正确认识当代资本主义

近年来,少数鼓吹资产阶级自由化的人,往往借当代资本主义出现的某些新特点和采取的某些调节措施,来否定资本主义发展的历史必然趋势,否定资本主义的经济实质。他们大肆宣扬当代资本主义的进步性,贬低社会主义的优越性。他们公开说:“社会主义只能导致缓慢和停滞,只有资本主义那一套才能使中国起飞。”甚至有人说:“马克思主义关于当代资本主义的论断已经过时了,应代之以社会资本主义的理论。”造成理论上和思想上的极大     

简论社会主义发展的曲折性

当前,由于世界社会主义的发展进程中出现了某些历史性的曲折,而我国的社会主义实践也遇到了不少问题,于是在国际国内都刮起了一股否定社会主义的思潮。受这股思潮的影响,一部分人对社会主义制度是否能够最终战胜资本主义制度,产生了怀疑,     

要重视提高社会主义在青年人心目中的地位

一个时期以来,国际国内都存在一股否定社会主义的思潮。国际上,西方某些政界要人从资产阶级的立场出发,声称社会主义只是人类历史发展长河中的一个插曲,说20世纪就是社会主义灭亡的最后期限。与此相呼应,国内的一些所谓政治“精英”,也公开发表文章,说什么“公有制在世界范围内走到了尽头”;“私有、民营是唯一成功之途”;“20世纪另一个遗产是社会主义的尝试及它的失败”;等等。加上一些发达资本主义国家经过一定限度的改     

对新时期坚定社会主义信念的深层思考

由于当代资本主义有了新的发展 ,有些资本主义国家成为世界经济、军事大国 ,以及东欧巨变、前苏联群体 ,于是有人否定列宁的帝国主义论、否定马克思主义 ,进而否定社会主义。而中国的社会主义建设实践却有力地证明了社会主义制度的优越性。为此 ,我们必须坚定社会主义信念。     

“社会趋同论”评析

一、“社会趋同论”的逻辑基本点“社会趋同论”是现代西方资产阶级一种思潮,是我国近些年资产阶级自由化中较为时髦的理论。它以“技术决定论”作为解释社会变异的理论基础,把经济计划与商品经济作为融合渠道,并以劳资“收入均等化”为佐证,从而否定社会主义必然取代资本主义的科学论断。“社会趋同论”基本逻辑的出发点是:随着现时代科学技术发展和社会主义国家改革开放浪潮的运行,两种并存相悖的社会制度——社会主义和资本主义,     

评“资本主义补课论”

在资产阶级自由化思潮泛滥期间,坚持资产阶级自由化立场的人,竭力否定社会主义道路是近代中国人民的历史选择,散布和鼓吹“资本主义的补课论”。他们在散布这些谬论时,还断章取义引证马克思和列宁的某些论述作根据,这就有必要从理论和实践上予以澄清。     

三、反对资产阶级自由化是长期的斗争

∠8、资产阶级自由化的实质是什么? 资产阶级自由化的实质是反对四项基本原则,否定社会主义,鼓吹资本主义.核心是否定共产党的领导。对此,邓小平同志作了一系列深刻的论述。早在1985年,邓小平同志就指出,“中国在粉碎‘四人帮’以后出现一种思潮,叫资产阶级自由化,崇拜西方资本主义国家的‘民主’、‘自由’,否定社会主义。这不行。中国要搞现代化,     

欧洲共产主义的由来和发展

“欧洲共产主义”是最近在国际共运中出现的一种新的倾向,是西欧及亚洲、美洲、大洋洲的某些共产党对发达资本主义国家如何走向社会主义的一些基本问题的共同回答,是企图把马克思主义与发达资本主义国家的具体实践相结合的一种探索。“欧洲共产主义”这股思潮,对于社会主义理论,对于国际共运,对于反帝反霸斗争,都已具有世界性的战略意义,值得重视,值得研究。     

论民主社会主义及其对科学社会主义的消极影响

民主社会主义是以走中间道路的形象出现的,它标榜自己既不完全否定马克思主义,也不完全接受自由主义,既反对资本主义,又反对共产主义,是争取社会进步的一种“最佳选择”。实际上,民主社会主义的这种“最佳选择”,完全是站在资本主义立场上的“选择”。在对待资本主义问题上,民主社会主义主张否定资本主义,但这种否定并不是从根本制度上否定,只是对资本主义的弊端稍作揭露和批判。这种揭露、批判都是抽象的、一般的。因此,它所采取的对资本主义调整的     

如何认识社会主义发展中的低潮现象?

一、社会主义在前进中出现低潮符合事物发展的一般规律。唯物辩证法告诉我们,任何事物的发展都不可能是直线运动,而往往是波浪式前进、螺旋式上升,即要经历曲折的过程。社会主义也不例外。 社会主义作为资本主义的对立物,是在帝国主义势力的包用、封锁、遏制和破坏中存在的,特别是在帝国主义国家矛盾比较缓和的时期,它们更能“集中精力”对社会主义国家,给社会主义发展制造种种障碍,使社会主义运动出现暂时低潮。     

论我国社会主义制度对于生产力的适应性

生产力水平是一切社会变革和社会发展的基础,也是我们正确分析某种社会的生产关系乃至社会制度的发生、存在和发展的客观基础.科学认识当代中国的生产力水平及其发展趋势,是进一步坚定“只有社会主义才能发展中国”的根本依据,也是进一步探索“如何依靠社会主义制度发展中国”的根本依据,也是进一步探索“如何依靠社会主义制度发展中国”的基本出发点,近几年,资产阶级自由化思潮以“生产力落后”为理由,肆意否定我国实行社会主义制度的历史必然性,否定现代中国走社会主义道路的必要性,企图把中国引入资本主义发展道路,严重地搅乱了人们     

