制度弹性、变革程度与国际经济制度变革路径

随着国际社会的不断演变,国际经济制度变革也日益频繁,但不同国家参与国际经济制度变革的路径略有不同。既有研究从现实主义、制度主义等多种视角对制度变革的原因、制度变革的路径等多方面进行了有益的探讨。本文兼顾外部因素与制度内部属性对制度变革的影响,尝试基于制度弹性和变革程度来分析国家参与国际经济制度变革的路径差异。其中制度弹性受制度领域特性与主导国否决能力影响,变革程度则受变革能力和制度取向的影响。国家参与国际经济制度变革的路径类型可概括为搁置变革、程序性改革、制度性改革和制度创建。通过对新兴国家与发展中国家推动IMF改革、欧盟与新兴国家推动G20机制升级、中国创建亚投行等案例进行分析,基本可以验证本文的理论假设。对于中国而言,今后参与全球经济治理,需要进一步完善全球经济制度,对此要更加重视制度变革研究,不断增强中国的国际制度影响力,促进中国战略能力的提升。     

国家与产权效率的关系─—兼论产权制度与社会整体制度的变革

国有企业产权制度的变革，涉及到中国的政治制度、法律制度、整体经济制度的创新和社会非正式制度（意识形态领域中的伦理、道德、价值等观念）的契换。只有社会整体制度机制的相互配合与谐调，才能实现社会制度体系的全面创新，以达到经济增长与社会稳定的最终目的。本着这样的社会目标与理论任务，笔者以对西方产权理论中关于国家与产权关系的观点和马克思关于商品经济社会中产权本质的界定为理论基础，探索产权制度与社会整体制度变革的途径与意义。一、国家扮演着决定产权界定、产权安排与变迁的角色产权界定是指明确产权运作的主体是谁…     

新视角·新观点·新经验──读《经济人与道德人》

李权时、章海山主编的《经济人与道德人》一书，直接从当前社会主义市场经济的现状及由此而产生的道德观的冲突和困惑切入，把读者的视线引向纷繁复杂的现实生活。本书首先依据理论和现实的要求，提出建立适应市场经济的道德规范体系是历史的必然；然后从人性和道德在市场经济中存在价值同构，引出片面人向全面人过渡的发展趋势；在一般性的理论阐述之后，具体分析研究市场经济中公平与效率、义与利、道德价值选择的一元与多元以及与传统道德的关系等方面的问题；最后，对市场经济中的道德基本原则和模式、道德的调控机制，以及职业活动、家…     

浅析新时期道德评价的新维度

道德评价是道德活动的重要组成部分，道德评价是根据一定的社会和阶级的道德规范准则体系，凭借社会舆论和内心信念，对社会中的个体或群体的道德活动作出善或恶、正义或邪恶、道德或不道德的价值判断，以达到道德约束的作用。道德评价随着社会经济、政治、文化的变化也相应的变化，分析现阶段不同的道德局面的新变化对于我们更好地运用道德的强大力量具有十分重要的意义。     

论社会主义友爱的三个层次

从当代人际交往的实际看,我国公民间的友爱关系包含相互依存的三个层次:道德情感、道德规范和道德理想,它们与社会主义制度相联系,从不同侧面反映着公民道德建设的基本要求。以情感为动力、规范为导向,创建互助友爱的和谐的人际关系是公民道德建设的目标。     

马克思主义的历史变革与现代中国的伦理转换

本文认为现代伦理变革有三个值得注意的特点：伦理变革与儒学在中国的历史命运构成相互诠释的关系；与民族危机、文化冲突相关联；与政治革命、社会革命相同一。战争年代形成的是“军事共产主义”的伦理精神，“文革”以前的伦理则在相当程度上是前者的延续，它以“一大二公”的经济制度和特殊的政治体制为保障。民族生存发展的压力、革命时期的伦理、反封建与反资本主义的双重任务、苏联模式的移植，构成中国伦理现代转换的重要背景。如何处理伦理与经济的关系、批判与继承的关系、伦理与政治的关系，构成现代伦理转换必须解决的三大难题     

马克思经济制度理论的基本要义及当代意蕴——从生产力宏观视阈分析

马克思宏观经济制度理论强调生产力是经济制度变迁的根本动力,认为利益关系是经济制度和制度变迁的实质,从宏观上论述了经济制度并进而阐述社会制度作用机理的非线性、相互规定性;它的当代意蕴要求人们在科学发展的经济制度建设中,坚持马克思经济制度理论的基本价值和方法论,敢于突破具体结论,使人的自由全面发展的基本价值具体化、现实化,探索适合中国特色社会主义经济制度建设的路径。     

