《雪球——汉民族的人类学分析》评介

由广西民族学院汉民族研究中心主任徐杰舜教授主编的《雪球——汉民族的人类学分析》(以下简称《雪球》)一书 ,已于 1 999年中华人民共和国 50周年大庆前夕由上海人民出版社出版。这是继《汉民族发展史》(徐杰舜著 ,1 992年四川民族出版社出版 )之后 ,中国大陆汉民族研究的又一重大成果。我非常高兴地看到 ,《雪球》一书无论是在研究方法上还是在研究广度与深度上 ,都大大超越了《汉民族发展史》,所取得的成果也是十分丰硕的 ,这是对徐教授多年辛勤耕耘和潜心研究的最好回报 ,大陆汉民族研究在他的带领下因此又向前迈出了一大步。通观全书 ,…     

跋《雪球──汉民族的人类学分析》

汉民族是这个世界上人口最多的一个民族,但长期以来竟没有一部专门研究它的专著。回颀进行汉民族研究的经历和体会,介绍创作《雪球－汉民族的人类学分析》以及出版经过、创作动机和方法。     

既是学术的又是大众的--读《雪球:汉民族的人类学分析》有感

《雪球》一书的出版是徐杰舜教授一生在不断超越自我的结果 ,该书既是一本成功的学术著作 ,它在学术上有许多创新点 ;又是大众的 ,它是给大众、给读者、给凡是对汉民族有兴趣的人看的一本有趣味的书。《雪球》一书的出版 ,反映了学术界最新倡导的研究方向和发展 :即学术著作通俗化 ,面向社会 ,面向群众 ,化学术成果为时代与社会的精神力量     

汉民族人文研究的原创力作——《雪球: 汉民族的人类学分析》述评

一广西民族学院汉民族研究中心主任徐杰舜教授 ,在教学科研中矢志不移 ,勤耕不辍 ,历时三载完成了洋洋 130万言的《雪球》一书 ( 1999年 8月 ,上海人民出版社出版 ) ,为汉民族发展的历史轨迹及族群的人文特征做了重彩素绘。通览全书 ,有如下四个突出特点 :“雪球”理论的创立 ,涌发了本土人类学的雪浪。中国人类学的建设 ,其学科整合形成共识是极为重要的。有了共识的前提 ,学科才有可能从总体上得到发展。 1998年广西民族学院结集出版了港台学界耆老及国内学术新秀在《广西民族学院学报》上发表的人类学本土化或中国化相关的高论宏文 ,达成…     

人类学研究的可喜成果--读《人类学文库》

<人类学文库>已出版的4部专著,是靠田野调查起家的,人类学研究本土化是它的一大特色,这些著作定为中国人民的生存,为中国社会的发展发挥更好的作用,作出更大的贡献.     

普及人类学的标志性之作——读徐杰舜先生主编的《人类学教程》

徐杰舜先生《人类学教程》一书,作为我国一部系统探讨人类学学科理论建构与教学实践的重要著作,其海纳百川的宏博思想和严谨科学的资料归整,不仅在理论领域拓展方面,而且在实践操作应用方面,为人类学整体建构奉献上自己的独特见解;同时,作为一次积极有效的实践尝试,也为当代中国人类学理论建设与实践运用提供不少诱发性思考与有益借鉴。     

汉语模糊语言学的奠基之作——喜读伍铁平教授的《模糊语言学》

伍铁平教授的《模糊语言学》是大家期待已久的著作 ,1999年 11月由上海外语教育出版社出版 ,这是广大爱好语言学的读者的福音。在读这部好书时 ,我们一边由衷地敬佩作者有那样深邃的思想和广袤的知识 ,一边也在为模糊语言学庆幸 ,正是伍先生最先把模糊语言学的知识和方法引进汉语研究之中 ,而且几十年如一日地、身体力行地以中外语言为对象从事模糊语言学的具体研究工作。二十多年前 ,当获悉美国学者查德提出模糊数学思想并且在世界范围内获得响应时 ,我也曾产生好奇和兴趣 :数学本来是要求精确的 ,初等数学自然不必说 ,即使在高等数学之中…     

