社会主义市场经济制度下的这个道德基础只能是诚信。目前,社会诚信的缺失影响着我国经济可持续发展。为此,应加强诚信文化的建设、诚信理念的宣传教育,以提升政府协调与引导职能,营造诚信环境,发挥新闻舆论的监督职能,加强信用体系的建设。这样在非正式制度与正式制度的共同作用下,建立诚信社会,使经济可持续发展得以真正实现。     

论可持续发展战略实施的伦理意义

可持续发展是使人口、资源、环境与经济、社会永续性地协调发展.实施可持续发展战略关系到经济发展、人口增长、资源利用和环境保护等方面,本身内涵了伦理道德因素,也体现了有限资源分配的公正性和平等性,强调环境保护的道德责任感,促进人与自然的和谐发展,并引导社会朝着文明、健康、稳定、和谐的方向发展,实现社会的全面发展和进步.     

论生态伦理建设

人类社会发展的历史表明 ,生态环境的破坏 ,经济的不可持续发展 ,已不是出于科学上的无知 ,而主要是源于道德上的沦丧。因此 ,加强生态伦理道德建设是实施可持续发展战略的内在要求和必然选择。生态伦理道德观 ,是在解决世界生态和环境问题活动的基础上产生的伦理道德观 ,其核心是人地公平 ,尊重自然 ,真正把人看作是自然的一部分。只有加强生态伦理道德建设 ,才不仅有可能改善环境 ,使迟迟得不到控制的环境恶化趋势被有效遏制 ,也才能在更深层的意义上拯救人类自身 ,促进经济社会的可持续发展     

传统伦理道德境界论探析

本文认为，中国传统主流伦理学最精彩、最引人注目之处，在于其着力闻发的道德人格与境界学说。文章从“圣”与“贤”的关系，成“圣”、成“贤”的方法与途径，对传统伦理道德境界论的反思三个方面，对传统伦理道德境界论的形成、发展、社会功能及其在近现代社会所面临的挑战进行了分析，认为古人着力塑造一个“成圣成贤”的理论体系，意在激发世俗之人加强伦理道德修养，最终实现人格与境界的跃升。     

论信任对社会可持续发展的影响

社会信任与社会可持续发展紧密相关,社会信任度对社会可持续发展影响深远。社会转型期出现的信任危机,致使社会赖以存在的结构要素如人的要素、物的要素及关系要素遭到破坏。为此,应加强伦理道德建设、法律制度建设和社会保障制度建设,加强社会信任教育、社会舆论监督和宣传作用,以增强社会信任,从而有力地推动社会的可持续发展。     

科学技术与伦理道德产生互动的内在根据

科学技术与伦理道德产生互动的内在根据马云华科学技术和伦理道德是人类社会的两种历史现象。它们不仅表现为知识形态，而且还表现为活动过程。随着现代科学技术迅速发展和社会道德生活不断丰富，两者之间的互动作用日益增强。本文着重探讨科学技术和伦理道德产生互动作用...     

伊迪丝·华顿伦理道德观的“相对论”——小说《元旦》的伦理道德思想研究

伦理道德是维系人际关系的重要准则之一。伊迪丝.华顿在《元旦》这部小说中以美国社会转型时期为背景,揭示了伦理道德情境的特殊性以及伦理道德规范的时空性,表达了华顿伦理道德相对性的观点。虽然华顿的伦理道德相对论观点对当时纽约上流社会传统的伦理道德观做出了批判,但华顿并未冲破传统伦理道德观念的桎梏。华顿在伦理道德的理想之路上做出了努力,但最终还是回归到传统伦理道德观念的范畴内,这就决定了她笔下的女主人公利奇只能成为传统伦理道德的牺牲品而不是掘墓人。     

人的素质与可持续发展

本文认为,进入２１世纪的人类面临着种种生存危机,可持续发展思想和战略的产生是面临共同危机的人类的积极反应。但是,可持续发展总是受制于人自身的素质状况,而人的素质缺陷更使人陷于不可持续发展的状态中不能自拔。为此,提高人的素质以实施可持续发展的战略,改造人的素质缺陷以摆脱不可持续的现状,已是势所必然。文章提出,首先要以可持续发展的目标来定位人的素质取向,从“为人的发展”起步渐次达到“人的全面发展”。其次,要深刻认识人自身在科学技术素质方面的结构性缺陷、在伦理道德素质方面的本源性缺陷,进而寻找自救的出路     

伦理道德:现代科学人才观的应有之义

伦理道德作为德的重要组成部分,其与人才成长密切相关,并在人才成长过程中起着重要作用。目前,学界关于伦理道德在成才中的作用尚未有详细的阐述。文章以准确把握伦理道德的科学内涵为逻辑起点,力求将伦理道德从德中独立出来,并在厘清其与成才的关系的基础之上,明确提出伦理道德对于人才成长的作用,探索在成才过程中伦理道德的培养途径,从而有效促进人才成长。     