评“法轮功”的反动道德论

“法轮功”欺骗群众的一个重要理论，是它所宣扬的反动道德论。这一理论与它的元神不灭论、反动的宇宙论等相互联系，共同构造了一套混乱、玄虚的歪理邪说，宣扬粗陋的有神论和唯心主义，欺骗、蛊惑了许多人。因此，为了彻底肃清“法轮功”的流毒，我们必须对它的反动道德论进行深入的剖析和批判。一、反动的道德物质论道德是人类理性觉醒的标志，是人类走向文明的起点，是人类具有自我意识的确证。具体说来，道德是人类用以调节人与人之间、人与社会之间关系的行为准则和规范。道德是观念形态的东西，它具体表现为道德原则、道德规范、道德…     

个人能力论──中国社会主义政治经济学的深层思索

本文根据马克思对未来社会是个人自由、全面、充分发展的论述，首次提出个人能力取代私人资本，是社会主义经济制度区别于资本主义经济制度的基础性标志。个人能力为基础的经济是社会经济制度经历暴力经济、权力经济、资本经济阶段后的更高级制度。论述了能力经济作为社会主义经济制度关系的基石出与标志，它规定与影响社会生产关系的运行、结构与趋势。指出能力经济分析将有助于社会主义政治经济学研究的创新、发展。     

股份合作制──一种现实的制度选择

做为一种制度创新，股份合作制已成为我国企业改革的一种重要模式，因此，需要在理论上对这一经济制度的存在、作用及其发展前景进行科学的分析和探讨。股份合作制是我国经济实践发展的必然逻辑股份合作制是一种制度创新，它兼顾了股份制与合作制的基本特点。它的产生和发展是由其经济上的获利性和对公有制实现形式的不断突破所推动的。我国股份合作制最早产生于山东省淄博市大周村区，在具体的经济实践中充分显示了一种新的经济制度所带来的巨大收益，随后在全国各地迅速发展起来。其主要经济根源有：第一，它反映了社会化大生产的要求。社…     

论经济与道德的对立统一与整合──市场经济发展与道德文化、价值观念的更新和重建

经济与道德既相矛盾、互为对立，又相统一、两极相通。一方面是经济的发展不能脱离道德上的支持，需要以良好的道德传统、健康的社会风气和进步的价值观念为条件；另一方面，道德建设也必须以经济为基础。在我国当前经济改革、体制转型的重要时期，必须高度重视市场经济与社会道德观念及个人道德行为的整合。为此，必须解决好两个方面的基本问题：一是关注道德文化的更新与重建，使道德规范、道德准则符合和适应市场经济发展的客观要求；二是加大经济改革的力度和广度，从根本上铲除导致社会产生种种败德行为的经济根源，为建立良好的社会道德风貌和传统创造必要的物质前提条件。     

制度批判、技术批判、消费批判与生态政治哲学——论西方生态学马克思主义的核心论题

本文认为,制度批判、技术批判、消费批判和生态政治哲学是西方生态学马克思主义的核心论题.生态学马克思主义通过批判资本主义制度的反生态性质,揭示了资本主义条件下技术非理性运用和异化消费的必然性.西方生态学马克思主义强调要解决当代的生态危机,就应该实现制度和生态道德价值观的双重变革.本文最后分析了生态学马克思主义与西方其他生态哲学思潮的区别.     

从外在规范向内在律令的转化——道德内化的核心问题研究

道德可以分为显性的道德和隐性的道德,处在显性层面的道德对于道德主体来说,还只是外在的规范;处在隐性层面的道德则已经成为道德主体心灵深处的道德律令.道德内化就是从显性道德向隐性道德转化的过程.道德内化的实现是一个非常复杂的过程,需要道德主体对于道德规范产生道德情感,经过长时间的涵养实践,进而使得道德规范成为道德主体的道德人格.道德内化的实现是道德建设的关键,它需要综合运用各方面的影响力,促使道德主体吸收外在的道德规范成为自己内心的心理品质.     

