思想政治教育接受的社会机制

影响思想政治教育接受的社会因素主要包括价值观念、他人与社会评价、社会角色意识.这三种层次不同、影响方式各异的因素交织作用,构成了思想政治教育接受的社会机制.     

周敦颐的社会政治思想

周敦颐作为宋明理学的开创者 ,其理学思想受到历代学者的推崇。与之相比 ,周子的社会政治思想则在理学思想的光环照耀下不为人们所注意。周敦颐 2 0岁开始为官 ,历任县主簿、县令、通判、州知军等地方官 ,直到55岁告归。30多年的仕途生涯 ,使他纵览历代兴衰 ,总结了不少治国安邦的经验教训 ,从而形成了丰富的社会政治思想。周子的社会政治思想 ,主要包括修圣德 ,重师道 ,推礼乐 ,肃刑法 ,用贤人等。周敦颐提出“圣人与天地合其德 ,日月合其明 ,四时合其序 ,鬼神合其吉凶。”① 此话原出《易传·文言》“大人者 ,与天地合其德 ,与日月合其明 …     

社会诚信建设与思想政治教育

诚信是一种个人修养和社会规范,社会诚信是在全社会形成诚实守信的良好道德风尚。社会诚信建设是时代的呼唤,是发扬中华民族传统美德的需要,具有重要的现实意义。社会诚信建设与思想政治教育存在内在联系,将社会诚信建设融入思想政治教育,发挥思想政治教育对社会诚信建设的重要作用。     

论魏源社会改革思想的时代特点

魏源是开启近代打破封闭状态、奖励对外观念 ,因而支配国民心理长达半个多世纪的杰出思想家。推进对魏源的研究 ,应当把他的改革主张与其代表时代精神的哲学思想 ,与当时哲学领域的深刻变革联系起来 ,并且发掘其前期改革思想中的近代意识 ,探讨他由前期向后期思想发展的内在逻辑联系。考察魏源社会改革思想的时代特点 ,还可从中得出对于当前推进中国现代化进程的启示。     

信息化社会与大学生思想政治工作

在信息化社会,大量的信息通过各种渠道和方式渗入校园,已对大学生思想政治工作带来了深刻影响.因此,本文通过对信息传播的分析研究,提出实现思想政治工作的有效途径,即要积极发挥学校教育工作的优势,培养大学生自我教育的能力,调控传播教育内容,疏通学校信息渠道,提高输入教育信息的技术工作水平,增强教育信息的可控性.     

传统“经世思想”与青年毛泽东的政治实践

毛泽东青年时期正处在东西方文化交汇阶段,深受中国传统文化影响的毛泽东,在传统"经世思想"的驱动下,积极参与中国革命实践活动,为树立马克思主义信仰奠定了理论与实践基础,而传统"经世思想"也构成了毛泽东思想的重要来源.     

钱大昕的方志学成就

钱大昕是清代乾嘉学派重要的代表人物,不仅精于经史考证,而且在方志学领域也取得了不少成就。他对方志的性质、价值、体例和内容等都曾有所论述,形成了较为系统且独具特色的方志学理论,并在一定程度上与具体的修志实践结合起来,从而推动了中国传统方志学的进一步繁荣和发展。     

基于社会热点问题的高校思想政治教育探析

社会热点问题影响大学生的世界观、人生观、价值观及政治认同感,甚至易引发大规模学生群体性事件。因此,针对社会热点问题进行引导是高校思想政治工作的一项重要职能。选择好的教育时机,有效利用现代媒介,科学运用传播策略,进行应急思想政治教育,合理组织课堂教学,根据教育对象的差异性进行教育,充分发挥高校思想政治教育在引导社会热点问题中的导向作用。     

思想政治教育视阈下的社会心态培育

人的生活、人的需要和人的发展是马克思主义思想政治教育理论的重要内容,也是社会心态培育的理论依据;认知价值、导向价值和育人价值是思想政治教育的价值功能,也是社会心态培育的价值依据;社会心态培育应当从营造环境、建立机制和创设目标着手彰显马克思主义思想政治教育的理论和实践价值。     

社会控制与思想政治工作

西方社会学家关于社会控制的理论,结构功能主义还是冲突理论都是建立在历史唯心主义基础之上的,根本上都是为了维护资本主义制度。为了正确地开展思想政治工作,为了清除社会控制理论带来的影响,必须对这些理论进行分析与批判。在任何时候都必须坚持马列主义、毛泽东思想在思想政治工作中的指导地位,使思想政治工作进一步科学化.     

