法律文化：一个概念的澄清

法律文化内涵的不确定性及其被滥用使得"法律文化"概念的阐释出现庸俗化倾向,甚至产生了这一概念本身被消解的危险.文章在对各种"法律文化"概念界定进行简单的总结、评价以及将之与其它概念进行区分的基础上,对"法律文化"的概念作了重新阐释.     

文化翻译:本质、策略与方法

"文化翻译"这一术语使用混乱之现状所引发的困惑可以通过厘清文化翻译实践背后的文化逻辑加以解决。欲厘清文化翻译实践背后之文化逻辑,就须首先厘清对于文化翻译这一概念不同人类群体共享的假设。这些假设可通过把"文化"这一概念之逻辑意义与"翻译"这一概念之逻辑意义组合成对形成的概念矩阵而获得,具体表现为文化翻译之三种模式,即:文化翻译乃是对异域诠释视域之诠释;文化翻译乃是对另一社会成员诠释某一对象或事件的方式之诠释;文化翻译乃是对把社会凝聚在一起的文化惯约之诠释。基于文化翻译的这三种模式,以《孙子兵法》文化专有项英译的经验分析为例,阐明了文化翻译之本质、策略与方法。     

澳门文学的传统与文化格局

澳门文学的基本格局中,侨寓文学因素一度占据着突出的位置,并形成了澳门文学的独特传统。离岸文学现象则说明澳门文学曾有侨寓外地的传统。澳门文学概念的正式形成是在1984年,这一概念形成以后,对澳门文学的文化格局建构起到了有效的唤起作用。澳门文学概念的讨论与学术辩证,也突出显示了澳门文学文化格局的独特性。     

一样的麦当劳 不一样的文化——从麦当劳广告看中西方文化差异

对于许多人来说,麦当劳广告已经成了全世界文化大熔炉的象征。形形色色的麦当劳广告很好地诠释了一个"全球化"的概念:立足本土,放眼世界。正是在这一营销理念的引导下才会在世界的不同地区出现不同的麦当劳广告。究其原因不外乎是在不动摇其品牌的前提下,将麦当劳产品以适应当地文化背景的广告形式迅速融入到当地市场。     

“物质变换”概念歧见分析

在马克思主义环境思想中,"物质变换"是一个十分重要的基础性概念。由于马克思和恩格斯在不同的层次和意义上使用这一概念,却又没有对这一概念给予清晰的界定和明确的说明,这就给人们的理解带来一定困难,甚至有人企图否定这一概念。本文针对这一概念歧见纷呈的情况分析指出,"物质变换"是马克思在生理学概念"新陈代谢"(德文为Stoffwechsel)的基础上创造性应用的结果,其内涵已远远大于"新陈代谢",不仅不能轻易否定,而且,要在不同层次、不同角度和意义上综合、全面地理解。     

何为“隐含作者”?

"隐含作者"是韦恩·布思在《小说修辞学》(1961)中提出来的一个重要理论概念。四十多年来,这一概念在国际叙事研究界被广为阐发应用,产生了很大影响。这一貌似简单的概念,实际上既涉及作者的编码又涉及读者的解码,涵盖了作者与读者的交流,然而西方学界却对之加以"单向"的理解,这引起了不少争论和混乱。西方学界的误解又可能在一定程度上导致了布思本人在近作中对这一概念自相矛盾的论述。本文追根溯源,阐明这一概念的实质内涵,探讨其在历史上不同走向的变义,旨在纠正误解,梳理混乱,以便更清晰地看到其历史价值和现实意义,并更准确地把握作者、文本与读者之间的关系。     

论中国广告中的少数民族元素

近年来,少数民族文化及其元素正逐渐成为广告中视觉表达的新宠被不断加以运用,从微观上看,这是一种另辟蹊径的商业营销模式;从宏观上讲,它引发的是少数民族文化现代复兴的重大命题。然而,学界目前尚没有明确提出“少数民族元素”这一概念,相关的理论探讨也比较少。本文尝试对“少数民族元素”这一概念做一个理论界定。在此基础之上,主要运用广告学和符号学理论分别对“少数民族元素”在中国商业广告中的符号价值和表现形式作初步探讨。     

试论寿县城市文化名片的打造——兼论当前寿县城市文化定位中存在的问题

城市文化名片是现代城市软实力的重要载体,对于现代区域城市社会经济发展具有重要意义。针对目前寿县城市文化定位中存在的问题,打造新的寿县城市文化名片十分有必要。结合寿县及淮河流域历史文化发展脉络,提出寿县为"淮河流域第一历史文化名城"的概念,并就这一概念的必要性、理由及内涵做了简单阐述。     

文化隐喻多维度研究

对比分析国内外文化隐喻研究,发现国内学者对文化隐喻的使用频率高,范围广,但各学科中文化隐喻概念的内涵并不统一,概念比较混乱。文章指出有必要规范文化隐喻的使用范围,对这一概念的内涵和使用范围作出界定,并提出了具体建议。     

"新型农民"概念界说

新型农民培育的实践,要求首先对"新型农民"概念进行理论界定。典型意义上的新型农民,除了有文化、懂技术、会经营之外,还应该具备较高的思想道德素质和现代观念。本文探讨了"新型农民"概念的内涵,对这一概念进行了深层解读,并指出理解这一概念需要把握三对关系。     

公共产品概念研究述评

亚里士多德、休谟等人很早以前就注意到了公共产品问题,而萨缪尔森提出了经典的公共产品概念,后续研究主要是对公共产品概念进行深化,也有人对公共产品概念及其现实意义存有质疑,认清公共产品的内核和外壳以及对排他成本的重新认识有助于更好地理解公共产品这一概念。     

精神分析学一个重要概念演变的文化意义

"阉割情结"是精神分析学的一个重要概念.弗洛伊德后期曾对其原始定义作了较大修正.诺尔曼·布朗在对其作进一步辨析和修正后,将之定义为害怕回到生物性的事实之中,其核心是对死亡的恐惧.这一概念的演变向我们启示了三个方面的文化意义.     

