云南解放前的民族教育概况

要研究民族教育问题,首先要了解它的历史。云南省是一个多民族省份,有二十五种民族,因而它的情况就更为复杂。本文就解放前的一些资料记载,介绍一下当时的民族教育状况。 云南的民族教育最早可追朔到汉晋时期,当时,云南一些少数民族就已开始了本民族的文字教育,据《华阳国志·南中志》记载,是时云南的少数民族(“种人”)中就存在着一一种“夷经”教育,其教材也称之为《夷经》,其教师则称“耆     

中国少数民族新创文字的语言规划及其实践

20世纪50年代以来,中国共产党和中国政府先后帮助10个民族创制了14种拼音文字。考察半个世纪以来中国少数民族新创文字语言规划的实践,对新中国的少数民族语言规划和民族语文教育,对世界上其他国家和地区有语言无文字的民族创制和推行新文字,都具有重要的参考价值。     

云南民族教育发展刍议

千里之行,始于足下。欲刍议云南民族教育的发展,就得从小学这个基础教育谈起。 解放以前,在云南的少数民族中,仅傣族有自己的文字。解放以后,为了扶植、促进民族经济文化的发展,有关部门为傈僳、佤、拉祜和景颇等族创制了文字,并且在不同范围中推广和使用。但是,在过去相当长的时间里,少数民族地区特别是边疆少数民族地区的小学教育中,双语教学没有予以重视,一些矛盾和问题因此出现。主要是:汉语和汉文多用于民族     

中国历史上少数民族文字改革刍议

我国在不同的历史时期创制和使用的多种少数民族文字,不仅给各民族的文化发展起了举足轻重的作用,同时也为光彩夺目的中华民族历史文化宝库增添了重要内容。随着社会发展的需要而形成的各种少数民族文字,是各少数民族智慧的结晶。现在行用(包括试行)的中国少数民族文字有蒙古文、藏文、维吾尔文、哈萨克文、朝鲜文、傣文、锡伯文、壮     

田向利只作青年友,不作青年官

在春寒料峭,万物复苏的初春季节,我们采访了党的十六大代表、十届全国政协委员、中共河北省委委员、团省委书记田向利。共青团是“一潭清水”,但不是“一座衙门”记者(以下简称“记”):您长期从事共青团和青年工作,与共青团结下了不解之缘。您对这个岗位一定有着深厚的感情吧。田向利(以下简称“田”):我1984年大学毕业後,经组织部门选调到街道办事处工作就开始从事共青团工作,先後任团区委书记,团市委副书记、书记,团省委副书记、书记,期间还到团中央挂职工作过一年。我的每一个进步的足迹,都是踏在共青团这片沃土上的。是共青团这所大学校…     

契丹文字研究琐谈

粉碎了“四人帮”,学术空气空前活跃,民族古文字的研究也获得了新生。近两、三年来,历史、语言、民族、考古等专业工作者和业余爱好者努力钻研,彼此协作,以科学态度相互讨论,有力地促进了契丹文字研究工作的深入。 《中央民族学院学报》1978年第三期发表了两篇有关契丹文字的文章:陈述同志的《契丹文字的历史概况》(以下简称《概况》),就契丹文字的有关情况从几个方面作了介绍;胡振华同志的《关于释读契丹小字的几点意见》(以下简称(《释读》)①,则对契丹小字的研究贡献了自己的宝贵意见。文章中有的意见我认为是对的。现就这两篇文章谈谈个人的感想,藉以参加讨论,求得指正。     

《王连芳民族工作回忆录》序

本书是王连芳同志在云南从事民族工作近半个世纪的回忆录。作为中国多民族缩影的云南,世居着沿越、缅、老三国国境线４０００公里的２５个少数民族,构成一部民族关系和内外关系极为复杂的活的社会发展史。连芳于１９５０年任中央访问团副团长,留在云南参加领导民族工作...     

