《汉语》系列教材编写的两个问题--特色与建议

<汉语>系列教材是一套适用于海外全日制一至六年级的小学生汉语教材,在编排、内容、语言文字等方面有它的实用性和趣味性.但结合日常教学实践,<汉语>系列教材也有许多须进一步改进的地方.     

近代汉语语气词研究成果述评

本文在对近代汉语随历时演变先后出现的语气词稍作描述后,评述了近代汉语语气词研究所取得的成果。这些成果主要体现在:研究者群体较大,研究的面较广,对语气词的共时研究和历时研究两方面都有不错的成就。     

读《西藏志》札记

<西藏志>是清早期一份关于西藏史地民俗的全面记录,有极高的文献价值,向为学术界所公认.本文在介绍<西藏志>抄本、成书时间、文献价值之基础上,推定为此书乃驻藏大臣衙门内某一名(或数名)官员所编,并就其与<西藏记>、<西藏考>、<西宁府新志>、<西藏见闻录>之异同详加分析.     

从《三言》、《二拍》看明代中后期社会意识形态的变迁

明中后期社会风气的变化是多方面的,这在当时的世情小说中有不少的描述.<三言>、<二拍>生动反映的当时社会风气及意识形态方面的变化,有助于我们了解明后期的社会状况.     

满族珍档 瀚海撷贝——评魏启君的《十七世纪前中期汉语词汇研究》

魏启君博士的新作《十七世纪前中期汉语词汇研究--以顺治朝内阁大库档案为例》（后简称《研究》）,以满族入关后的内阁大库档案为对象,史料详尽,考据精当。作为官府正式公文,顺治朝档案记述了当时地方治安方面发生的大量事件,反映了当时的社会万象,真实可靠。在涉及社会下层俚俗人物的陈述禀白的内容中,往往直录了大量的方俗口语,在社会历史和语言研究方面具有弥足珍贵的文献价值。为推进满民族研究亦有很强的借鉴意义,笔者仅就民族学视域略加评论。     

对受损人格的救赎情怀——对《非典型性生活》和《爱情故事》的一种解读

<非典型性生活>和<爱情故事>这两部小说都揭示了都市男女为了适应社会、维护自身利益、满足各自的私欲,在戴上了"人格面具"后,心理健康遭到的不同程度的损害.通过对这两部小说的解读,从社会及心理双重因素出发,剖析都市人人格的受损,凸现作者挽救受损人格的情怀.     

千秋文人侠客梦——论《白马篇》对《游侠列传》游侠精神的继承和改造

<游侠列传>开了史书描写游侠的先河,曹植的<白马篇>则是现知最早对游侠进行文学描写的文学作品.<白马篇>在继承的基础上对<游侠列传>的游侠精神进行了改造,并对后代文学的发展产生很大的影响.     

《阿Q正传》与《红鼻子罗敦》的艺术特色比较

鲁迅和巴图孟和(蒙古族)是中国不同时期的作家。但是,他们的作品《阿Q正传》和《红鼻子罗敦》有很多相似之处。本文主要运用类型比较法对这两篇小说的艺术特色进行比较分析。     

《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略(二)

乾隆五十八年(1793年)清朝中央政府制定和颁行的<钦定藏内善后章程二十九条>(以下简称<章程>),是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书.然而,这样一部极其重要的法典性文献,目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两种不同版本,即原藏于拉萨大昭寺的<水牛年文书>中辑录的<新订西藏章程二十九条>(以下简称<文书本>)藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编<西藏历史档案荟粹>中公布的<钦定二十九条章程>(以下简称<荟粹本>)藏文版本及其汉译版本.本文拟通过对<章程>形成的背景和过程等系统研究,以及对两种版本的藏文本及其汉译本逐条进行对勘,并查核制定该章程所依据的有关档案文件后,认为,<文书本>系<章程>之正本.并提醒学界,<荟粹本>非<章程>之正本,希谨慎引用,避免以讹传讹.     

麦克白的痛苦和灾难 --从《圣经》视野解读西方文学研究之二

<麦克白>与<圣经>之间存在知识、意象、观念三个范畴的明显联系.在这些联系中莎士比亚突出反映了麦克白的罪性、罪罚、罪灾以及由此遭受的种种内心痛苦和外部灾难.麦克白的悲剧首先是具有<圣经>基督教生命体验的人的悲剧.     

