0.618的文化内涵探讨

0.618神圣的黄金分割是世界上最美的数字,对0.618的研究可以追溯到古希腊时代。本文阐述了0.618黄金分割的内涵,并介绍了0.618黄金分割在我们生活中的几个应用,使人们对生活、大自然、社会又有了另一层的理解。     

三级跳远中三跳远度比例的黄金分割规律研究

利用文献资料,应用数理统计法、优先法、同异反分析比较法研究半个世纪来中外优秀男子三级跳远运动员三跳远度比例演化的黄金分割规律.发现现代男子三级跳远技术发展存在着三跳远度比例向黄金分割比例0.618逼近的趋势;当代世界顶尖缓三级跳远运动员的第一跳与第二跳远度之和与成绩的比例与黄金分割比例0.618的同一度已达到0.9%,进而提出了男子三级跳远优化型技术的概念;指出三跳远度的理想比例是按黄金分割的0.382:0.236:0.382;我国男子三级跳远运动与世界先进水平的差距主要在于三跳远度比例与三跳远度比例优化要求有较大差距.     

黄金分割律左右战局

0.618,一个极为美丽而神秘的数字。它是古希腊著名哲学家、数学家毕达哥拉斯发现的。古往今来,这个数字一直被奉为科学和美学的金科玉律。在艺术史上,几乎所有的杰出作品都不谋而合地验证了这一著名的＂黄金分割律＂。无论是古希腊的帕特农神庙,还是中国古代的兵马俑,它们的垂直线与水平线之间的关系竟然完全符合1：0.618的比例。尤其令人惊奇的是,国内外许多学者研究表明,0.618还与军事发展有着不解之缘,且常常与战争不期而遇。     

浅谈科学和艺术中的比例美

此文从“比例美”这一点切入 ,探讨科学和艺术的共同美。或者说 ,在科学和艺术这两个领域进行美学研究。具体谈论人们广泛关注的“黄金分割”问题 ,并由此表明 ,美学的研究对象 ,除了自然美、社会美和艺术美之外 ,还应包括科学美     

当代女性体形健美十大标准

女子的身高与体重、四肢与躯干等部位理想的比例为多少,才合乎健美的标准呢?在这方面,有关专家、学者进行了大量的研究,总结出一套比较适合女子健美的测量标准。1、上、下身比例以肚脐为界,上下身比例应为5∶8,符合“黄金分割律”。2、胸围由腋下沿胸部的上方最丰满处测量胸围,应为身高的一半。     

“圆”的文化心态

圆,无论是圆圈、圆平面、或是圆球体;也无论在自然界还是在造型艺术中,其形象给人的视觉感受,均为统一、完整的,稳定、平和的,具有美的形式因素;并能使人引发出相应的和谐、愉悦之情和心满意足之意。美学界认为,世界上最早发现圆形美的人,是古希腊的毕达哥拉斯学派。该学派主张:圆形和由“黄金分割”比例形成的矩形最美;哲学家、美学家柏拉图声称:由直线和圆构成的平面与立体形,是绝对的形式美。     

论科学与艺术的共同美

科学和艺术本来就是一对双胞胎。两者的鸿沟需要填平，两者的共同美需要发现。比例美即是其中之一。黄金分割法则是一种最佳的比例美，不仅在人们的日常生活中备受推崇，而且在科学和艺术领域得到更广泛应用。其表现出来的美是神奇的。     

“0.6折合法”在先秦、秦汉农业生产中计量的应用

“0 6”确实是个神秘而有趣的数字 ,古希腊人很早就发现了它 ,并把它作为全线段中两部分比———“中末比”的“黄金分割数” ;现代优选学中的“黄金分割法” ,也是在这个数字的基础上发展起来的 ,并直接称为“0 6 18法”。而我国战国、秦汉时期的古人 ,却把这一部分与全体之比为0 6的折合法 (或曰“六折算法”)实际应用于农业生产的谷物权衡、容量的大、小石折算和耕地面积的大、小亩折算中。循此 ,可以帮助我们对史料中一些有争议的疑难问题作进一步的探讨。     

二八健康黄金法则

著名健康教育专家洪昭光，提出过一个“八分原则”：饭吃八分饱，菜做八分咸，果蔬占八分，凡事求八分。具有异曲同工之妙的是，中华医学会心身医学分会主任委员何裕民，最近提出了一个“二八健康黄金法则”。其核心内容是，就像黄金分割点0．618是个神奇的数字一样，在健康领域2：8也是一个神奇的比例。如果能遵循以下几种“二八健康黄金法则”，就能在很多疾病面前绕道而行。     

"O.6折合法"在先秦、秦汉农业生产中计量的应用

"0.6"确实是个神秘而有趣的数字,古希腊人很早就发现了它,并把它作为全线段中两部分比--"中末比"的"黄金分割数";现代优选学中的"黄金分割法",也是在这个数字的基础上发展起来的,并直接称为"0.618法".而我国战国、秦汉时期的古人,却把这一部分与全体之比为0.6的折合法(或曰"六折算法")实际应用于农业生产的谷物权衡、容量的大、小石折算和耕地面积的大、小亩折算中.循此,可以帮助我们对史料中一些有争议的疑难问题作进一步的探讨.     

