凝心聚力奏响南疆民族团结进步最强音广西崇左市创建全国民族团结进步示范市工作侧记

近年来,广西壮族自治区崇左市牢牢把握铸牢中华民族共同体意识主线,立足“边”的实际,突出“融”的导向,以推进固边兴边富民行动为重点,以项目化品牌化建设为抓手,围绕“四个家园”建设,高效实施“五大工程”,培育树立“崇左石榴红”品牌集群,全力打造民族团结进步创建工作升级版,探索出了一条紧跟时代步伐、符合边疆实际、富有崇左特色、易于复制推广的创建工作新路径。     

与生命相依的古歌——西山白族调

从云南大理白族自治州的洱源县城出发,翻越云遮雾绕的罗坪山,沿蜿蜒的盘山公路前行90公里,便到了素有“歌舞之乡”之称的西山。西山乡总面积512平方公里,以贫困而闻名全省,是全省506个扶贫攻坚乡镇之一。但它却也是民族文化的宝库,大理地区的神话传说、民族歌舞有很多源于此,因而,这里又被称为“仙女撒歌的地方”、“民歌之乡”和“神话王国”,其中,西山“里格高”舞则被称为“原始舞蹈的活化石”。西山人视歌舞为自己生命中不可分割的一部分,茶余饭后、劳作闲暇、婚丧嫁娶、逢年过节,他们总要用歌舞这一形式表现他们的喜怒哀乐,抒发内心中那一些本真的、质朴的情愫,表达自己对生命的感悟,诠释自己短暂却又热烈奔放的一生。 走在西山的羊肠小道上,穿梭于莽莽苍苍的森林中,呼吸着潮湿而青新的空气,耳畔是各种不知名鸟雀的呢喃,仿佛又回到了洪荒远古,回到了生命的原初。诚然,西山是贫困的,人均收入水平偏低、受教育程度低和交通闭塞等因素制约着它的发展,而这里却照样生息着热爱生命的人们,他们用歌、用     

凌云高蹈辉煌——记广西崇左市交通局局长陈铭全

陈铭全,一个普通农民的儿子,从一名技术员锻造成一名市级行业主管领导,用他那博大的“海天”胸怀、坚实的足迹,在他那人生的轨迹上,谱写出了一曲响亮的赞歌,在他那追求的事业圈里放射出熠熠辉光,展示出了新时代共产党员特有的风彩。事业的执着时代的责任人生的追求1981年,陈铭全在广西交通学校毕业了,来到了广西原南宁地区交通局公路科工作。十几年来,他从技术员到了工程师,他的人生积淀逐渐丰富起来,性格也更加坚强起来,并养成了善于学习总结的性格特征。崇左要发展,经济要腾飞,交通必先行。“要想富,先修路”,这是世人都知的道理,为了不拖…     

仫佬女商闯四方

在一般人眼里,少数民族大约都是不善于做生意的,而少数民族的女生意人就更是寥若晨星了。历来都是“女人种地、男人赚钱”的广西罗城仫佬山乡,如今却有一群群的仫佬族妇女,走出山门,勇闯四方,把山里的各种土特产品带到城市、带到沿海,又把外地的“洋”货带回山乡,不仅增加了自己的经济收入,开     

