承担社会责任的好公司

公司社会责任运动赢得了观念上的胜利,这未免令人遗憾。过去10年左右,公司社会责任作为一种观念(而不是作为内在的实践程序)得到了蓬勃的发展, 它引起了全世界公司执行官们的关注(如果他们的公开演说可以相信的话),尤其是总部设在欧洲和美国的跨国公司的经理们,更是言必称“社会责任”。如今,公司社会责任已经不再是别的什么,只是全球的资本主义向美德这个圣坛献上的祭品而已。但人们发现,大型国际公司最近的年度报告是只凭利润而不是凭什么“服务社会”来证明公司存在的价值的,这就未免令人困惑了。这类报告先是自我表扬地大谈     

负责任创新“停滞”维度辨析

“负责任创新”强调将责任嵌入创新全过程,对创新本身进行伦理反思和价值型塑,虽然其概念内涵和具体实施方案还有待进一步完善,但其在新兴科技时代具有重大价值已成为普遍共识。近年来,有西方学者对“负责任停滞”相较于“负责任创新”更具合理性进行了分析,国内也有一些跟进研究,但其对“负责任停滞”作用的夸大极易导致理论混乱和实践误区。实际上,负责任创新具有“考虑周全的责任”的伦理意蕴,本身就包含“停滞”维度,即某项创新活动因危害性和风险性等因素而“停滞”,这可以说是负责任创新的题中之义,展现出责任与创新之间动态互动的内在张力。     

论管理者的集中责任认识轨迹

责任是管理活动中的一种重要机制，也是社会认识活动中不可缺少的要素，它通过一系列中间环节对入的认识构成凝聚，强化和引导作用。也就是说责任是人的认识活动的一种轨迹。在此，本文将对人的认识活和的集中性责任轨迹进行分析。一、集中性责任轨迹的含义所谓责任集中，是指特定的责任由特定的人来承担，责任内容明确。在现实生活动中，某些单位出现了革题和失误，在追查责任时，最后追查到是“党委集中讨论过的”，由党委来负责，但实际上党委是由具体人组成的，而对具体人来说，由于大家都负责任，结果实事上准都不负责任。这种现象就不…     

企业成员社会责任分析

企业应该承担社会责任,企业各成员,如股东、董事、法人、经理、监事、员工、顾问及形象代言人等也应该在向企业负责的同时,承担相应的社会责任。因为这些成员都程度不同地影响着企业行为,并从企业获取收益;而企业利润来自社会,企业成员的收益也就来自社会。企业社会责任的实现依赖于企业各成员的社会责任感和负责任的行为。     

企业社会责任的内涵与履行——基于公司、责任与社会的研究

基于英文概念翻译过来的＂企业社会责任＂概念并没有、也无法完全反映原文的真实涵义。西方企业社会责任概念中的＂企业＂并非我国一般意义上的企业概念,而是指＂经理控制型＂大型公司制企业;＂责任＂具有担当责任与尽职尽责二重性;＂社会＂包含了受企业经营行为影响的社会部分以及广泛的社会两个层次。企业并不具有承担整个社会责任的职能,对于不同层次社会的责任也是有区别的。企业社会责任反映了（大型）公司对受其经营行为影响的社会部分承担责任,并对整个社会高度负责的思想。公司应该在遵守社会规则的前提下对社会负责任,并尽力为全社会的发展做贡献,它是以客观责任为前提,以主观责任为根本。     

科学发展观与负责任的大学

把“办一所负责任的大学”作为办学理念,是对办学底线之高度的重新设置和突出显示,在当前具有特殊意义。科学发展观与办负责任的大学的理念具有内在的一致性,科学发展的伦理诉求是社会责任,大学责任的目标状态是科学发展。办负责任的大学的实现过程就是实践科学发展观的过程,办负责任的大学,就要按照全面协调可持续发展的基本要求和统筹兼顾的根本方法,解决办学中的一切问题。以人为本是科学发展观的核心,人文精神是大学责任的内核,二者都追求人的价值。     

论当代大学生的成长道路

当代大学生生于我国史无前例的动乱年代,长在拨乱反正和全面推行各项改革的伟大历史转折关头。振兴中华,建设有中国特色的社会主义的光荣使命,将要历史地落在他们和他们的同龄人身上。他们是祖国的未来,是大有希望的一代。他们的健康成长是党和国家的殷切期望。但是,在怎样选择成长道路的问题上,却有着各种不同的看法。某校最近就这个问题对大学生进行无记名征询,大多数人回答是“刻苦学习理论知识,奋发进取”,但也有人回答:“靠个人奋斗”、“考研究生、出国”。这个征询结果,反映了一部分大学生对自己的成长道路还缺乏正确认识,学校,社会、家庭都有责任帮助和引导他们。     