高校后勤改革的成功之作--《追潮》读后

高级经济师徐安兴同志是我省高校后勤战线的一名老兵和实干者。长期为推进高校后勤工作的发展付出了极大的努力,他奋力追赶全国改革大潮,在高校后勤管理工作中辛勤耕耘。由他担任主编,汕头大学出版社出版的《追潮——高校后勤管理探索》一书,是他主持高校后勤管理工作的经验结晶,是一部高校后勤改革的成功之作。 《追潮》一书由“目标篇”、“探索篇”、“实践篇”三     

长篇历史小说创作的成功之作——读《白门柳》

广东青年作家刘斯奋的长篇小说《白门柳》,可以说是近年来历史小说创作中的上乘之作。它以明未动荡复杂的局势为背景,以东林、复社清流同阉党遗孽斗争的描写为重点,生动地描绘了一幅明末历史的壮阔图卷。在这里,一个时代的政治、经济、道德伦理、哲学观念乃至于社会风情、审美意识等深层的文化意识,无不显现于作者的笔下,数十年间的社会风云变幻、历史浮沉、儿女风情、沙场争战、廷争面折,也都一一呈现在读者面前,让读者进入了深广的历史时空之中,富有浓郁的历史苍茫感。 《白门柳》的成功,首先表现在题材的选择上。明朝末年,阉党擅权,朝政腐败,灾荒遍地。这种社会现状造成的历史后果,一是使清流人物的清议成为社会上的一股重要政治力量;二是形成了波澜壮阔的农民起义;三是导致边防松弛,为清兵入关造成了可乘之机。姚雪垠的长篇历史小说《李自成》,是描写明末这场农民大起义的成功之作,刘斯奋的《白门柳》,没有再驻足于李自成农民起义这一题材,也没有把目光瞄向清兵入关,而是把重彩浓墨泼向东林、夏社那些清议人物。这样,它和姚雪垠的《李自成》正好是互为补充,成为描写晚明社会的长篇历史小说的双壁。 在中国历史上,从来没有出现过近代西方那样的多党政治,而始终是皇帝独裁。但是,中国也有自己的     

近代报刊个案研究的成功之作--《西学与变法--《万国公报》研究》简评

《万国公报》是近代著名的教会报刊 ,它以创办时间早、发行时间长、影响深远而著称。因此 ,研究这份报刊对进一步认识近代中国颇有益处。最近 ,王林的博士论文《西学与变法———〈万国公报〉研究》一书出版 (齐鲁书社 2 0 0 4年版 ,以下简称《西学与变法》) ,正是这方面的研究     

把哲学精神融于农业现代化研究的成功之作--读《中国农业现代化重大关系研究》

国内学术界对农业现代化问题的研究多从实证角度切入,而最近由山东师范大学马列主义教学研究部副教授杨素群博士著、中国人民公安大学出版社出版的<中国农业现代化重大关系研究>一书,是从理论角度系统研究当代中国农业现代化问题的专著.它选取在农业现代化领域具有重要影响的8大关系进行了哲学的沉思,包括:现代农业与持续农业、理论渊源与先验模式、政府行为与农民选择、模式选择与剩余劳动力转移、农业现代化与工业现代化、农业投入与价格补贴、家庭经营与合作经济、WTO与中国农业.通观全书,其哲学精神主要体现在以下几个方面:     

楚文化流变研究的拓荒之作--读蔡靖泉先生《楚文化流变史》

楚史与楚文化研究,既是一门古老的学科,又是一门新兴的学科。说它是一门古老的学科,是因为作为一个国家实体及其创立者和广大创造了楚史与楚文化的人民群众,本来就是一种客观存在,为各种古籍所记载。尤其是西汉史家司马迁专撰《楚世家》及其在《史记》中其他有关楚人楚文化著述,对楚史楚文化就已作了系统的考察与研究,不失为最早的有关楚史楚文化的记载与研究的传世专著。说它是一门新兴的学科,是因为自上世纪二三十年代后,尤其是新中国建立以来,随着考古发掘资料的不断问世,人们遵照王国维先生倡导的“二重证据法”,文献、考古发掘资料…     

历史人类学研究的典范之作--评王明珂新著《羌在汉藏之间》

20世纪后期,在历史学和人类学之间产生了一门交叉学科--历史人类学.它一方面注重对历史文献、考古材料的运用,吸取历史学之所长;另一方面,又运用人类学的理论与方法来整理、分析材料,并强调田野工作的作用,对于各个族群及其社会、文化的历史进程提出了有价值的创新之见.     

