关于无产阶级绝对贫困化问题

最近一个时期学术界对无产阶级贫困化问题展开了热烈的讨论。对当前资本主义国家存在着无产阶级相对贫困化,大家认识一致,没有疑义。但是否存在着无产阶级绝对贫困化,则意见分歧,已成为讲授和学习政治经济学中一大疑难问题,很有必要深入探讨。从前一个时期对无产阶级绝对贫困化的争论意见看,大体上可作如下的概括:有的同志认为马克思没有提出过无产阶级绝对贫困化的范畴,但实际上讲到了无产阶级绝对贫困化,不过马克思没有把它作为一个规律来论述;有的同志则认为它是个经济规律决不是有时才出现的现象;还有的同志对无产阶级绝对贫困化的含义存在有各种不同理解。这些     

列宁关于无产阶级政党群众路线思想及其启示

列宁关于无产阶级政党坚持群众路线的思想,是列宁在领导苏俄社会主义革命和建设的过程中对于无产阶级政党“为什么要坚持群众路线,怎样坚持群众路线”的这一基本问题的思考所形成的根本看法和观点,其中包括群众路线对于无产阶级政党的重要意义和无产阶级政党坚持群众路线的目标选择以及无产阶级政党坚持群众路线的方法路径。深入研究列宁的这些思想,以期为中国共产党在新的形势下坚持群众路线提供宝贵的实践经验、坚实的理论基础以及重要的现实启迪。     

列宁关于无产阶级执政党建设的思想及其启示

列宁作为世界历史上第一个社会主义国家的创立，世界历史上第一个无产阶级执政党的领袖，他的关于执政党建设的思想有着丰富的内涵和很高的借鉴价值。他关于执政党建设的思想主要是：执政党必须学会“从事经济工作”，必须维护自己在马克思主义基础上的思想团结，必须维护在民族集中制上的组织团结，必须时刻不忘自己是“人民的公仆”。中俄两国共产党诞生时的历史化背景和执政时的国情和党情的相似性，使列宁关于执政党建设的思想对于中国共产党的建设，有着重大的现实指导意义。     

论列宁的无产阶级建军思想

列宁作为伟大的无产阶级军事家，在指导俄国无产阶级革命的过程中提出了建设无产阶级革命军队的一系列重要思想，从理论上丰富和发展了马克思主义的建军学说，阐明了革命军队的地位和作用，揭示了建设工农兵武装的必要性和重要性，并提出了建设工农红军的原则和要求，这对当今中国特色军事改革具有一定的借鉴意义。     

列宁关于无产阶级政党理论自信的思想及其启示

列宁在领导苏俄革命和建设实践中形成无产阶级政党理论自信的思想。主要包括:增强理论自信是无产阶级政党的一项重要使命;获取民众广泛的精神"认同"是无产阶级政党增强理论自信的根本目标;教育与自觉相结合是实现理论自信的基本途径。探讨列宁关于无产阶级政党理论自信的思想,对于增强中国共产党理论自信有着重要的现实意义。推动中国特色社会主义理论体系大众化,既是中国共产党增强理论自信的时代要求,也是研究列宁关于无产阶级政党理论自信思想得出的基本结论。     

列宁建设无产阶级先进文化思想探析

在马克思主义文化发展史上,列宁以其杰出的理论活动丰富和发展了马克思主义文化理论。列宁以马克思主义的意识形态理论为基础,系统地阐述了两种民族文化学说、无产阶级文化的党性原则、思想政治教育的灌输原理、文化遗产的批判继承以及“文化革命”等观点,形成了无产阶级先进文化建设的基本思想。这些思想为社会主义文化实践指明了方向和道路。     

列宁建设无产阶级先进文化思想探析

在马克思主义文化发展史上，列宁以其杰出的理论活动丰富和发展了马克思主义文化理论。列宁以马克思主义的意识形态理论为基础，系统地阐述了两种民族文化学说、无产阶级文化的党件原则、思想政治教育的灌输原理、文化遗产的批判继承以及“文化革命”等观点，形成了无产阶级先进文化建设的基本思想。这些思想为社会主义文化实践指明了方向和道路。     