真实的诚信

中国传统伦理对诚信问题的探释,可以追溯到先秦儒家,而今的诚信已是今非昔比,是蜕变后的全然新貌。“诚信”不只是“诚实守信”这么单一的理解,而是富有更丰富的概念和意义,诚信的胸襟也变得海纳百川,浩瀚无垠!诚信是负责。众所周知,责任是人与人、人与社会之间一条正常交流的纽带,失去意味着失信,因为如果你连个人最基本的责任都不能做到,更谈不上守信于人,也就毫无诚信可言。前不久炒得沸沸扬扬的西安假彩票案,现场的公证形同虚设,这引起了广大彩民和社会百姓对政府职能行为的负责和公正性的怀疑。只有当政府职能做到负责任的态度,才能真…     

异化的历史

异化由来多久了?这个问题在某种程度上显然必须根据异化的含义或异化的种种含义来回答,而且人们对此很难意见一致。有人用它来表示与社会疏远、孤立和软弱无力,他们往往是指一种现代的现象。阿兰·图雷纳认为,我们正在离开一个剥削的社会、进入一个(后工业的)异化的社会。内森·格拉泽认为,那些宣布异化为永恒现象的理论具有“普遍的感染力”,这个事实本身也许就“表明异化是一个现代特有的问题”。在     

企业家社会角色经典研究的比较

熊彼特和德鲁克两位大师的企业家研究 ,都是企业家社会角色的研究。他们的认识虽有所不同 ,但其企业家精神及其主要思想全然一致。他们明确指出企业家的基本行为和职责是创新 ;企业家具有促进经济发展的重要作用 ,对其它社会领域的变易起先导作用。他们的思想对澄清国内在“企业家”含义上的模糊认识 ,对创设企业家涌现的社会环境会有重要意义     

论海德格尔和萨特的人道主义之争

hum an ism由两个含义构成,它们是“人性”(“人道”)和“主义”(或“思想”)。萨特和海德格尔就是围绕这个词的这两个含义而分别发表了他们对这个词不同看法的。这些看法的不同也进一步向人们表明:他们虽然同为存在主义哲学家,他们在哲学观上却存在着根本的分歧。萨特的哲学依然属于海德格尔竭其毕生精力要克服的西方形而上学的传统。     

爱国主义与负责任外交

随着中国实力的崛起,“负责任大国”不仅成为国际社会对中国的要求,也成为中国自身的政策目标。如何成为一个真正的负责任大国,是中国外交的重要议题之一。面对全体中国人的爱国主义情感,负责任大国必须肩负起保护人民的责任。爱国主义既是对负责任大国的考验,也是人民对负责任大国的回报。     

毕业是一种责任的开始

从一个“学生”转变为“社会人”,肩上需要承担更多的责任。今年,郭元琪所在的上海机场(集团)虹桥国际机场公司运行保障分公司又来公用事业学校招收应届毕业生了。公司负责人告诉学校老师,他们对去年首次招收的毕业生非常满意,所以今年再来学校“寻宝”。得知这个消息后,郭元琪很     

成就伟大之路 英美烟草集团企业社会责任内部传播案例

英美烟草集团是世界第二大烟草上市集团,也是最具国际性的烟草集团。英美烟草认为,处于争议行业中的企业更应率先成为以负责任的态度和方式经营业务管理企业的典范。因此,英美烟草希望将企业公民和企业社会责任的原则植根于集团各公司的企业文化之中。在与公司内部的经理人和外部利益相关者沟通的基础上,英美烟草制定了集团《企业经营准则》。《准则》包括三方面内容,即“互惠准则”、“负责任的产品管理准则”和“优良企业行为规范准则”,每项准则均建立在一系列“核心信念”的基础上。英美烟草集团将《企业经营准则》提供至集团下属所有公司,并鼓励下属公司在当地业务实践中反映和贯彻该经营准则。英美烟草集团在中国的成员包括英美东方(北京)咨询有限公司和英美烟草中国公司,如何有效开展内部传播推广,使得公司在中国的数百名员工认识、理解、掌握和履行经营准则,对于中国公司履行企业社会责任、实现业务发展目标至关重要。     

“图穷匕首见”与“欲盖而弥彰”

