秦汉时期汉语文在边疆少数民族地区的传播

研究秦汉时期汉语文在边疆少数民族地区的传播,对当前的汉语文教育的发展有着极为重要的借鉴意义。本文重点分析了秦汉时期汉语文在边疆少数民族地区传播的具体表现及得以传播的原因,以期对当前的汉语文教育的发展起到借鉴作用。     

对《大秦景教流行中国碑》若干问题的重新思考

《大秦景教流行中国碑》是中外文明相互交融的见证,在中外文化交流史上占有十分重要的地位。碑文中的叙利亚文Shiangtsua应为沙州;Khumdan为长安;大德及烈不是Gabril。     

唐代中国景教与景教本部教会的关系

唐代,基督教的一支聂斯脱利派在中国境内展开传教活动,文献称之为景教。唐时,景教在中国境内并非孤立地开展传教活动,中国境内的景教人士与驻巴格达的景教本部教会组织有一定的联系与交往。景教自入华始即与本部教会组织有了联系,最初至长安的景教士阿罗本即为本部教会组织派遣而来。之后,本部教会组织继续派遣传教士至华,支援中国境内景教徒的活动,使景教得以在华继续传播。会昌灭法后,中国内地景教处于消沉状态,但景教在西域边疆地区仍有所流传。晚唐时期,在西域高昌地区,景教的活动与本部教会之间有着较为密切的联系,高昌景教教团是景教本部教会组织领导下的一个教会分支。     

新疆境内出土景教遗物综述

唐至元,新疆是景教活动的中心地带之一,现仍留存有不少遗物,为后人昭示了景教在新疆境内活动的一段历史。新疆境内景教遗物主要包括壁画、写本及石刻。     

小议儒学在贵州少数民族地区的传播方式

自儒学获汉武帝批准登上封建社会意识形态的统治地位,封建统治将儒学作为统治的思想工具也开始向周边少数民族地区辐射、传播,最终成为中华民族传统文化的主干,且成为这个包容着众多少数民族在内的中华民族大融合和具有巨大凝聚力的最重要的文化因素。贵州少数民族地区也受到儒学的极大影响,这和儒学在少数民族地区的有效传播方式有密切联系,本文主要研究儒学在贵州少数民族地区传播的方式。     

充分的体育传播对少数民族地区进步的作用

充分的体育传播能促进少数民族地区体育旅游的繁荣、体育事业的优化和改善社会意识。许多少数民族地区的有关人员对充分的体育传播对社会进步的促进作用认识不足，致使这方面工作有欠缺。因此，提高体育传播充分度的做法对少数民族地区的进步具有重要意义。     

建构传播少数民族文化新媒体平台的思考——以武陵民族地区为例

以网络媒体、手机媒体等为代表的新媒体已经迅速进入并占领人们的生活。结合武陵民族地区的新媒体发展及应用状况,分析和解读新媒体对少数民族文化传播的意义以及存在的问题,对建构传播少数民族文化的新媒体平台提出了一些可行性的建议。     

我国少数民族民间文学的保护与传播研究

少数民族民间文学是反映少数民族群众生活情趣、思想感情和审美观念的重要载体。我国少数民间文学底蕴深厚、资源丰富,是中华民族不可或缺的文化遗产和精神财富,在历史变迁的过程中,难免出现传播主体断层、传播渠道单一,认知方式固化等问题,新时代亟待加强文本搜集、整理、保护和传播等方面的创造性转化和创新性发展。运用数字化手段,加大出版力度,对现有口传资料进行“口传”到“文传”的转换,推动屏幕传播文本内容再创作,深度挖掘非物质文化遗产中的文本资源,增强民族凝聚力和文化自信。     

论景教的"他者"特征与景教碑的文化身份

景教 ,在西方亦称“聂斯脱利派” ,是基督教的一支。景教因其教义跟正统的基督教之教义相左 ,而被后者视为异端。这样 ,景教在西方基督教文化中就成了一个“他者”。在中国文化中 ,由于景教所传播的宗教思想跟中国传统思想在本质上的不同 ,它就更是一个“他者”。但景教为了在中国传播 ,它又努力跟中国本土文化相适应、融合 ,广泛地采用佛教和道教的术语来阐释自己的教义 ,这又使得它带有中国传统文化的某些特征。     