交通基础设施与民族地区高质量发展——来自高铁开通的证据

交通基础设施的持续完善,是我国民族地区实现高质量发展的重要基础支撑。以高铁开通作为民族地区交通基础设施改善的准自然实验,结合2004~2018年民族八省区地级城市的经济社会发展数据,采用渐进性双重差分模型,实证检验了交通基础设施对我国民族地区高质量发展的影响,结果显示:民族地区的高铁建设具有选择性,高铁发展阶段、城市规模、以及与规划骨干网的距离均有可能影响所在城市的高铁开通;整体来看,高铁开通对民族地区的高质量发展具有积极影响,且高铁的影响既表现出显著的“节点效应”,又展现了较强的“场所效应”;从影响的异质性看,高铁规模和新建站点对高质量发展的影响会分别随城市财政实力的增强和人口密度的增加而增大,体现出影响的“马太效应”;从影响的动态性看,在高铁开通的第三年,其对城市高质量发展的影响开始变得显著,至第五年累积影响则达到最大,其后快速衰减,显示出高铁影响高质量发展的时滞性和阶段性;从影响的机制看,高铁开通可通过交通改善机制和投资激发机制促进民族地区的高质量发展,且当前投资激发机制所具有的中介作用更大;基于有效挖掘“高铁红利”考量,研究结果蕴含的政策含义包括:进一步加强民族地区的高铁建设;完善高铁站点周边的配套基础设施建设;增强高铁配套设施建设资金的保障力度。     

庭院变迁记

远在41年前,东北三大名山之首医巫闾山脚下的北镇满族自治县农村的庭院仅是一种点缀。勤俭、朴实的各族农民将自家小院扫了又扫,信奉着“勤扫庭院少赶集,三年攒头大叫驴”的庭院观。庭院沉睡着。到了五十年代末,随着土地的集体化,沉睡的农家小院开始苏醒了,农民们唱起了“栽果哄儿郎,养鸡为买盐,种菜自己吃,杀猪留过年”。庭院成了农民们的“菜篮子”。六七十年代,农家庭院出现了商品经济的萌芽。但好景不长,一场“割资本主义尾巴”的风暴,把刚刚萌发的庭院蓓蕾吹了个“遍地黄花”……是十一届三中全会的春风,重又吹醒了沉睡的庭院,以庭院经济为龙头的农村商品经济开始兴起。县里选准庭院经济这一突破口,因势利导,积极扶持,引导     

我看“为农民工正名”

“农民工”是近20年来在中国社会开始流行的一个专有名词。从词语内部构成上看,这是一个偏正式结构的词语,以“农民”作为定语来修饰后面的中心词“工”,这样的语词结构昭示着“农民工”这个特殊的群体在身份上与城市工人的差别。因为被冠以“农民”的前缀,他们得不到城市宽容的接受,是一群游离在城市里的无根的“边缘人”;因为被冠以“农民”的前缀,他们艰难地生活在城市的最底层,面临着种种歧视与不公。2006年初,在21世纪论坛“关注民生,构建和谐社会”的专题讨论会上,全国政协委员、原中华全国总工会书记处书记李永海提出应尽快淡出“农民工”称谓,将之与城镇职工一视同仁;通过为农民工正名,使之尽快享受到基本的医疗、养老、失业保险;继而,在今年“两会”上,一些政协委员和人大代表也大声疾呼:摈弃“农民工”这一称谓。与此同时,也有相当一部分人对此表示异议,认为此举对于改善“农民工”境遇毫无意义。农民工在城市里的境遇到底有多尴尬与艰难;为农民工正名,究竟是一个刻不容缓的社会课题还是一个没有多少实际意义的伪问题,本期论坛以此为话题予以讨论。     

一位中国老兵与一名朝鲜女子的传奇婚恋

1955年秋天,辽宁省丹东市志原军接待所里走进一位婷婷玉立的姑娘,她径直找到所长要求在接待所里工作。所长好心地劝道:“姑娘,接待所整天和伤病员打交道,辛苦着哩。”“我就是知道辛苦才来的,不怕!”姑娘微微一笑,继尔又向在场的军人们讲述了自己的奇特身世。     

炎帝故里在会同——访文化人类学家、民俗学家林河

林河先生现已逾八旬高龄,曾于2002年7月——2004年2月,连续20期就“中华文明基因问题”接受本刊记者系列专访。近日,他又根据考古成果,结合文献资料与实地考察,就“炎帝故里在会同”这一新说,提出了自己肯定性的见解,为此,记者再次访问了林河先生。     

