自然美=人化自然美 天然自然美

50年代以来，我国美学界针对自然美问题发生了激烈的争论，主要有四种不同意见，即"自然美在于客观的社会性"、"自然美是主客观的统一"、"自然美是人的主观观念"与"自然美在于自然事物本身"。随着讨论的深入与发展，这四种观点发生了较大的变化，重新归结为两派：一派是以实践的美学观点为代表，这种观点认为，美的自然是社会化的结果，是人的本质的对象化的结果；另一派则持完全相反的观点，他们认为，自然美是不依存于人或人的社会关系的，不受人力干预。在我们看来，这两种观点都有不妥之处。大致地说来，一个是将自然美与人的关系结合得…     

试论中学语文教学中自然美的审美教育

试论中学语文教学中自然美的审美教育张雄中学语文课文中描绘了大量的自然山水，风土人情，表现了祖国锦绣山河的如诗如画，蕴含着丰富的自然美。如“处处有丰饶的物产，处处有奇丽的美景”的天山景物——《天山景物记》，色彩素淡朦胧、旋律和谐悦目的荷塘月色——《荷塘...     

试论屈赋在表现自然美上的创获

屈原的“楚辞”在表现自然美上的突出地位在于其既继承前人,又自铸伟辞,开启后世,成为由《诗经》到魏晋而下兴起的山水诗发展中极重要一环,在表现自然美方面,屈赋在语言形式、意象开拓及情景契合上均有可喜的创获。     

品味自然美

放眼自然,只要留心观察,你会发现美无处不在。——题记终于放假啦!扔掉书包,奔向野外,望着眼前美丽的风景,所有失败的苦恼、学习的烦闷,全部抛到了脑后。(一)漫步原野,忽然一声清脆的牛哞,打破了原野的寂静。循声望去,远处几头悠闲的水牛,正在细细品春姐姐送来的美味。再往旁边     

自然美论

自然美是在人类社会实践基础上形成的主客体对立统一的理想关系在自然领域中的感性显现 ,是理想化的自然形式。它的感性形式作为具有象征性、符号性的理想形式 ,特别鲜明突出 ,而其社会历史文化内涵却比较潜在、宽泛和朦胧。未经劳动实践改造过的自然物所以具有美的属性 ,仍然与以理想为核心的主体本质力量对象化的社会实践活动有关 ,这种实践活动主要表现为认识性实践活动和选择性实践活动。而且 ,这些实践活动都合于人类社会现实生活的理想要求 ,合于形式美的基本法则。     

自然美漫说

<正> 关于自然美的问题,人类很早就开始了探索。无论在古代、近代和现代,各派学者各持己见,各有主张,至今没有定论。本文也想就此问题,漫说一下自己的看法,以求教于关心这个问题的同志们。首先,我们还是从什么是美谈起。何谓美呢?这是一个长期争论的问题。古往今来,人们发表了很多看法,归纳起来,可概括为以下几种见解: 第一,“客观论”。这一派观点认为,美在物不在人。在他们看来,美作为客观事物的形象,具有不依赖于人而独立存在的客观性。在中外历史上,都有一些学者承认美的这种客观性的。例如,中国古代文艺理论家刘勰说过:“云霞雕色,有逾画工之妙;草     

论自然美

美的本质问题是千古难解之谜,自然美的本质问题更是美学家们公认的难中之难。各种学派的各种观点与解释,往往会在这貌似平易的领域里碰到各种真正棘手的难题而不能自圆其说。有的观点甚至因此把美的本质肢解为两部分,认为社会美的本质在社会内容,而自然美的本质在自然形式,这两种不同形态的美的本质无法统一,因而也无从     

散论自然美

一、“人类学的自然界”马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了关于自然界的两个概念,一个叫做“人化的自然界”,一个叫作“人类学的自然界”。对于“人化的自然界”,人们已经十分熟悉,而“人类学的自然界”这个概念似乎还不大为人们所注意。什么是“人类学的自然界”呢?马克思指出:“在人类历史中即在人类社会的产生过程中形成的自然界是人的现实的自然界;因此,通过工业——尽管以异化的形式——形成的自然界,是真正的、人类学的自然界”。人类原是自然界的一部分,它是从自然界分化出     

自然美的难题

在美学研究中,艺术所受到的重视远远超过了自然美,以致自然美的问题在很大程度上被忽略了,于是美学一次又一次地变成了艺术哲学.而试图讨论自然美的人又会发现自然美的问题似乎非常复杂.     

散论自然美

一、“人类学的自然界”马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了关于自然界的两个概念,一个叫做“人化的自然界”,一个叫作“人类学的自然界”。对于“人化的自然界”,人们已经十分熟悉,而“人类学的自然界”这个概念似乎还不大为人们所注意。什么是“人类学的自然界”呢?马克思指出:“在人类历史中即在人类社会的产生过程中形成的自然界是人的现实的自然界;因此,通过工业——尽管以异化的形式——形成的自     

关于自然美的思考

自然美,从某种意义上说是一种大众美,它普遍地引起人们的兴趣。从理论上来研究它,如自然美是怎样产生的?自然美的本质是什么等问题是美学界历来争论较多的烦难问题之一。国内美学的三个派别,其实是从五、六十年代以来由于对自然美的本质的不同理解而     

山水文学与自然美

我们的伟大祖国,历史悠久,幅员广大,山河壮丽,众多的胜地流传着生动有趣的神话故事,留存着瑰丽珍贵的文物古迹,构成了自然景观之美与人文景观之美相辉映的华夏风光。千百年来,它为我国历代文人所倾慕、歌咏,成为诗词文曲赋各种文学样式的重要描写     

