文化传播视阈下的马克思主义大众化研究

马克思主义大众化是坚持马克思主义在意识形态领域中的指导地位的重要举措.以纽科姆的ABX模式为分析框架,指出我国文化生态的包容性是马克思主义大众化的文化缘起,马克思主义与我国传统文化的和合是马克思主义大众化的文化要件,因而我国文化发展的内在理路决定马克思主义必然中国化、大众化.当前大众文化的兴起为马克思主义大众化提供了历史文化契机,然而要抓住此契机就必须实现马克思主义话语转化,将其尽快融入普通民众的日常话语体系.     

论高校马克思主义大众化的现代传播新途径

当传媒形式,由最初的“翻阅时代”,到“点击时代”,再到“划时代”的发展,信息传播速度之快、范围之广都已达到了前所未有的地步。因此,运用新的载体来传播和实现马克思主义大众化,已是“坚持正确导向,提高引导能力,壮大主流思想舆论”要作的不二选择。高校是思想传播的前沿阵地,只有构建和发展现代传播体系,提高传播能力,才能够更有效地通过各种新兴传播媒介的应用,不断引导学生坚持马克思主义的主导地位,促进马克思主义大众化。     

当代中国马克思主义大众化传播机制下遭遇的困境及路径探索

当代中国马克思主义大众化是党的十七大提出的一个重要课题。在传播机制下探讨当代中国马克思主义大众化遭遇的困境并进行路径探索是一个新颖的方向。本文采用演绎归纳和举例论证等方法,以传播机制为切入点,分析了当代中国马克思主义大众化的传播过程、遭遇的现实困境,并一一提出了相应的初步实现当代中国马克思主义大众化的方法。     

马克思主义大众化与高校思想教育机制创新

大众化是马克思主义中国化的重要途径,在全球化背景下,高校实现马克思主义大众化需要对现行思想政治教育机制进行改革创新：加强和巩固我党对高校的文化领导权,创建和完善思想政治教育的督导机制和协调机制,充分利用信息化技术和网络手段将中国化马克思主义渗透到教育教学实践的各个环节。     

传播视阈的马克思主义大众化

从传播视角分析马克思主义大众化,探寻马克思主义大众化传播的动因,剖析马克思主义大众化的传播要求,进一步探讨提升马克思主义大众化传播效果的路径,追寻马克思主义大众化的内在规律,在传播中实现马克思主义大众化与大众化的马克思主义理论之间的良性互动。     

多元化传播：高校马克思主义大众化中的冲突与竞争

多元化思潮在高校的广泛传播,使马克思主义在传播中与非马克思主义思潮形成冲突,并加剧了高校马克思主义多元化传播载体之间的竞争。作为高校马克思主义传播者,应当积极回应现实,以学术性和思想性吸引学生,增加思想政治理论课的说服力;促进思想政治理论课与实践的结合,加强对社会实践的理论指导,强化社会实践的马克思主义传播功能;利用新媒体打破反马克思主义思潮营造的"心理真实",引导学生接近客观真实;发挥高校"意见领袖"在马克思主义大众化中的重要作用。     

中国共产党马克思主义大众化传播的成功经验

从先进的中国共产党接受马克思主义开始到使中国特色社会主义成为全国各族人民团结奋斗的共同思想基础,我们党在推进马克思主义大众化传播方面积累了一整套成功的经验,这些经验包括必须坚持关注民生的传播取向,必须培育自由探讨的传播环境,必须拥有坚定信仰的传播主体,必须运用常识政治的传播话语,充分利用多元渗透的传播方式。认真总结和研究这些经验,有助于中国特色社会主义理论体系的普及,有助于当代中国马克思主义大众化传播活动的顺利进行,从而取得了巨大的传播效应。     

理路与实践：马克思主义大众化传播的高校担当

传播马克思主义是高校光荣历史传统和重要时代使命。高校具有马克思主义社区传播的独特时空、主体及资源优势,基层社区是高校传播和践行马克思主义,师生深入“社会大课堂”和“将论文写在祖国大地”的重要场域。本案例HN大学青年理论社团精准对接基层社区开展马克思主义传播实践的创新经验是校地同构的街道“一体两翼多元四联”传播共同体,共辟全域协同传播阵地,共享立体多维传播资源。案例的启示是要提升高校对基层社区的马克思主义传播力和影响力,树立传播责任意识是前提,建设传播服务团队是根本,完善传播激励机制是关键,提供精准长效传播服务是方向。     

移动学习平台下马克思主义大众化传播的问题研究

随着互联网和数字信息化的飞速发展,移动学习平台作为便携式的学习工具在各个领域迅速发展,为马克思主义大众化的传播带来了新的方法、新的视野、新的思路,与此同时也带来了许多挑战:学习平台的模式化减弱了学习者的创新性思考,移动学习平台的多样性冲淡了马克思主义的权威,网络的安全环境对移动学习平台下的马克思主义大众化的传播提出了更...     