元代的敦煌(上)

敦煌是丝绸之路上一个重要城市,所以,人们一谈起敦煌,就会联想到敦煌在东西交通史上的问题;敦煌是汉族王朝西界边陲一个重镇的问题;以及从莫高窑的千佛洞来看,它又象征着一个佛教的城市。本文也以上述三点为中心,来研究和阐述一下元代的敦煌。一、连接东西的通道(一)敦煌的地理位置敦煌所在地的河西走廊地区,经过唐末五代,落到了吐蕃族的手中(781—848年)。以后,又归属于归义军张议潮及其后裔和曹氏归义军的统治,到十一世纪,河西走廊各城镇又成为西夏的领土。在此漫长的时间里,敦煌脱离了中原历代王朝的     

毛主席和他的校长张干

解放初期,湖南省妙高峰中学的师生和全国人民一样,因为翻身解放了,都感到无比的喜悦和幸福。但这个学校的数学教师张干却感到忧心忡忡。这时的张干老师已66岁,他想起自己家本来是贫农,后来靠自己“拿粉笔”40余年,才有了点积蓄,购置了一份田产,没想到却成了“地主”,多倒霉啊!他还想起自己当年的学生毛泽东如今当上了中华人民共和国主席,当初自己曾经提出开除他的学籍,又给他记大过处分,如何是好!     

客家——千年流徙的文化圣火

何谓“客家”“?客”就是行走的状态,家就是停留的状态。客家就是走走又停停,这是一种生存的状态,同时也折射着一种生命的情结。对于客家人来说,所有的故乡都是异乡,而所有的异乡又都可以是故乡。因此,“客家”的真正蕴涵也许正是米兰·昆德拉笔下的“生活在别处”,在作客异乡与反客为主之间永不停止的精神循环。作为中国汉民族八大民系中极其重要的一支,这支名为“客家”的民系的由来本身就是一部活的历史——从动荡的中原举族南迁,几经流徙多方辗转,一支支客家人先后来到了山高水长、偏安一隅的中国南部山区。这是一个敢于放逐自己的民系,…     

教西藏的孩子是她一生最快乐的事

座落于上海市闸北地区的共康中学,是一所具有特殊意义的初级中学。在这里,学习和生活着700多名来自雅鲁藏布江畔的雪域儿女。唐琦玲,一位普通的数学教师,从20世纪80年代西藏班进校起,就把他们当作自己的亲人,把三尺讲台当作奉献援藏教育的舞台。多年来,唐老师任教班级年年被评为校优秀班集体,她本人先后获全国内地西藏班(校)优秀教育工作者、上海市紫江西藏班(沪)教学奖励金、上海市“我喜爱的好老师”银质奖、2000年度,上海市劳动模范荣誉称号。 在唐老师的教学生涯中,学生来了一比,又走了一茬,班级换了一个又一个。唐老师执教过的班级,却总是被评为“文明班”、“优秀班”。走进唐老师任教的班级,教室的白墙上贴满各种奖状。它们无声地告诉着人们一个个动人的故事。     

路是如此飞起来的

苗山公路通山外,宛如云端飘彩带。彩带化成致富路,汽车开进苗家寨。54年了,花垣交通一步一个脚印,走出了一条条康庄大道———新中国成立初期,花垣县境内只有一条“湘川公路”穿境而过。千百年来,饱尝了“盲肠之苦”的花垣各族人民,望着这条从家乡门前飘绕而过的公路唉叹不已,他们多么期望花垣的乡乡镇镇,村村寨寨都通路通车,让公路给他们带来进步与繁荣,带来幸福与富裕啊!历史终于翻开了崭新的一页。建国以来,特别是改革开放后,全县人民在县委、县政府的领导下,兴起了“大办交通,大修公路”的热潮,古老的苗山沸腾起来,一次又一次的开山炮隆…     

治治“城市依赖症”

久居城里的人发现，近年，城市出现了一种病态：依赖症。城里人不愿干脏活、累活、苦活、险活、重活，而大量农民见缝插针，趁机涌入城里，凭自己的勤劳和不怕吃苦的精神，挣城里人的钱，补城里人的短。“城市依赖症”引发的“错位”接踵而至：一边是农民入城掏粪扫垃圾，...     