论艺术美和自然美

自然美是一种宝贵的副产品,一种非美学功能的功能,假借它,自然的各种事物,动物和人类,展示了它们各自固有的美德。我们越是注意和欣赏自然美,我们就越是把注意力主要集中在自然本身,集中在自然现象的各种特点和个性,而不是集中在它那可见的外观的美。唯美论者一心沉醉于为自然美而自然美,必然是大大得不偿失。他在三方面伤害了自然:首先,他把自然机械化,从而否定了它神秘的内在生命;其次,他剥夺了自然美的外衣,而不能很好享受它们;最后,他剥夺了自己从自然的表现中看出它内在的精神力量的可能性。在视觉艺术中,当代有两个倾向值得注意。第一个倾向主要是表现在绘画和雕刻中所谓非表现的、也就是抽象的或者非客观的艺术。绘画的正当功能是通过纯粹的美学形式或造型来直接表现画家本人的情绪、感情和心境。第二个倾向则见于建筑和工艺之中。这一倾向把实用的功能放在首位,并把通常所说的“美”当成工程技术和获致成功的实用工艺的一种自然的功能或者副产品。晚近音乐有两种发展趋势:表现音乐这一有力的前进浪潮以及在音乐结构上所作的尝试。但晚近音乐从本质上来看并没有音乐的味道,缺乏伟大音乐所具有的那种结构、调式和动人的力量。在创造性文学中,美的次要但却关系重大的作用,十分了然。诗人和散文家创造言语的格式,都不是为了它们自身或者单纯的审美效果,而经常都是为了要表现沸腾于他们内心之中而又要求表现的东西。意义深刻的艺术,能够使我们对自然美的感受,活跃起来;这就因为这种艺术是植根子自然和人类本性的。因此,我们越是懂得和欣赏艺术美;我们也就越是懂得和欣赏真正的自然美。     

康德的自然美论

美学是康德哲学不可或缺的组成部分，而自然美论则是其美学的重要组成部分，分析他的自然美论有助于我们深入理解他的哲学和美学体系。康德的自然美论关注的核心是人，他把自然美的生成、发展放在自然人化这样的哲学高度进行分析，认为自然美的生成发展的本质是自然向人生成的过程，自然美在这一过程中显示出丰富的层次性。     

阿多诺的自然美论

阿多诺在《美学理论》中批判了忽视自然美的观点,他认为自然美从美学中消失的根本原因是因为人的自由和尊严概念占据统治地位的结果.正是对主体性的反思促使阿多诺重新思考自然美,他对自然美的提倡同时是对主体性的一种批判.阿多诺对自然美概念的重新思考在今天仍具有现实意义.     

最难舍却自然美

继汪济生的《系统进化论美学》之后,近来鲁晨光的《美感奥妙与需求进化》和肖世敏的《有动物有美感论》又从进化论角度谈到了美感的起源及相关的美的本质问题,读了之后颇受启发.肖世敏批评了我们美学界普遍存在的将人与自然截然区分开来的二元论倾向,否认可能存在的美感的生物性本源.我以为这个批评是中肯的.在美感起源的问题上,历来有许多不同看法.不少朋友倾向于普列汉诺夫的观点,认为美感与美都起源于生产劳动,也有一些朋友认为应将其它社会实践包括进去,比如巫术、游戏之类.     

论新闻与自然美

一 新闻所反映的一切事实,大多是人类社会实践活动的产物。而人类的社会实践活动是和探索自然奥秘紧密相连的。正是由于人类不断接触自然和改造自然的社会实践,才不断地闪耀着自然美的光辉。也正是从这个意义上,我们才说,人类的社会实践,为挖掘自然美,开辟了广阔的天地。由此,我们也完全可以推断:作为反映社会实践活动的新闻,不可能和自然美无缘。介绍和再现自然美,是新闻传播的重要内容。 过去,也许是太强调新闻的功利性了,导致人们的欣赏视野相对集中在新闻内容的社会美方面。尽管自然美大量存在于新闻作品中,但却很不起眼,无人问津。我们认为,强调新闻的政治性和功利性无可厚非,因为新闻毕竟不同于文艺,但我们不能顾此失彼。随着时代的发展和人们审美视野的开阔,自然美必将成为新闻受众欣赏的重要方面。     

浅谈美育的自然美

自然美具有可操作性强,容易实施,效果显著等特点应该是美育内容的重要组成部分。本文在对自然美的特征及其类型分析的基础上探讨了自然美育的积极意义,从审美理性和审美感性的角度分析了自然美育感知能力的培养方法,期望在加深对自然美育认识的同时促进自然美育的发展。     

论艺术与自然美

从理论上说,艺术与自然的关系问题包括两方面内容。一是自然对于艺术的关系——艺术如何描写、揭示、反映自然的美?人们怎样艺术地观照、领悟自然的美的意蕴?这里已经假定了一个前提:自然美或美的自然的存在。那么如何理解自然美呢?什么叫“审美地”或“艺术地”看待自然呢?艺术对人们欣赏和认识自然美有什么影响呢?这就引出艺术与自然关系的另一方面:艺术对于自然美的关系——人们在发现、欣赏、评价、认识自然美的活动中,艺术起着什么样的作用?对这后一方面,艺术史和美学史都很少做全面系统的研究,即使有所讨论,也大多是在考察自然对于艺术的关系时有所旁涉,这使得长期争论不休的艺术与自然的关系问题,得不到全面深入的探讨。本文试图从艺术着手,去考察艺术对人的欣赏认识自然美的作用。