环境伦理与可持续发展

无可否认，十多年的改革开放已使中国步入了现代化的坦途。但是，当中国人正在醉心于现代化带来的物质享受时，来自另一方面的声音却又接踵而至：现代化要走可持续发展之路。对于如何实现可持续发展的问题，已有理论和实践上的诸多讨论，但更深层次的问题却是：怎样重建一种适合可持续发展的文化观念？如果说中国现代化能有现在的成就与解放思想密切相关的话，那么，今天实现可持续发展亦当以观念创新为始。为此，本文从环境伦理与可持续发展的关系试做一些探讨。一、可持续发展观提出的环境伦理渊源可持续发展的观点是美国农业科学家莱斯特…     

试论网络与家庭伦理道德建设

网络与家庭伦理道德建设状况不仅关系到家庭的幸福、社会的和谐与稳定,而且关系到社会主义精神文明建设水准。目前,在网络与家庭伦理道德建设中仍存在评价标准多元化、网络与家庭生活中存在非道德主义现象、网络与家庭伦理道德水准衰落等问题。需要构建网络与家庭伦理道德新规范、加速网络与家庭道德社会化进程、强化法律法规及制度约束、注重网络与家庭行为主体的自律,以构建与和谐社会发展相适应的网络与家庭伦理道德。     

孟子的孝道思想底蕴

本文认为孟子继承了前人的孝道思想，又进行了新的拓展。其具体内涵包括对父母生时的奉养、对父母死后的丧葬、祭祀、娶妻生子以及延续香火三个方面。孟子的孝道思想已成为中华民族的一种传统伦理道德观念，有糟粕，也有合理的内核。其合理的内核对于我们今天建立现代理想的家庭人伦关系和伦理道德，仍具有积极意义     

论旅游业的可持续发展

旅游业的可持续发展是当今世界旅游业发展的必然趋势，如何实现旅游业的可持续发展则是我们必须研究的重要课题。本文从旅游资源的开发、旅游企业的经营、旅游者的消费行为以及国家旅游管理机构及有关政府部门的政策导向等几个不同的方面探讨了实现旅游２业可持续发展的途径。     

可持续发展论

可持续发展论赵永华，彭本奇，姜延书实现可持续发展，不仅是社会协调发展规律的客观要求，而且是经济增长方式转变的重要条件和根本目的。因此，江主席提出；“在现代化建设中，必须把可持续发展作为一个重大战略。”强调要把控制人口、节约资源、保护环境放到重要位置，...     

当今和谐社会构建中民生伦理建设存在的问题及解决对策

改革开放30多年中，随着社会生产力的发展，综合国力的增强，人民的生活水平从实现温饱到进入小康生活的历史性跨越；“十七大”明确提出将“改善民生”作为我党新的执政主题以来，民生问题日益突出，“改善民生”涉及党的执政地位的取得、执政目标的丰富、执政作风的改善、执政能力的加强等各个方面，因此从伦理道德的角度对民生建设进行反思也就成了当代伦理学研究的重要内容。     

浙江农村经济可持续发展浅探

浙江农村经济可持续发展浅探解力平楼贤政高速拓展的农村工业对生态环境产生的破坏性影响，是浙江农村经济可持续发展面临的基本问题；实现经济与生态环境的协调发展，则是浙江农村经济可持续发展的难点。在剖析问题与难点的基础上，本文提出，要以经济增长模式转换为基点...     

论科学发展观下的生态伦理观

科学发展观下的生态伦理观是可持续发展伦理的全部意蕴,它体现着社会主义市场运作主体的科学素养、行为规范和道德水平。坚持实践的观点和历史唯物主义的观点,树立科学的发展观,应把社会实践作为人与自然协调的基石,以人为本作为人与社会发展的根本取向,以统筹兼顾作为生态文明与社会持续发展的理路,修正市场主体的生态价值意识,以提高人类生态伦理道德素质的崭新内容。     

论市场经济与社会协调发展及可持续发展的内在共生性——建构一种新的市场经济观

本文认为，在建立社会主义市场经济的背景下，从理论上说，市场经济与社会协调和生态平衡，在本质上具有“内在共生性”。文章指出：市场经济的发展有利于社会协调发展与可持续发展，同时市场经济又要以社会协调发展与可持续发展为前提。作者对此，提出并论证了从依靠政府的公共政策调控来实现社会协调发展与可持续发展的协调关系     

系统性建构:走向可持续城市化——对威廉·里斯可持续发展城市思想的评析与补充

文章在世界著名生态学家威廉·里斯相关思想的基础上,探讨城市如何实现可持续发展问题。首先论述里斯教授关于城市实现可持续发展思想对我国的启迪意义,其次补论我国城市实现可持续发展必须注重的几个环节,然后,对里斯教授关于城市实现可持续发展思想的相关前提条件提出几点想法。