前些日子,一些人济济一堂,讨论“宏观经济和改革的走势”。但是从他们发表的高论来看,却同这个题目不相吻合。有的人公然指责中国共产党执政“非法”,人代会“非法”,总书记“非法”。有的说:“经济改革实际上已经结束”,“改革超越了经济领域,进入其他领域”,“党和议会之间的关系,党和司法之间的关系,党和政府之间的关系,这个问题到了必须解决的时候了。”我们党的领导人强调全国人大和地方各级人大都要严格纠正各种违法的行为,有人竟然说,党“本身就是一个法律以外的机构”,因为“党没有注册登记”,“它行使的是什么权力?是法外的权力”…     

客体化意向之综合充实的现象学特征

意识行为可以区分为客体化行为和非客体化行为。认识一个对象就是充实一个含义意向，一个意向得到充实，就是这个含义意向与直观达到了一致或相合。客体化行为是通过行为意向和含义充实之间的充实综合而得以统一的。客体化行为可区分为直观行为与符号行为，前者不是表述性行为，后者则是；符号行为虽然有别于直观行为，但可以某种方式合而为一从而构成相即性认识行为。不同的意向特征总是与充实相合的特征密切相关，就客体化行为而言，含义意向的充实与直观行为的充实更具有“同一个”的特征，即任何一个通过直观意向而完成的对一个符号意向的充实都具有认同综合的特征；每个意指行为把握到的同一性或非同一性就是每个意指在一个认识中得到“证实”或“反驳”。认识都是直观行为与符号行为相即的复合行为，即充实统一的行为。无语词认识具有独特的动词认识和行为充实特征，是一个意指性表述的联想，表述的单纯含义组元还处于潜能状态，没有化为现时性的语词表述，无语词认识就是含义意向的充实，只是这里的含义意向在现象学上已经摆脱了从属于它们的符号内容。     

伦理学中的客观论、相对论和主观论

本文所评述的三种资产阶级伦理观,虽都是一些陈旧的货色,但在今天仍然有着一定的市场,特予发表,以供批判。“主观论”是一种彻头彻尾的主观唯心主义伦理观,其反动性一目了然。既然仅仅以一个人的主观信念和感觉作为道德评价的标准,那就必定要否认道德的社会基础和客观标准。宣扬这种伦理观的目的无非是为极端个人主义行为辩护,企图替帝国主义、殖民主义的罪行作出“合乎道德”的解释。“相对论”把道德看做是相对的东西,认为个人行为要服从他所属社会统治集团的利益。在“相对论”者看来,“一个属于纳粹集团的成员,如果他的社会相信他有责任去协助拷打和杀害犹太人的话,他就有责任这样做。”按此推论,岂不是过去封建统治阶级和现在帝国主义国家统治阶级的道德标准都应该肯定了吗?这当然是荒谬绝伦的。“客观论”一方面虚伪地承认“客观责任”,另方面又“同意一个人的主观责任总是照他相信是对的事情去做”。而这里所谓“客观责任”却是人和社会所不可知的,因此这种“理论”归根到底是用“主观责任”代替了“客观责任”。由此可见,这三种“理论”都是错误的,它们的说法不一,但同样都脱离了社会的经济基础和阶级关系来看道德,都抹煞了道德的阶级性和客观标准。本文作者在标榜对“相对论”和“主观论”批判的同时,鼓吹把“相对论”和“主观论”的一些“洞察”同“客观论”结合起来,这表明他的伦理观不过是各种资产阶级伦理学说的杂烩而已。     

公共行政负责任行为的路径探索

依据社会契约论．公共行政是一种责任行政，它要承担对社会与公众相应的责任与义务。那么，如何塑造公共行政负责任的行为呢?本文提出三条路径。     

“他们”和“我们”:融入才能和谐

大连市中心的团结社区,共有14000多常住人口,而其中农民工和外来务工人员就有3000多人。算一算,“他们”的比例是21%。这意味着,每5个人中就有一个“他们”。现如今,民主是利益的表达。要在社区讲基层民主,“他们”没有自己的代表怎么行呢?于是,经过选举,两名农民工和外来务工人员成了代表“他们”的委员进入了“我们”的社区居民委员会。今年年初,在国务院的文件中把“他们”仍然命名为“农民工”,其背后的苦心应该是唤醒全社会都来关注中国社会中客观存在的这个“特别的”或者说是“两栖的”社会阶层。无论从经济的、政治的、社会的或者文…     

名家名称及其含义与范围刍言

在先秦哲史中,谁都承认名家学说占了一席重要的地位。可是哪些人应该称为名家?那些一向被称为名家的人用“各家”的名称来称呼他们是否适当?还有“名家”这个名称如果可用,其含义究当如何理解?这些都是学术界中有特解决的问题。