思想政治教育视域下的马克思主义大众化传播

高校思想政治教育承担着社会主义理论创新和传播的重要使命。发挥新时期思想政治教育的功能,关键是要实现马克思主义大众化的有效传播。马克思主义大众化传播何以可能的前提审视是破解新时期思想政治教育难题的重要之维。转化话语方式、创新传播方式、优化效果预设是思想政治教育推动马克思主义大众化传播的具体实现路径。     

信息传播视角下的话语权生产机制研究

提升中国话语权首先需要解析话语权的生产机制。有关话语权生产机制的研究主要来源于国际政治学、语言学和社会学领域。国际政治学有关权力理论的文献从国际社会的宏观语境出发,解释话语权是如何形成对他人的控制的;语言学有关话语的文献从微观视角出发,探寻细密的言语如何指涉出流动的意义;社会学从语言与社会关系的角度研究话语权,运用语言学素材描写、解释社会行为。但这些文献都没有解释清楚话语权是如何流动和传递的。话语的流动本质上是一种信息的传播,从信息传播的中观视角审视,话语权由这样的机制生成:信息需要从话语主体经过权力的传播链条,在对话语客体产生影响,取得效果之后才能生产出话语权,设置议程和构建框架是话语权生产机制中的两个关键环节。     

马克思主义整体性视域下的《费尔巴哈论》解析

马克思主义的整体性内涵广泛,包括立场、观点和方法的统一、科学性与革命性的统一、马克思主义理论学科的三个组成部分的统一、解释世界与改变世界的统一等。中国特色社会主义的系统性复杂性决定了运用整体性思维对马克思主义经典著作及其蕴含的哲学思想进行时代解读的必要性。《费尔巴哈论》是系统阐述马克思主义哲学的经典著作,如果局限于部分章节、著作文本本身或其某一方面进行片面理解,就会陷入马克思主义的哲学体系与世界观、方法论之争而忽视对其精髓的把握,也会产生马恩对立、折中主义、片面理解唯心主义和唯物主义等错误思想。因此,通过分析该经典文献,发掘其在著作文本、马克思主义哲学理论体系、与马恩其他经典著作关联度、思维方式和研究方法等方面体现的马克思主义整体性,有利于整体性地理解把握马克思主义哲学以及运用其指导新时代理论实践的建设。     

马克思主义美学视域中的审美现代性研究

马克思主义美学看到了审美现代性与社会现代性不仅有对抗的一面，更有结合和相互依赖促进的一面。马克思主义从历史唯物主义的高度，既充分肯定资本主义社会现代性的积极作用和进步意义，审美现代性的发展有赖于物质生产力的高度发达；也主张通过审美现代性来克服社会现代性的阶段局限性、特定时期的片面性，进而促进人的自由全面发展。     

当代马克思主义中国化之传播解读

将马克思主义还原成信息本身,把马克思主义在中国接受、创新、发展的全过程视为马克思主义在中国的传播过程,以现代大众传播理论为基本依托,对马克思主义中国化在当代视域所面临的有利和制约条件作出概略分析,不仅仅是视角的变更和理论层次的完善,事实上也在进一步探索马克思主义中国化更好的途径和方式.总结、遵循马克思主义中国化的内在规律,进而开辟马克思主义中国化研究的新领域,无疑具有极其重大的理论和现实意义.     

论日常生活维度的马克思主义大众化

当前学界马克思主义大众化研究上的误区主要是脱离文本的任意曲解和执着于片面深刻的自圆其说,造成在马克思主义大众化理解上存在一系列错误。马克思主义文献对于理解马克思主义哲学大众化具有思维借鉴作用。立足马克思主义理论文本是讨论马克思主义大众化的必然选择。马克思主义大众化问题主要归结为马克思主义大众化是什么和怎么办的问题。从日常生活出发成为马克思主义大众化的必然选择,日常生活维度的马克思主义大众化符合人的解放理论的运思路径。日常生活成为理解和践行马克思主义大众化的合理维度。     

从会计收付实现制谈高校净资产

高校现行的会计收付实现制不能正确计量事业结果,也无法满足专用基金的形成要求,要消除以上局限首先应在会计核算部分采用权责发生制以弥补收付实现制的缺陷,其次应改变基金形成方式。     

从“大众化”到“生活化”——新时代推进马克思主义哲学大众化的新视界

哲学大众化是哲学和大众的共同要求。从马克思主义哲学的思想原点与理论内涵上看,大众化是马克思主义哲学固有的内在本质和根本属性。马克思主义哲学大众化本身蕴含了生活化的要求,生活化是马克思主义哲学大众化的一种崭新视角和重要途径。从概念、范畴、意识到生活、实践的"哲学问题域"的转变,从认识论到实践论的"哲学观"的转变,从纯粹学术话语到通俗化、诗化语言的"话语体系"的转变,体现了一种哲学向"生活世界"回归的趋势。推进马克思主义哲学大众化应当从人民大众创造历史的活动中汲取营养,通过关注大众的现实生活需要与诉求、营建尊崇与热爱劳动的社会氛围、构建马克思主义哲学生活化话语体系,实现哲学与大众的"双赢"。     

现实化 大众化 通俗化——马克思主义哲学的本性与传播方法

现实化、大众化、通俗化是马克思主义哲学的本性,也应当是马克思主义哲学的教育和传播方法。马克思主义哲学与以往哲学的根本区别就是它的现实性,它把哲学与现实结合起来,是指导无产阶级和人民大众争取自身解放的思想武器。以往的哲学从本质上讲都是"形而上学",都是一种"解释世界"的理论,表现为"世界之外的遐想",在语言上深奥难懂。马克思主义哲学则是大众哲学,通过把马克思主义哲学与无产阶级的革命运动结合起来,实现"改变世界"的使命。马克思主义哲学中国化的过程,也是一个马克思主义哲学不断大众化和通俗化的过程。要实现马克思主义哲学的大众化,不仅在传播形式上要通俗化,更重要的是内容上要中国化和现实化。