浅析日语在中国的传播历程

中日两国是一衣带水的邻邦，两国有着悠久的交流史，而语言必然是交流的工具和先行。任何文化交流包括文字交流必然是双向的，作为日语，其在中国的传播，以及中国人对日语的理解与接受是一个较为复杂的过程，其先后经历了原始「錄音（ろくぉん）」阶段、「寄語（きこ）」阶段（即翻译阶段）、「仮名（カナ）」的「伝来（でんらい）」阶段。     

民族自治法律与民族地区法治政府建设

民族地区法治政府建设具有特殊性。民族自治法律在民族地区法治政府建设中具有重要地位,应予以明确。针对民族自治法律在民族地区的现状,应从法律的完善和法律的实施两方面强化其在民族地区建设法治政府进程中作用的发挥。     

广西少数民族地区语文德育的特点

有史以来,广西少数民族在外来强势文化的影响下仍然部分地保持了自己的民族特性。古代广西少数民族的语文德育内容也同样保持了自己的个性,具有宗法制度和稻作农业社会的特点。广西少数民族语文德育的发展变化既有明显的时代烙印,也有鲜明的地域文化色彩,在民族心理结构层面保持了民族特色,同时在开放的社会大背景下又不同程度地被其他民族的价值观所同化。     

新疆中小学少数民族双语教师培训工作调查研究

文章对新疆中小学少数民族双语教师的培训工作进行了深入的调查研究,肯定了成绩,分析了不足,对双语教师队伍建设提出了建议。     

少数民族女性气质塑造与民族文化

女性气质是指以女性为主体所反映出来的具有女性性别普遍性和特殊性的性别特点。根据美国人类学家米德的研究成果,性别气质更多是被建构出来的而不是先天存在的。中国少数民族由于其社会文化环境的不同,其女性气质具有民族性、地域性、变迁性、多元性等特点。少数民族女性气质的形成是与家庭、社会塑造分不开的,同时,少数民族女性气质塑造与民族文化的关系十分紧密。     

道教传播与少数民族盘古神话

我国南方少数民族地区流行的盘古神话不是当地原始社会神话的遗存,而是汉籍中的盘古神话随北方汉族道教在南方的广泛传播而流传开来的。神话传播研究是研究少数民族神话的基础和前提。用西方进化论神话理论研究中国少数民族神话的方法值得纠正。     

论80后少数民族作家的创作

少数民族文学创作在社会大发展中不断更新,无论是作家作品,还是作家队伍,都有了飞跃性的发展。80后的少数民族作家,在新世纪的文学创作园地里开辟了一片新的天地。他们中绝大多数都接受了汉语教育。80后少数民族作家在独特的时代境遇下,对人、事、物的感触亦能见出社会共性对他们的影响。     

新疆少数民族大学生英语学习策略研究

通过调查问卷,对新疆地区217名少数民族大学生英语学习策略的使用情况进行了调查,调查发现：（1）少数民族大学生元认知策略的使用频率相对较低;（2）少数民族大学生更倾向于使用机械的记忆方法;（3）汉语学习经历对少数民族大学生英语学习策略的使用具有积极作用;（4）英语学习时间的长短没有对少数民族大学生英语学习策略的使用产生显著性影响。     

新疆南疆贫困地区少数民族医患关系调查与分析

新疆南疆少数民族贫困地区,因其特有的社会经济、文化背景、历史传统和民族特色,形成了特殊的医患关系。研究采取问卷调查法,对乌鲁木齐某三甲医院进行调查,结果显示：1.有些汉族医生较缺乏对少数民族患者语言文化、传统习俗、宗教信仰的全面了解。2.医患两者之间较缺乏深入交流与沟通。3.医疗费用相对较高。提出以下对策与建议：1.政府应进一步加大边疆地区财政投入,不断完善农牧民医疗保障。2.医院应保证医患沟通时间,不断加强医务人员的少数民族语言沟通能力培训。3.媒体应正确引导舆论传播,树立更加良好的少数民族地区医务工作者和医疗部门的形象。     

论新疆少数民族教育中的国家责任

发展新疆少数民族教育是国家的一项重要职责,国家履行职责的优劣,不仅关系到少数民族素质的提升、民族地区经济的繁荣,更关系到国家的稳定和发展。文章结合新疆民族教育的特殊性,针对目前新疆民族教育存在着教育经费不足、师资问题突出、教育质量偏低等问题,建议政府应从制定地方性民族教育法规、建立合理的义务教育转移支付制度、完善教师培训制度、规范民族教育监督机制等方面来加快新疆民族教育事业发展的步伐。