马克思主义视域下当代中国社会思想动态研究

经济全球化带来了意识形态的多元化,同时带来了各种意识形态之间的碰撞。当代中国各种社会思潮交流交融交锋呈现新特点。马克思主义必须在与各种社会思潮的交流碰撞中,吸纳其他意识形态中有益、合理的成分,从而发展壮大自己。同时,面对各种错误思潮对当代中国社会思想动态的冲击,我们要继续发挥马克思主义思想理论教育在国家意识形态领域中的实践指导作用,敢于迎击。只有将马克思主义视为当代中国社会思想动态之根本所在,社会思想动态才能不断获得正能量,朝着正确的方向发展前进,才能在社会思潮的批判与自我批判中彰显自身理论的科学性、真理性,在主流意识形态建设领域赢得最广大人民根本上的认同。     

试析钱穆史学思想的特点

钱穆史学思想有几个特点:一是学术研究的创新性,主要表现在中国传统政治非专制论、中国传统社会非封建论、“史心“论、“古史层累地遗失“论。二是“以天下为己任,经国济世“的精神。三是对中国传统文化的深厚感情,在此基础上提出了“文化史观“、“生命史观“、“变化史观“、通史观念等理论。     

近百年来中国政治思想史研究综论

中国政治思想史作为一个相对独立的学科,始于20世纪初叶,迄今已近百年。近百年来,这一研究领域固然出现了众多学术大师,却没能够形成得到学术界公认的明显的学术派别。尽管如此,以方法论为参照,大体上还是可以划分为“新学历史学”、“马克思主义历史学”和“现代政治学”三个流派。其中,新学历史学流派在三四十年代最为活跃,可谓大师辈出;马克思主义历史学流派的鼎盛时期是50年代至70年代的大陆学术界;现代政治学流派源起颇早,兴盛却晚,然而这一流派代表着中国政治思想史研究的发展方向。     

实现政治运行法治化的基本条件

政治运行法治化的实现受到制度、文化、传统、道德、习惯等各种条件的制约.其中,政治法律制度的建立健全是必要的前提;政治主体作用的充分发挥是关键的环节;而普及和提高公民意识则是基本的社会思想文化基础.     

马克思《莱茵报》时期的政治伦理思想

马克思的政治伦理思想是内涵于马克思政治观点与政治主张中的伦理诉求及价值关怀.<莱茵报>时期,马克思针对当时德国极为敏感的社会现实问题,写作了一系列政论文章,阐述了自己的观点和主张.其中内涵着丰富的伦理诉求和价值关怀,从而形成了马克思早期政治伦理思想的基本框架.其出发点是对社会贫苦阶层的道德同情和道义支持;其理论基础是通过哲学干预现实以实现社会政治生活的合理化;其主要内容为自由是人的本质,是判断国家制度善恶的标准,具体体现为国家、省等级会议(法律)、行政当局的应尽义务.     

我国农民政治参与意识淡漠的成因及对策

当代中国社会发展的必然选择和唯一出路是实现现代化,而现代化对政治发展的内在要求是政治的民主化;作为一个农业大国,九亿农民政治参与的程度如何,是衡量我国政治文明建设的参数,是事关现代化能否顺利实现的重大的政治问题;我国农民政治参与意识冷漠深层次的原因既有经济层面的,也有政治、文化层面的;要立足本国国情,从我国实际出发,大力发展农村市场经济,发展农村文化教育事业,不断健全以村民自治为基础的农村民主制度,充分调动农民群众的政治积极性、智慧和创造力。     

亨廷顿政治稳定思想评析

本文基于政治发展理论的视角,对亨廷顿政治稳定思想的主要内容进行了梳理和论述,并对其政治稳定思想的贡献和缺陷进行了评析。在此基础上,本文认为尽管亨廷顿政治稳定思想中所包含的合理成分有助于我们研究当前中国社会的政治稳定问题,但他没有很好地运用马克思主义的理论观点来分析和解决当代社会政治稳定的问题,因而对他的思想和理论必须作科学的分析和有选择的借鉴。     

当代西方社会思潮对我国高校师生的影响探析

消费主义、后现代主义和意识形态终结论这三种思潮为当代西方的主流社会思潮,对我国高校师生有着潜移默化的巨大影响。这种影响既有积极影响,也有消极影响,故而应采取措施,将其积极影响发挥到最大,而将其消极影响降低到最小。     

钱穆孔子与《周易》关系说考辨

中国学者中最早系统论证孔子与《周易》无涉的当为钱穆。在此之前,日本学者本田成之已有此说。因此,不能说这一 著名的疑古论点没有日本汉学的影响。从马王堆帛书和郭店楚简的记载来看,否定孔子与《周易》经、传有关,显然是不能成立 的。     

对构建政治民主化和谐社会的法理思考

“和谐社会”这一现代政治学、社会学概念,不能简单地套用于法学范畴。与“和谐”相对应的法学范畴是“平衡”,它主要体现为公民的个人自由与社会秩序的平衡,国家权力与公民权利的平衡,社会主体之间的权利平衡,以及国家与社会的二元格局的相互谐调,互补互动。建构和谐社会是社会矛盾运动的过程。当前的首要任务是化解因社会分配不公而产生的诸多社会矛盾和冲突。这一冲突的阶级性实质是权贵资产者阶层与工农弱势群体的矛盾与对立,而建构公民社会则是解决这些社会矛盾、构建和谐社会的基石和动力。