0.618:“黄金比率”无处不在

意大利数学家斐波那契的0.618这个神奇的数字,被称为“黄金比率”,与人类、生物界等结下不解之缘。在树木、绿叶、红花、硕果中,都存在“黄金比率”     

时尚“美脐师”

伊朗“肚皮舞皇后”逊娅·班加敏为自己的肚脐投了保:只要在肚脐四周出现一个以前没有的斑点,保险公司就要赔偿她400万美金;美国流行乐坛歌星克里斯蒂娜,更因有一个美妙迷人的肚脐,被誉为“性感小天后”……原来,女人的“肚脐”竟有如此魅力!     

评沈从文的美学观

“美在自然”是一个古老而又年轻的命题,一直为不同国度、不同时期的人们所提出、所探讨。“美在自然”的主旨是“自然”、“和谐”,其准则在于人的自然需要和生理快感的满足。美·美学家乔治·桑塔耶纳在《美感——美学大纲》一书中从人的动物机能和生理快感入手研究美感,用生物学的观点解释人的心灵,把生命看成是一种机械的、纯物质性的东西。     

论画面秩序

秩序是事物内部规律的体现。两千多年前古希腊“黄金分割”的出现 ,证明了美是可以把握的 ,画面秩序是可以预设的。不同时期的绘画艺术在不同的审美需要里 ,呈现不同的画面秩序     

《世说新语》修辞的审美向度——谈其中的自然美与传神美

南朝宋刘义庆编撰的《世说新语》,其文辞之美历来为人称道,在修辞上它始终遵循着一定的审美向度与标准,尤其体现在自然美和传神美两个向度上。自然美是一种素朴之美,集中表现为两点：修辞的个性化之美、文学语言的雅俗之美;传神美是一种“风韵”、一种审美情趣本真样态的外在传达,它集中表现为描摹人物的形象之美与刻画事物的情趣之美。这些内在的审美向度充分调动了人们的情感、注意力与想象力,满足了人们多样化的美感需求,丰富了《世说新语》的修辞实践,使之成为修辞艺术荟萃的海洋。     

“真”、“善”、“美”的哲学意蕴——以马克思哲学为视角

到底什么是真、善、美？这是一个长期争论不休的问题。马克思哲学思想的一项基本课题,就是对“真”、“善”、“美”的诠释,揭示它们的理论意蕴和现实指向。马克思在对基督教思想、唯心主义、传统唯物主义的批判中提出了实践唯物主义。就“真”而言,实践是真理的源泉,是检验真理的标准,“真”是人们在实践中所形成的认识内容;就“善”而言,“善”是由经济基础决定的一种意识形态,在不同的生产关系中,“善”的内涵各不相同,社会主义生产关系中“善”指人的自由和全面发展;就“美”来说,实践是“美”的源泉,只有劳动之“美”才是真正的“美”。     

女性扮靓:悦己乎?悦人乎?——关于京、沪、穗、汉四城市女性化妆的调查

20世纪90年代是一个绝对注重包装的年代,物是如此,人也是如此。 衡量一个社会是否开放,人们(尤其是女人们)对美的追求热烈程度是一项重要指标,同时这也是一个人是否热爱生活的印证。 中国的城镇中,女人从来就是城市一道永恒不变的“风景线”,人们不仅认同了传统自然“美”,即使是粉饰下的“美”也是一样获得了接受,“美”是可以创造的。     

数字孪生人与人的解放

数字孪生技术应用到现实中的人,产生了“数字孪生人”的概念。现实人映射出孪生人,孪生人是现实人的镜像。数字孪生人满足人的解放需求：数字孪生人的现实性,完成从现实人到孪生人的精准映射,使得现实人的解放有了“参照物”;数字孪生人的反思性,力促孪生人与现实人的虚实融合,不断启发现实人的“自我发问”;数字孪生人的生成性,使得孪生人与现实人在其全生命周期内同生共长。数字孪生人的呈现提供了人的解放条件：“身体的解放”表现为身体“去遮”和身体“修复增强”需要数字孪生人;“心脑的解放”表现为“心灵的解放”和“意识的解放”需要数字孪生人;“边界的解放”表现为“人与自然”和“人与人交往”的边界拓展需要数字孪生人。数字孪生人的赋能提供人的解放路径：解蔽自我需要认识与解蔽外在的自我;改造自我需要指引、体验和梦想自己解放;创造自我需要时间永生解放和空间无限解放。     

抹布和桌子

“0．618”一个极为美丽而神秘的数字，它是古希腊著名哲学家、数学家毕达哥拉斯于2500多年前发现的，古往今来这个数字一直被后人奉为科学和美学的金科玉律，在艺术史上，几乎所有的杰出作品都不谋而合地验证了这一著名的“黄金分割律”。尤其令人感到惊奇的是，国内外许多学者研究表明，“0．618”还始终与军事发展有着不解之缘，且常常与战争不期而遇。     

自然科学理论无所谓美丑——“科学美”讨论

周义澄同志《论科学美》一文(载本刊一九八一年第三期)对“科学美”作了探讨认为在“自然美和艺术美”这样两种人们公认的“基本的美”之外,还有“美的一种高形式”,即“公理、定律、定理、公式、实验、假说,可以使人神往、迷恋,这是科学