教育国际化与教育的民族主义

教育国际化是随着经济全球化同步出现的一种不可回避的客观趋势,当前的中国基础教育要积极应对。具体地说,即要实施“类本位”价值观教育,实施正确的“民族复兴观”教育,树立积极的民族发展情感,突破狭隘的民族本位立场,确立国际化人才的培养目标,建立国际化的人才培养通道,同时,要在教育全球化趋势下坚守教育的民族主体性。     

从“终点”到“方向”：生成性思维视域中的教育目的观变革——兼论“教育的本质就是潜能的激发”

在预成性思维的框架中,教育目的就是受教育者通过教育后应达到的“终点”。预成性教育目的要么导致学生发展的集体平庸,要么导致集体失败,而且它还难以适应社会的变化。在生成思维的视域中,教育目的指示着受教育者发展的“方向”。在当前,急需实现教育目的观从“终点”到“方向”的转换。生成性教育目的能够促进学生个性化发展,能够及时反映社会变化,并给学生以发展的自主权。在生成性教育目的观看来,学生具有无限的发展可能性,教育的目的就是促进学生“更好的发展”,知识只是实现教育目的的手段,教育的本质在于激发学生的潜能。     

成长取向的教育目的观

在不同的文化背景与社会环境中,存在着不同的教育价值取向。综观古今中外教育目的的价值取向,可以总结为三大类,即“塑造”观、“生长”观和“成长”观。“成长”观是以人的健康成长为首要目的的教育理念和以学生为本的目的观,其关照点主要是以学生(不排除教育者获益)各方面的成长和收益为指标,其判断标准即是每个具体的学生是否获得了健康成长。成长取向的教育目的观与塑造观与进步主义的生长目的观之间有着本质的区别。     

试论信息技术对教育模式的影响与促进

信息技术对教育领域的影响基于信息技术的数字化教育与数字化学习的特点。数字化教育立足于现代信息技术环境 ,以“与人类学习行为有关的各个要素及其相互关系的活动规律”为研究对象 ,以促进学习 ,培养创新人才为目的 ,强调以人为本 ,实现教学中心从教到学的转变 ,使终身教育成为可能。     

哲学的教育与儒者的教育——以孔子和柏拉图为例

教育本身有一种非常广泛的意义。这种广泛意义的教育具有三个基本性质:(一)它关怀一个人的整全人生的那种善;(二)它要吸纳广泛的文化内容而融会成为一种观点;(三)它本身就是生活实践。以孔子与柏拉图为例,儒者的教育与古代希腊哲学活动所包含的教育都具有这种广义的人文教育的观点。这种观点的蜕变形式之一是"授人以渔"的人文教育观点。"提高素质"的观点似乎是好一些的看法。但这两种都远离了关怀我们作为人的整全人生的那种善的目的。儒者的和哲学的广义的人文教育观点可以容纳"授业"的专门教育的观点,但以所授的为有益于人的整全人生之善的真实技艺且具有真实拥有此种技艺者为条件。我们需要重新评估儒者的教育和希腊人所看到的哲学活动的教育对我们作为人的整全人生的关怀的重要价值,并基于这种重估来澄清和校正各种专门人文知识与技艺的教育的目的。     

教育创新与大学生培养模式之创新

传统的以知识传承为价值取向 ,以“教师———教材———课堂———应试”的人才培养模式已经难以适应新世纪培养创新人才的要求 ,大学的人才培养模式应该进行深刻的变革 ,开展以学生发展为根本、以发现和创造知识、培养学生创新能力为目标的新教育     

科学的人文教育

教育的第一要义是丰富人的精神世界,为个人的充分和谐发展服务。纵观世界教育发展史,占主导地位的教育思潮有“科学主义教育”、“人文主义教育”和“科学人文主义教育”。这些教育思潮在特定历史阶段顺应了时代需要,但由于科学与人文自身存在的不足,这些思潮呈现出相互更替、妥协和融合的历史轨迹。基于对当代教育发展趋势的审视,文章提出“科学的人文教育”这一理念,指出它既不是“‘科学的人’教育”,也不是“‘科学的并且人文的’教育”,而是“科学的‘人文教育”’,其根基是“人文性”的,其发展方向是“科学性”的,其宗旨是使人朝着符合人性的方向发展,并最终达到人与自然、社会的和谐共进。     

知识经济与教育创新

所谓“知识经济”就是指以知识为基础的经济 ,是指区别于以前的以传统工业为产业支柱以稀缺自然资源为主要依托经济的新型经济。教育创新就是指在教育活动进行过程中的不断改革与更新的活动 ,目的是为了促进教育活动的发展 ,其本质特征就是不断变革更新和有意义价值性。因为只有教育不断变革更新 ,才能革除过时的传统教育思想、制度、内容和方法等 ,才能用新的符合社会发展的教育理念、教育体制和内容方法 ,促进教育更深入发展。     

墨子教育哲学思想浅析

作为一代教育先哲,墨子有着非常丰富的教育哲学思想。他的“善少恶多”的人性观,培养“兴利除害”之“兼士”的教育目的观,以及“察知”、“实知”、“言必有三表”的知识论体系,对我们研究中国古代教育哲学思想,建构现代中国教育哲学体系,有着非常重要的理论意义。     

