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萧伯纳的戏剧《皮格马利翁》中纳入了古希腊皮格马利翁雕刻象牙女郎的神话,剧作中的皮格马利翁息金斯是一位全心全意投身于研究和教学的语音学教授,他对于卖花女伊莉莎的改造体现了萧伯纳对英语使用规范化的期望,并通过伊莉莎的成功变形向我们示范了语言更新所能给个体带来的难以估量的变化。息金斯对伊莉莎的塑造和培养,折射出男性亲手塑造理想异性的隐秘愿望和女性的第二性处境。变形成功的象牙女郎伊莉莎最终与她的皮格马利翁息金斯分道扬镳,伊莉莎的这一决定既受到息金斯的造物主心态和她自身独立平等意识的影响,同时也出于她与弗莱迪共处于阶层夹缝的相似身份困境的考量。 相似文献
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萧红作品中的女权思想 总被引:1,自引:0,他引:1
萧红作品中的女权思想主要表现在两个方面:一方面,是她赞颂女性,在<呼兰河传>和<生死场>的女性描写中,她称赞:女性的人品高尚,性格坚强、刚毅,不向封建道德观念与黑暗恶势力屈服,敢于同命运抗争;另一方面,她鄙视男性,抨击和嘲讽男性,如在<逃难>和<马伯乐>中,对她的这种思想体现得尤为突出,她觉得:男人貌似强大,了不起的样子,其实思想卑微、自私自利.男人不仅胆小、怕事,而且比女性懦弱、愚蠢等等.萧红笔下的这些男、女形象的刻画都充分反映了她作品中的女权思想. 相似文献
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徐晓杰 《佳木斯大学社会科学学报》1997,(3)
萧红短暂的一生中,都是在女权意识的支配下,与男性中心社会的主宰者进行着抗争,以求得女性的独立与自主。但她未能摆脱传统女性的心理模式:对男性的需求与依靠。因而,这个女权主义的张扬者却“一股脑地被男人所支配”,形成了她的悲剧命运。 相似文献
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王安忆在新时期文坛上是一位非常独特的作家.她以女性独特的视野和角度直面人生,真诚且大胆地书写女性本真的记忆、欲望和体验.她的小说,更多的是女性作为独立的个体与世界的对话,自我认识、自我实现是目的所在.经由具体的、有性别的、个人的主体性的追寻与探问,从而达成对于"人"和"女人"、"男人"的更为全面深刻的理解. 相似文献
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新时期文学中女性意识发展的两次突破--论王安忆小说中女性意识的历史地位 总被引:3,自引:0,他引:3
王安忆作品中表现的女性意识对新时期以来女性文学的发展起了举足轻重的作用,她使女性意识的发展实现了两次突破.她最先把"性爱"引入女性文学,以自觉的性别意识建立起自己作为女性审视世界的独特方式和角度;她自觉运用女性主义理论,通过女性话语的抒写,进行女性主义文本的建构. 相似文献
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女性愿意平等地礼尚往来真正珍惜爱情的女性,一般对贵重的礼物持审慎态度,因为一件贵重的礼物会让她想到,这个男人是在试图收买她的感情, 将她看成是奇货而不是一个活生生的人。恰当的、量力的、显示关注和体贴的礼物,反倒能使女性感到温馨,没有沉重感。总之,保 相似文献
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"情殇"叙事是中国现代女性文学中的一大现象,它以新女性"出走"与"回归"的逻辑结构,向社会发出"知识误我"的悲凉呐喊,并以"看破红尘"与"认命现实"的消极姿态,深刻地反映了知识女性对于性别"解放"的绝望心理。"情殇"叙事作为中国现代女性作家的爱情挽歌,集中表现了女性既不相信"爱情"更不相信"男人"的自省意识,以灵魂独语与灰色情调去反思启蒙是其最突出的审美特征。 相似文献
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威廉·福克纳作品中女性悲剧性格成因透视 总被引:1,自引:0,他引:1
福克纳作品中的南方女性大多以自我毁灭的形式结束了自己的一生,她们的毁灭不仅是因为她们寻找外部世界和自我世界的希望破灭,更重要的是她们自我生存意识的必然选择,但无论采取哪一种形式生存,她们都是为了寻求南方社会对女性作为人在社会中拥有与男人同样的基本生存权和正常的生理需求,期望在男人参与的南方社会生活各个层面中发挥自己天赋中的自然本性。福克纳通过自己作品中南方女性悲剧性格成因,告诫南方人要彻底消除历史沉积在南方妇女身上的重负和偏见,使她们在回归自我的同时体现自身的价值。 相似文献
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"耽美"文学不等同于同性恋文学,在一定意义而言,耽美文学文本是一种"类同性恋文本"的书写:从书写对象的群体而言,它把作为社会边缘的群体放到了最耀眼和核心的位置;从性别关系来看,耽美小说文本几乎隐蔽掉了现实生活中女性的存在。男人和男人在情感,尤其是爱情和性欲的关系,在耽美小说文本中得到了一种极大的彰显,然而,却始终没有逃脱异性恋标准对于它们的规训。 相似文献
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贤妻良母,是中国人最熟悉不过的一个词,它规定着女性的价值,代表着女性的特征。它是社会、男人对女性的要求——好女人的标志。能否做到贤良是衡量女性的标准。这几乎是对一个女性最起码的要求,也是衡量合格女性与不合格女性的最低标准。贤妻良母, 相似文献
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论柳如是诗词的女性特质 总被引:1,自引:0,他引:1
柳如是作为明末清初著名的女诗人,她的诗词除具有独立自由的精神内涵之外,还具有明显的女性色彩和女性特征,这主要表现在展现生活内容的独特视角、表现女性心理的词汇语气等方面。一、独特的创作视角柳如是的乐妓身份,使她展现生活的视角极为独特。首先她是作为一名女性,是站在女性的角度观察世界、思考问题、反映生活的。而她生活在明末清初的封建社会,由于社会地位、社会期待、活动范围、所受教育的种种不同,和同时代的男性诗人相比,她的视角同样具有闺阁女诗人的共同性,诗作的内容也跳不出“身边文学”的圈子,诗文的存在也往往是作为男性… 相似文献