论列宁无产阶级执政党纪律建设思想

纪律建设是列宁从建党初期就高度重视的问题,整饬党纪是列宁执政党建设的重要一环。十月革命后,列宁将马克思主义政党学说与俄共(布)实践相结合,对无产阶级执政党纪律建设进行了思考和探索,其思想包括维护中央权威,严明政治纪律;禁止派别活动,严肃组织纪律;整顿党风政风,严整工作纪律;开展反腐倡廉,严格廉洁纪律;建立健全监督机制,保持监察效率等措施。纪律建设是无产阶级执政党治党管党的有力保证,无产阶级政党需要深刻把握列宁执政党纪律建设的时代背景,借鉴列宁相关举措,严肃党纪,永葆党的先进性与战斗力。     

关于无产阶级贫困化理论问题的探讨

本文拟在新的历史条件下,如何分析资本主义社会两极分化现象,以及资本积累和无产阶级贫困化规律的作用问题进行粗浅的探讨。一多年来,在国内外学术界中,对于无产阶级相对贫困化和绝对贫困化问题,提出了各种具体论证的方法。     

列宁关于无产阶级执政党建设的思想对新时期中共党建的启示

列宁提出的无产阶级执政党建设的思想包括以下主要内容:坚持党的集团领导原则,健全党的集团领导体制;建立对无产阶级执政党的监督制度;反对个人崇拜等。这些思想对新时期中国共产党自身的建设具有十分重要的启迪意义。      

对列宁关于无产阶级专政若干论断的再探讨

十月革命胜利初期, 列宁鉴于苏维埃政权镇压剥削者反抗的需要以及维护社会秩序和生产秩序的需要, 提出了无产阶级专政是“铁的政权”的论断。他根据无产阶级专政产生的特点和产生初期运作的特点, 提出了无产阶级专政“是不受任何法律约束的政权”的论断。他根据党和工会对于无产阶级专政的不同的重要作用, 提出了无产阶级专政“是一个由若干齿轮组成的复杂体”’的论断。文章用历史唯物主义观点对这些论断进行了系统梳理和分析评价     

瞿秋白关于无产阶级领导权的思想

瞿秋白同志是我党早期有威望的领导人之一,而且在马克思主义理论和无产阶级文化事业建设上,做了大量开拓性、奠基性的工作,对党对革命有重大贡献。本文仅就秋白同志关于无产阶级领导权的思想,谈点粗浅看法。一九二三年六月在广州召开的党的“三大”,关于实行国共合作的政策是正确的,它对于加速中国革命的步伐,促进反帝反封建的人民大革命的高潮,具有重大意义。但     

马克思恩格斯无产阶级贫困理论初探

围绕“无产阶级贫困化”问题的论争,如果从伯恩斯坦发表《社会主义的前提》一书算起,已进行了将近一个世纪。马克思恩格斯关于无产阶级贫困问题的理论(以下简称马恩贫困理论)是一个具有丰富内容的整体,“相对绝对贫困化”仅是组成部分之一。     

关于无产阶级贫困化的问题

在政治经济学的教学中,不少同学提出一个问题:目前资本主义国家一般工人的生活条件和劳动条件与马克思所处的时代大大不同了,马克思所说的无产阶级贫困化理论目前是否还适用?如果适用的话表现在哪里?有没有绝对贫困化?如果有应该怎样理解? 我认为这个问题十分重要,需要从理论与实践上予以回答。本文仅从马列主义关于无产     