浅论浅薄

对于浅薄者，自古以来人们皆嗤之以鼻。因为浅薄与人们憎恶的华而不实结缘，按理说应是无生存之土壤，无立足之根基。然而不然，浅薄者用他们特有的伎俩掩盖着他们的本来面目。有人又恰恰欣赏浅薄者“能言善辩”、“灵活机巧”的“才干”，并利用其为自己尽力干着“公事”...     

把梦留在黄土塬

“本文旨在告诉大家在黄土高原上一群为自己理想苦苦追索的孩子们的故事，告诉大家在中国大西北腹地每天所发生的平静而又悲壮的故事。”这是叶楠写在自己博客上的一段话。他用自己的心感受着大西北这片土地的脉搏，用手中的笔真实记录了黄土高原上所看到的和想到的一切，然而这个故事并未由于他的离开而停止讲述。     

锡伯家狗

腊月里,雪花在北风的伴奏下劲舞,辽西呈现出摄氏零下二三十度的“嘎嘎冷”天气,大地被撕开无数条横竖无序的口子;河沟坑塘都变成了巨大的结晶体,可以跑汽车;家禽家畜冬眠一样赖在窝里、圈里,不肯出来;人们采办完年货后也多是在家“猫冬”,创意着自己的冬日快活。可在村口的坨子地上,每天上午却总聚着一群健硕的大黄狗,它们仿佛天生就有抗寒基因,追逐嬉戏,使沉寂的小村又鲜活、躁动起来……这时也正是我回老家过年的日子。下车后,一记口哨吹过,“汪、汪、汪”,一条脖颈、四蹄、尾部都长着白毛,余体为褐色的大黄狗便会带着几个伙伴,从坨子上撒…     

农村人口都市化与社会结构变迁新论--孟德拉斯《农民的终结》带来的思考

20世纪 6 0年代法国著名社会学家孟德拉斯提出了法国“农民的终结”的认识观 ,以后 2 0年法国城市化与农业发展的进程证实了这一结论。当代中国正处于都市化的发展高潮阶段 ,未来的 2 0到 30年间面临着“都市社会的来临”和“农业社会的终结”的考验 ,城市数量将从目前的 6 0 0多座发展到 130 0多座 ,城市人口将从目前的占全部人口的 30 %增加到 6 5 % ,将有 5亿多农民走进城市。这是人类发展史上的巨大的社会变迁。当代中国正面临着全新的社会变迁与人口迁移格局 ,使传统都市化的模式与农业发展理论受到挑战 ,因此 ,总结、分析、认识人类社会及未来中国都市与乡村社会结构变迁的趋势 ,对于中国都市化道路及乡村变迁的模式选择具有非常重要的意义。     

都是中了戏剧的毒

这里的“毒”是“爱”,“爱”成为了一种“毒”,它便有了一份难分难舍的缘分与别样的坚持。不管是爱实实在在上演的戏剧,还是爱戏剧滋养的城市,抑或爱戏剧背后那更广阔的世界——这些爱戏剧的普通人都能给我们启发与感动。王伟:伟哥离不开话剧伟哥离不开话剧,话剧是伟哥的“伟哥”。话剧让这个胖胖的年轻男人热情着、可爱着、坚持着、成就着……他的博客名字叫“话剧伟哥”,名副其实!伟哥的话剧经历应该追溯到初二,那时性格内向的他竟被挑选为课本剧《威尼斯商人》饰演剧中男主角夏洛克——一个贪婪、吝啬、奸诈而狠毒的高利贷者。也许正是…