列宁帝国主义理论的当代思考

列宁关于帝国主义是“垂死的”、“腐朽的”资本主义的论断,距今整整有90年的历史了,在这期间,由于复杂的历史原因和诸多因素的作用,资本主义的发展历史进程中出现了许多新情况、新变化,尤其是二战后又有了新的发展。如何看待这些新的变化和发展以及列宁的帝国主义理论,本文从客观性、辩证性和历史性的原则、立场出发,对此问题作一分析和阐释。     

伯恩斯坦修正主义产生的根源

从1871年巴黎公社以后的几十年间,世界资本主义经历了一介比较“和平”发展的时期。到了19世纪末20世纪初,自由资本主义过渡到帝国主义阶段。这时,资本主义矛盾进一步尖锐化,预示巴黎公社以后的“和平”年代已经结束,一个新的革命高潮即将到来。在这样的一个历史关头,在国际工人运动内部,出现了修正主义思潮。修正主义者伯恩斯坦,从1896年开始,发表了许多文章和小册子,对马克思主义进行了全面的“修正”。各国机会主义者在思想上理论上附和了伯恩斯坦主义。伯恩斯坦主义的出现,不是偶然的,它是当时帝国主义发展的产物,资产阶级政策的产物,同时也是德国社会民主党内右倾机会主义发展的必然结果。     

列宁对俄国“农民社会主义”的批判

“农民社会主义”是俄国十九世纪六十年代开始出现的一种理论思潮。宣传这种理论的,主要是当时同情革命的以小资产阶级知识分子为主体组成的政治派别——民粹派。他们的思想一方面反映了农民对帝俄专制制度和地主阶级压迫的反抗要求,另一方面又反映了农民对资本主义在农村造成的两极分化所产生的恐惧心理。于是,从抽象的道德观念出发,否定资本主义发展的历史进步意义,迷恋自给自足的自然经济,把农民村社的土地占有制度视为社会主义的理想王国,认为     

关于认识社会主义发展大趋势的几个问题

一个时期以来,国际国内又掀起了一股强烈的否定社会主义的思潮。西方反动势力及某些政界要人,从他们的资产阶级立场出发,声言“社会主义是没有前途的”,并依据共产主义运动出现的某些暂时挫折,就断定20世纪是共产主义运动灭亡的最后期限;在国内顽固坚持资产阶级自由化立场的人,也大肆宣扬“社会主义的尝试及其失败,是     

战后资本主义的种种变化都没有改变资本主义的本质

运用马克思主义的基本观点立场和方法,正确认识现代资本主义的种种变化,对于我们澄清由于资产阶级自由化思潮泛滥所造成的思想理论混乱,进一步坚定建设社会主义的信心,有着十分重要的意义。 毋庸讳言,战后资本主义的确有所发展、有所变化,但是我们同时必须看到在战后资本主义的表面繁荣下面,资本主义的基本矛盾仍然存在;在某些形式上的变化背后,资本主义的本质依然固我。马列主义关于资本主义和帝国主义的科学结论并没有过时。     

怎样认识战后帝国主义经济的发展

资本主义从自由竞争进入垄断以后,它的经济发展必然出现停滞或腐朽的趋势,这是列宁分析帝国主义生产关系运动发展规律所得出的一个科学结论。但是在这同时,列宁又指出:“在帝国主义时代,个别工业部门,个别资产阶级阶层,个别国家,不同程度地时而表现出这种趋势,时而又表现出那种趋势。”即有的时候表现为停滞,有的时候表现为发展,甚至就“整个说来,资本的发展比从前要快得多。”(列宁:《帝国主义是资本主义的最高阶段》)战后一些资本主义国家经济在停滞腐朽的总趋势中出现的新发展(个别国家是较快的     

评马尔库塞的“新社会主义”思想

马尔库塞(Herbert Marcuse 1898—1979)的“新社会主义”思想在西方有较大影响。对这一思潮进行分析和评论,对于坚持马克思主义的唯物史观和科学社会主义理论,具有一定的现实意义。本文作一初步尝试,以期抛砖引玉。一世界进入帝国主义和无产阶级革命时代以后,尤其是第二次世界大战以后,在马克思主义日益传播,共产主义运动继续发展的同时,世界形势发生了深刻的变化。一方面是资本主义国家的生产和技术水平高度发     

停滞膨胀及其原因分析

所谓“停滞膨胀”,是指生产停滞(高失业是它的主要标志之一)和通货膨胀的结合。它是二次战后主要资本主义国家出现的一种新现象。 生产停滞、失业和通货膨胀,这本来是资本帝国主义的固有现象。失业人口的存在,是资本主义制度所决定的,是资本积累和资本有机构成变化的必然结果,是资本主义特有的人口     

批判与归属:后马克思主义思潮的内在张力

苏东巨变后不久 ,在后马克思主义思潮纷杂的话语中 ,隐约出现了一个彻悟般的共识 :现实社会主义的消解反倒使马克思主义的真实情境与意义得以水落石出———不是经典的科学的马克思主义、更非所谓“极权主义社会主义”的意识形态 ,马克思主义正是或只是资本主义社会的自我认识、自我反思与自我批判。在作为 80年代后现代思潮盛行的根本原因之一的新自由主义过去之后 ,多种后马克思主义思潮便与所谓“中左派”联袂登上了历史舞台。这样的马克思主义究竟是批判性的、革命性的 ,还是对资本主义主导现实的归属 ,其实可以基本廓清了。但是 ,其滑…