产品服务系统契约研究:理论背景、领域现状及发展方向

考察了产品服务系统概念产生的历史背景及其发展,阐述了这一概念产生的实践条件.通过对产品服务系统概念内涵的多维定义性描述,揭示并概括出这一概念理论研究所反映的核心管理思想.凝炼地提出了产品服务系统契约构建的两大特征,在此基础上归纳出产品服务系统契约的三种类型并给出了分类标准.针对该领域研究发展趋势,指出了基于实践问题的产品服务系统契约研究三大方向,分析了领域研究发展趋势的理据.     

从革命文化到红色文化：一项概念史的研究与分析

方兴未艾的中国红色文化研究,首先需要面对的是从革命文化到红色文化的概念转换,这一概念转换以及与当下社会语境的关联,是当前文化研究中特别值得注意的学术现象,但学界对之探究甚少。这里尝试构建适应红色文化研究的概念逻辑,采用概念史的研究方法,对革命文化向红色文化的概念转换加以研究。革命文化与红色文化都是以革命为主导理念的文化形态;但红色文化同时还是当前特别值得关注的文化现象。这一概念转换是在重新认识革命与革命文化的时代语境下发生的,红色教育、红色旅游与红色文化产业开发,是红色文化兴起的主要契机,凸显了当前社会对革命文化的资源属性的高度重视,体现了后革命时代境遇下革命话语的转型。     

邹鲁文化:演变、传播与再生

邹鲁文化研究始于20世纪90年代,以春秋古国史研究为基础。学界首先把"邹鲁文化"作为具有先秦儒学特色的区域文化概念来讨论,随后又将其视为孔孟正统儒学的代名词,并对这一概念不断回溯,邹鲁文化也逐渐成为一种发展脉络清晰、内涵丰富的文化体系。近年来,随着邹鲁故地的文化复兴,学者开始关注文化的传播与再生,民俗、非遗、礼乐和教育都成为具体的表征问题。邹鲁文化研究应当突破区域化和单一学科的束缚,从研究材料上重视地方性文本、从研究方法上寻求跨学科的突破、从研究问题上贴近当代社会现象。     

情节论

“情节”是戏剧和叙事类文学中一个基本的构成要素,也是文艺美学研究中不可忽略的一个重要的形态学概念。大约在近代末,这一概念由西方引入我国文论。因为是舶来品,所以许多人对这一概念的真正内涵就不甚了解。一般人使用它时多意指为“故事”(我国文论固有的一个概念,与情节有关系,但并不同一),而学者们对这一概念的理解也五花八门。明晰概念是进一步研究的必要前提。鉴此,本文拟从历时与共时两个方面对这一概念作一辨识。     

比较政治文化

在过去二十多年中,政治文化这一概念在政治学家中引起了广泛的争论。几乎没有一个概念象这个概念那样被经常使用并引起经常性的争论。选择使用“文化”这个词意指这一概念的衍生意义并强调比较研究学者是如何遵循人类学、社会学和心理学所开辟的道路而发展的。同时,借     

当代乡土文化的流动性特征

作为特指影响乡村农民生活方式的文化观念,"乡土文化"这一概念的内涵,在今天已显得十分有限.随着与之相关的时空因素在当代呈现出更多的流动性或不确定性等现代性特征,这一概念也增加了某些新的属性特征.跨出传统共同体的农民工,作为当代"乡土文化"的主要载体,他们的生活出现了不同于其祖辈的方式.本文就是通过对他们目前生活方式的考察来分析当代乡土文化的新特征.     

微电影广告叙事系统构建策略

近年来,冠以微电影名义的广告作品大量涌现,但“微电影广告”这一概念的核心特征尚未达成明晰严谨的共识。对“微电影广告”这一概念的误解与滥用使得业界实践中所谓的“微电影广告”鱼龙混杂,许多作品缺乏科学有效的叙事策略,阻碍了微电影广告产业的健康发展。深入剖析“微电影广告”这一概念中“微”“电影”及“广告”这三个关键词对其叙事系统提出的创作要求,才能科学地总结出微电影广告领域可行有效的叙事策略,推动微电影广告作品质量的提升。     

为"大陆新武侠"一辩

"大陆新武侠"这一概念自2004年提出之后,已经得到广泛认可.但自2007年底以来,也有许多人对此提出质疑.其实,"大陆新武侠"既是一个历史概念,也是一个空间概念,更是一个"核心"概念,揭示了新的时代条件下新武侠小说创作的独特性.当然,"大陆新武侠"这一概念无论是在理论构架还是在操作实践方面,也还存在诸多有待完善之处.