传统美德教育与高素质人才培养刍议

本文以弘扬中华民族传统美德为切入点,在总结中华民族优秀道德传统的精华及其衍生出的社会道德规范的基础上,分析了当代大学生道德面貌的正反两方面变化;指出了加强传统道德教育对全面提高大学生素质的重要作用和批判地吸收中外文化精华,丰富社会主义道德建设内容,构筑高尚道德情操及卓越人格形象的现实意义     

中西社会信任的制度比较

制度是社会信任的基础。中西不同的文化传统孕育了它们不同的制度类型,而由不同的制度类型塑造而成的中西社会信任在传统文化、基础与载体、模式与结构、程度与范围以及理性追求等方面呈现了各自不同的特点。中西社会信任正是依凭这些不同的特点在各自的经济与社会发展中发挥着独特的作用。中国的社会主义市场经济,既是道德经济又是法制经济,需要基于道德和法制的社会信任作为内在支撑。以制度为基点对中西社会信任进行比较,不仅将进一步推进社会信任理论的研究,而且对于构建作为社会主义市场经济内在支撑的新型的社会信任也具有直接的借鉴意义。     

论道德勇敢及其培育

道德勇敢就是在道德困境下行为主体为善的目的而自觉践行道德规范的勇敢.道德勇敢包含特别的恐惧与危险,其所面对的危险情境具有双重性,而且它往往也是孤独的勇敢.道德勇敢主要表现为勇于作为与勇于不为.在道德生活领域,往往因为道德主体和道德理性的缺乏、道德认知的偏颇以及道德责任的缺失而导致道德勇敢的缺失.培育道德勇敢主要包括培育健康的道德心理、建设完整的道德规范体系与构建完善的道德激励机制.     

制度的“疲劳”与日本经济的再生

进入 90年代以来 ,日本经济长期处于萧条状态。究其原因 ,最根本的表现是迄今为止为日本带来经济繁荣的经济体制出现了种种弊端 ,被称为“制度疲劳”。对于日本经济制度的弊端 ,日本人经过艰苦的努力才得以证实。当前摆在日本面前的除了要解除经济的困境外 ,更重要的是要进行产业结构的转换和经济制度的创新 ,并借此走上再生之路     

制度对人口行为作用的理论探讨——以中国历史和现实为基础

制度对人口的作用方式和程度与不同时期政治体制、经济体制有密切关系.当发生体制变革和社会转型时,一些旧的制度形式将丧失支持力量和存在基础,新的制度则应运而生.制度对人口的具体作用表现为,促进和抑制人口数量变动、调整人口分布、改变人口结构和维护人口秩序等.不同制度对人口行为和人口发展作用的效果有很大差异.政策和法律往往依赖政府机构去落实,甚至需要巨大的人力和财力投入.当官方制度目标在推进过程中与民间制度发生冲突时,民众则设法在两者之间寻求平衡,以便减少利益损失.当代独生子女政策即有这样的官民博弈表现,农村尤其如此.     

《资本论》及其当代制度价值 ——基于中国经济制度改革和发展的视角

《资本论》是马克思创作的政治经济学著作,对各国经济制度的制定起到了非常重要的作用。在此背景下,为促进中国经济更好发展,基于中国经济制度改革和发展的视角研究《资本论》及其当代制度价值。研究分为三部分:第一部分研究《资本论》及其当代制度价值中的理论基础,包括核心建设理论、发展改革理论以及创新理论,为新中国成立后的制度建设、改革、发展等成就奠定基础。第二部分分析我国经济制度建设、改革与发展的合理性与优越性,即《资本论》指导下,中国经济制度改革和发展后对社会各方面的影响,包括提高国民生活水平、促进国家经济增长、增强国家经济实力等三方面。第三部分从中国经济制度改革和发展的视角论述《资本论》及其当代制度的价值。通过上述研究,《资本论》在当代同样为中国经济制度改革和发展提供指导和方向,使之中国经济制度更加完善和科学。     

我国经济基础的转型与道德重建

本文认为，我国的经济改革是经济基础的一次深刻转型。在劳动交换关系上是从国家统制的半自然经济转向市场配置的现代商品经济，在劳动占有关系上是从单一的、国家垄断的公有制转向以分散、独立的公有制为主的多元占有制。经济基础的转型决定了我国的道德观念形态必须重建。作者指出，我国原有道德观念形态的核心实质上是国家统制观念，主要倾向是对个人自主性的排斥和对服从国家统制的强调。其所造成的负面后果是社会成员中出现的依附人格和双重人格。文章强调，在社会主义市场经济条件下，个人、群体、社会和国家等不同社会利益的高度整合和集体精神的基础是契约性机制，是个体的独立和自由。对道德传统的继承和道德理想的坚持，都必须以适应市场经济和现代社会生活为前提。