关于列宁文艺心理学思想的几个问题

在一般人的心目中,已经多少习惯于这样来看待了:马克思主义文艺思想与心理学是了了无缘,或者说是不闻不问的。这似乎已是定论了。二十世纪以来,不但在西方,由于费洛依德精神分析学说的兴起而风行一时的众多的文艺心理学书籍心存偏见,对马克思主义文艺思想与心理学的关系不著一词,有的还甚至加以歪曲;就是在东方一些社会主义国家,在我国,迄今为止,在一些有关马克思主义文艺思想的研究著作中,也未能见到对于这方面内容的专门阐发,至多,只是在论述其它问题时不经意地带上一、二笔罢了。文艺与心理学的关系果真是在马克思主义经典作家的视野之外么?当我们稍稍检视一下他们的有关文艺思想的著作后,觉得并非如此。尽管从历史上看,心理学只是由于十九世纪六十年代发表了费希纳、冯特等人的著作才堪称一门独立学科,然而,在马     

列宁关于维护无产阶级执政党队伍纯洁性的理论和实践

一九一七年,十月革命取得胜利后,俄共(布)巳成为国际共产主义运动史上,第一个执掌国家政权的党。当时,它面临着多方面的考验。而在新的历史条件下,如何进一步提高党员质量,维护其自身的纯洁性,以更好地实现执政党的领导作用,就是其中一个十分突出的问题。究其根由: 首先是因为,无产阶级执政党的地位,对社会的广大阶层具有巨大的“引诱力”。十月革命前,在地主、资产阶级的专制统治下,俄共(布)长期处于非法地位,活动极为艰难,革命者常遭逮捕、流放,乃至被杀害。在这种情况下,没有高度的革命觉悟和     

再谈无产阶级绝对贫穷化问题

(一)潘纪一同志要就无产阶级绝对贫穷化问题同我商榷.他在文章中也承认,或至少无法否认:(一)马克思在分析无产阶级贫穷化问题时,没有运用过绝对贫穷化和相对贫穷化这两个范畴;(二)列宁虽然运用了这两个范畴,但并不认为绝对贫穷化是一种长期持续不断的现象,而是一种"有时"出现的现象;(三)如果把无产阶级绝对贫穷化理解为工人阶级的状况"一天比一天恶化,不仅显然不符合实际情况",而且会得出荒谬的结论.这三点,正是我那篇《谈谈无产阶级绝对贫穷化问题》短文的基本论点.正是根据这些基本论点,我得出这样的结论:马罗作夫和苏联政治经济学教科书把无产阶级绝对贫穷化说成是一个经济规律,断言"在资本主义制度下,工人阶级的生活水平愈来愈低","工人阶     

关于二战后民族解放运动中的领导权问题——学习列宁关于无产阶级领导权理论的体会

伟大导师列宁在他的许多著作中都详细地论述了无产阶级应当而且必须实现在资产阶级民主革命中的领导权思想。特别是在一九○五年七月写的《社会民主党在民主革命中的两种策略》一文中,贯彻始终的基本策略原理,就是认为无产阶级能够而且应当做俄国资产阶级     

无产阶级一无所有的经济地位就是无产阶级贫困的实质

“无产阶级贫困化是一条规律”的提法,不符合马克思的原意。马克思把无产阶级贫困只看作资本主义积累一般规律的内容或规律作用造成的后果之一。贫困是与财富相对的经济范畴。无产阶级的贫困与资本家阶级的财富是同一根源,彼此消长,对立统一于资本主义积累过程中。二者从本质上来讲,无非是工人的同一劳动划分为必要劳动和剩余劳动之     

无产阶级审美实践经验的科学总结——列宁美学思想学习札记

十月革命胜利后,卢那察尔斯基向列宁提出了继承民族文化遗产的两条原则(路线):第一,人民需要精神食粮。但是除了传统文化,“我们在这个领域里一点代替的东西都没有”。第二,无产阶级的新艺术不能凭空产生,不能失掉“文化的脉胳”。列宁对此表示赞同,并进一步闸明了传统艺术与新艺术之间的辩证关系:民族文化遗产必须继承下来,“不过别忘记支持那些在革命影响下产生的新东西。即使这些新