科学教育与人文教育的融合问题

科学教育与人文教育孰重孰轻的争论主要体现在赫胥黎的科学文化价值论、罗素对“实用”教育和“装饰”教育的见解、杜威实用主义教育思想中的人文精神等方面。战争的悲剧和威胁、科学技术的非人道后果、人自身的危机是当代人文主义复兴之原因。人文主义教育目的观的主要内容有：教育的终极目标是人格完善,重视科学人道主义教育,重视和加强道德教育。科学教育与人文教育的必然融合是未来的趋势。     

论高校体育与大学生健康教育

高校体育教育观念由“生物体育观”向“多维体育观”(生物、社会、心理)的转变,大学生的心理健 康与心理障碍已成为影响大学生健康的重要问题,本文从心理健康的角度,论述了体育对大学生心理健康的影响。     

怀特海数学教育思想探析

本文通过介绍怀特海过程哲学的两个关键概念“过程”与“有机”,探讨了怀特海的数学观及其数学教育思想。认为怀特海的数学观和数学教育思想是他的过程哲学的具体运用和体现,对我们今天的数学教育实践活动具有重要的启示意义。     

思孟学派的目的论分析

“人学”是思孟学派的理论精华,对人进行先天的预设,使人善的本性的实现成为人的目的,是其学说的主导因素,具有明显的目的论倾向。其目的论是一种道德目的论和内在目的论,但同时具有形而上目的论和外在目的论的表象,体现了中国“天人合一”模式下内在与外在、形上与形下、目的与手段相统一的特色,而这种特色源于中国人体悟和处理人生的特有依据———道德理性。     

关于大学生理想教育的思考

江泽民同志在党的十五大报告中指出 :“在全社会形成共同理想和精神支柱 ,是有中国特色的社会主义文化建设的根本。”他还指出 :“要培养适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。”贯彻落实这一要求 ,对学生进行富有时代精神的理想教育 ,是摆在我们面前一项艰巨而紧迫的任务。一、树立明确的目的是理想教育的前提教育是教育者对受教育者身心所施行的一种有目的、有意识的影响活动。教育必须以明确的目的为前提。理想教育的目的 ,实质上是培养什么样的人的问题。一是使学生确立正确远大的理想 ,努力为实现…     

三十年文学教育的演绎与构建

近三十年文学教育经历了对传统的有限回复、文学鉴赏的缓慢发展、鉴赏体系的初步确立三个阶段;围绕三个阶段出现了"技术化"倾向、"泛政治化"倾向、"伪创新"、"唯文字论".进行文学教育的构建,应从教师观、教材观、教学观三方面谈起.     

浅析《学记》中"喻"的教育思想

《学记》是我国教育史上的第一部较系统严谨的专门论述教育教学的理论著作。它论述了教育的实施、教学原则、教学方法等。其中“喻”的教育艺术为最。不仅继承了孔子的启发诱导教学指导思想 ,更进一步论证了启发诱导的目的与方法 ,隐含着目的论与方法论统一的思想     

从形式与形式主义说开去--写在保持共产党员先进性教育活动中

当前,以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动正深入开展,各地为扎实搞好保持先进性教育活动,采取了行之有效的方式,使教育活动既围绕主题又形式多样,既抓住重点又突出特色,既使党员受教育又让群众得实惠,既提高了党的执政能力又巩固了党的执政基础     

更新思想观念，坚持教育创新

贯彻落实十六大关于“坚持教育创新”的精神,首要的就是要以创新的思想和观念为前提,牢固树立与时俱进的教育观、育人观、教学观和教师观,以促进教育的改革和发展,开创教育工作的新局面。     

浅议校园文化建设与大学生思想政治教育的结合

校园文化建设与大学生的思想政治教育相互联系、相互作用,大学校园文化能够充实和发展思想政治教育,思想政治教育又能影响和提升大学校园文化。实现校园文化建设与大学生思想政治教育的有机结合,需要在校园文化建设中努力克服泛政治化和泛活动化倾向,需要弘扬高雅文化,需要＂多管齐下＂,使物质文化、精神文化、制度文化三方面相辅相成,互相促进,和谐统一。     

国家海洋战略教育：海洋教育实践推进的新视域

国家海洋战略教育是从国家层面在教育、文化、科技、社会等领域面向全体国民特别是大中小学生开展的以提升海洋意识和培育海洋素养为目标的教育活动的总和，包括专业海洋教育、学校海洋教育、社会海洋教育、科技海洋教育、产业海洋教育、海洋文化教育等内容，总体目标指向培育海洋国家意识、锻造新型海洋观。战略教育的核心是学校海洋教育，难点是社会海洋教育，着力点是文化海洋教育。新型海洋观的价值核心是向海定陆、由海向洋，海洋国家意识在于海洋国家的思维意识，“海洋-国家-教科书”是深入推进海洋战略教育的关键逻辑。从儿童启蒙出发，讲好中国海洋故事，构建国民海洋图景。从“愿意听”到“听得懂”建构中国立场的海洋话语体系，做好顶层设计形成家校社一体的海洋战略教育推进体系。