从《雪国》看川端康成的悲观主义

川端康成的悲观主义最大的特点是否定了存在的意义,追求一种灭亡的美.其产生的原因包括主观、客观、历史和现实的因素.在<雪国>中,运用了人物"映射"和意识流的手法来体现.川端的悲观主义无疑是一种消极的人生观,但在其创作中却有着不可忽视的地位,由此而散发出的艺术魅力对日本文学、世界文学都有着不同程度的意义.     

《莎菲女士的日记》与《少年维特的烦恼》比较研究

分析丁玲的<莎菲女士的日记>和歌德的<少年维特的烦恼>两者间在叙述视角、写作时序、内在情感等方面相似和相异的地方.     

《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略(一)

乾隆五十八年(1793年)清朝中央政府制定和颁行的<钦定藏内善后章程二十九条>(以下简称<章程>),是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书.然而,这样一部极其重要的法典性文献,目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两种不同版本,即原藏于拉萨大昭寺的<水牛年文书>中辑录的<新订西藏章程二十九条>(以下简称<文书本>)藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编<西藏历史档案荟粹>中公布的<钦定二十九条章程>(以下简名<荟粹本>)藏文版本及其汉译版本.本文通过对<章程>形成的背景和过程等的系统研究,以及对两种版本的藏文本及其汉译本逐条进行对勘,并查核制定该章程所依据的有关档案文件后,认为,<文书本>系<章程>之正本.并提醒学界,<荟粹本>非<章程>之正本,希谨慎引用,避免以讹传讹.     

台湾词汇流行大陆的探考

对当前大陆流行的部分台湾词汇与<现代汉语词典>的词汇进行比较分析,对台湾词汇与现代汉语词汇的差异、由来以及流行心态进行初探,对台湾词汇能否替代主流汉语词汇提出疑问.     

人格与家教--《傲慢与偏见》与《小妇人》之比较

<傲慢与偏见>与<小妇人>,两部作品虽然描写的都是儿女情长,但侧重点不同,前者在描写爱情故事的同时,揭露了资产阶级婚姻制度的本质,后者则偏重于对个性独立,自我约束的描写, 突出人格完善的重要性.从对两部小说的对比可发现家庭教育对人格形成起着重要的作用,而不同的人格结构会造就出不同的价值观和人生观.     

神秘魔幻白鹿原--《白鹿原》与《百年孤独》的魔幻现实主义创作手法比较

虽然<白鹿原>没有采用<百年孤独>那种由将来回忆过去的时空倒流式情节结构方式,也没有模仿<百年孤独>那种离奇怪诞的语言叙事方法,但是它以其宏大的历史视角,纷繁的情节内容,典型的人物性格,冥冥中牵制着人物命运的历史文化重压,神秘的白鹿精灵,可怖的白狼幻影,怪异的鬼魂哀号,诡谲的乡贤预言等使整个作品充满了魔幻神秘色彩,在相当程度上与<百年孤独>的魔幻现实主义有着惊人的相似之处,被看成是中华民族的一部秘史,一部成功的中国化了的魔幻现实主义作品.     

近代西藏法律地位研究

法律地位是法律主体享受权利与承担义务的资格或表示法律主体享有权利和承担义务的相应程度。讨论近代西藏的法律地位的实质是要回答西藏是否为一个"独立国家"的问题。通过对近代发生的若干与西藏有关的史实的梳理分析,可以得出,近代西藏对内并不拥有国家意义上的管辖权,对外由于一直未得到国际社会的承认,自然也不享有相应的国家权利。因此,近代西藏并不具有"独立国家"的法律地位,西藏是由中国中央政府管辖下的中国组成部分之一。     

论《格萨尔》史诗的巫术文化内涵

<格萨尔>史诗是藏族人民的大百科全书,其间蕴含着浓厚的宗教文化色彩.文章以宗教为视点,认为<格萨尔>史诗中的巫术是一种原始宗教的文化反映,体现了藏族人民企图征服自然的意志和愿望,史诗的某些故事情节是巫术观点基础上被创造出来的.由此我们可以看出藏族人民在格萨尔这一人物身上寄托了民族的精神和期望.     

具有里程碑意文的满学研究力作——《汉满词典》评述

本文对<汉满词典>一书进行了评述.     

《简·爱》两个中译本之评析

<简·爱>是深受读者喜爱的一部世界经典名著,祝庆英译的<简·爱>和由英语学习大书虫研究室盛兴庆、翟士钊译的<简·爱>,两个中译本翻译语言的运用和翻译风格上各有千秋,但后者比前者更胜一筹.