楚文化流变研究的拓荒之作--读蔡靖泉先生《楚文化流变史》

蔡靖泉先生大作《楚文化流变史》两年前就拜读过了,当时就想写点读后收获,但笔者由于身体上工作上的种种原因,一时难以坐下来,故迟迟未能动笔。这次又重新拜读了一遍,觉得真乃“寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍”,收获不小,决心写点读后感,作为研习楚史楚文化的一点心得。楚史与楚文化研究,既是一门古老的学科,又是一门新兴的学科。说它是一门古老的学科,是因为作为一个国家实体及其创立者和广大创造了楚史与楚文化的人民群众,本来就是一种客观存在,为各种古籍所记载;尤其是西汉史家司马迁专撰《楚世家》及其在《史记》中其他有关楚人楚文化…     

管理伦理研究的又一创新之作--读《管理伦理学--基本理论与个案分析》

管理伦理学是一门应用伦理学 ,它是管理学和伦理学交叉研究的一个崭新课题。管理伦理理论的研究和发展 ,对我国社会主义市场经济和社会主义道德的建设和发展具有重大的理论和实践价值。最近 ,由李兰芬教授主编的《管理伦理学———基本理论与个案分析》(江苏人民出版社 2 0 0 4年 3月版 )一书 ,是当前管理伦理学研究的又一创新力作。作为管理伦理的研究和探索成果 ,《管理伦理学———基本理论与个案分析》在以下几个方面具有理论上的发展和突破 :其一 ,弥补了管理伦理研究方法论上的不足。在管理伦理研究中 ,有的学者只是在伦理道德的意义…     

区域民族描写民俗学优秀之作--读《中国南楚民俗学》

从民俗理论的实际提炼性与追求规范性、区域民族民俗描写研究之丰富性与精确性、田野考察之可学性与可操作性、民俗学研究之献身性与交心工程性四个方面来考察 ,王建章教授的《中国南楚民俗学》是区域民族描写民俗学的优秀著作。     

儒学经典大众化的拓展--读《诗经选粹》

中华传统文化的核心是儒学 ,《诗经》是我国最早的一部诗歌总集 ,属儒家经典之一 ,它以先民高亢朴质、雍容婉雅的心声 ,濡染了数以百代的中国人民 ,成为中华民族的精神食粮。然而对《诗经》的诠释 ,从西汉毛苌始 ,两千多年来的文人士大夫们 ,都把原本重世俗的精神蕲向变而为“贵族化” ,虽经现代新儒学家牟宗三等人的革新 ,却仍未能改变以往儒学的精神方向 ,直至当代余冠英等学者的努力 ,《诗经》才开始恢复它大众化的面目 ,但是从当前社会主义物质文明和精神文明建设的需要来看 ,还远远不够。王进、曾明先生所注释的《诗经选粹》(四川文艺…     

我国文学理论开山之作--《文赋》

陆机的《文赋》以辩证的观点,论述了物与我、意与辞、文与质等的矛盾统一关系,分析了文学创作的基本规律,首先提出了表现感情的审美观“诗缘情而绮靡”、文学作品的形象化、想象及灵感对文学创作的作用等问题。《文赋》可视为我国文学理论的开山之作。     

呵壁之作?问天之作?——读《天问》王逸序

屈原作品的西译,除《离骚》外,以《天问》最为多见。这部被鲁迅誉为“怀疑自遂古之初,直至万物之琐末,放言无惮,为前人所不敢言”的“问题”作品,自传世以来,曾引起过中外治楚辞者各方面多角度历久不衰的兴趣。今人更是综合运用了民俗学、神话学、初民社会学、文化人类学、考古学等新学科的成果来探究、寻绎《天问》。关于《天问》,虽太史公曾“口论道之”,刘向、扬雄也曾“援引传记,以解说之”,王逸时代人们还能看到这些书,但时至今日,子政、子云之说既已久     

社会心理学的奠基之作——读《乌合之众——大众心理研究》

勒庞和《乌合之众》古斯塔夫·勒庞GustaveLeBon（18411931）,法国社会心理学家、社会学家,群体心理学的创始人,有“群体社会的马基雅维里”之称。