丁光训谈“上帝之爱”与“爱国主义”

如何理解“上帝之爱”与“爱国主义”?怎样才能把爱国和爱教完美地结合起来?带着这些问题,在“两会”召开前夕,我叩开了已连任了第七、八、九届全国政协副主席、中国基督教三自爱国运动委员会名誉主席、中国基督教协会名誉会长丁光训主教的门。记者(以下简称“记”):听说近几年来,您的主要精力都投入到神学思想研究、建立当中,能谈谈您的初衷吗?丁光训(以下简称“丁”):要说初衷,原因是很多的。除了基督教(新教)、天主教进入中国曾采用的一些不当的理论和方式外,从我个人的经历来说,我出生在上海的一个基督徒家庭,从小就接受基督教教育,然而…     

做民族文化的种子——一九八三年十二月十九日在云南民族学院全体师生大会上的讲话

今天来到你们学院,走近大门,抬头就看到两块牌子:一是“云南民族学院”;一是“云南省民族研究所”。这两块牌子说明了你们的两大任务:一个是教育,培养人才;一个是科学研究,要出成果,都是关系到云南少数民族问题与民族工作的。这使我不禁想起胡耀邦同志在党的十二大报告中讲的一段话来。他说:“在今后二十年内,一     

把民大建成国内一流国外知名的现代民族大学--在加快云南民族大学改革与发展座谈会上的讲话

刚才,云南民族大学校长甑朝党同志就深化改革,加快云南民族大学发展汇报了改革思路和工作举措。几个省直部门结合各自的职责,本着积极支持学校改革发展的精神,发表了很好的意见,我都赞成。借此机会,我就加快云南民族大学改革与发展谈三点意见。一、云南民族大学是一所具有悠久历史和光荣传统的学校云南是一个多民族的边疆省份,有25个少数民族,其中有15个少数民族为云南所独有,少数民族人口将近占全省总人口的三分之一。诞生于1951年8月的云南民族大学(前身为云南民族学院),是新中国最早成立的民族院校之一。半个多世纪以来,在党的民族政策指…     

纳西东巴文与汉形声字比较研究

引 言 纳西东巴文字与汉古文字,都是有着悠久历史的文字。因为这两种文字的记词方式中既有记意成分,又有记音成分,所以它们都属意音文字。而且,这两种文字在它们各自的创制和发展道路上是互相独立、互不影响的。(按:关于这一问题,请参见拙文《纳西东巴文字与汉字不同源流说》,载《云南民族学院学报》1987年第1期。)因此,这两种文字的比较研究,对于文字发展史的研究有着极为重要的认识价值。     

试论自治权的行使与民族区域自治法的实施

《中华人民共和国宪法》(以下简称《宪法》)第一章《总纲》第四条规定:“中华人民共和国各民族一律平等。”“各少数民族聚居的地方实行区域自治,设立自治机关,行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。”根据《宪法》的规定,我国制定了《中华人民共和国民族区域自治法》(以下简称《民族区域自治法》),并于1984年10月1日开始实施。《宪法》和《民族区域自治法》正是马列主义民族理论与我国革命和建设的具体实践相结合的     

漆·器·气——汪天亮大漆艺术谈

正关键词1:艺术、当代、漆武湛(以下简称武):您从事艺术创作已经有近40年历史了,能简单谈谈谈您对艺术的理解吗?汪天亮(以下简称汪):在我看来,艺实际上是为人服务的,是人的一种需要。所以在人和社会发展的不同时期,人们对艺术有着不同的需求。比如说,在一个民族遭受灾难的时候,艺术的那种反应,艺术的那种情绪,是愤怒的,     

民间文学研究的多科性

一、中国少数民族文学概况中国的少数民族文学,是对中国境内除汉族以外的各兄弟民族文学的总称。它包含以下三方面意义: (一)中国少数民族文学,是相对汉族而言的; (二)中国少数民族文学是历代各少数民族人民用本民族语言文字所创作的反映不同历史时期各民族风貌的作品,包含民间口头文学和书面文学两个有机部分; (三)中国少数民族文学是中国文学的重要组成部分,抛开各少数民族文学的     

随力弘化中华文化的大愿行者——蔡宗齐教授访谈印象

正蔡宗齐:美国伊利诺伊大学香槟校区东亚语言文化系曹建国:武汉大学文学院曹建国(以下简称曹):蔡老师,您好!首先感谢您接受我的采访。我知道您近些年比较热心中西文化的交流,并为此作了许多有意义的工作,那么我们把今天的采访主题确定为中西文化交流,您看这样好吗?蔡宗齐(以下简称蔡):好的。     

重评近代中国的社会性质

近代中国的社会性质,是一个已有定论的历史问题。今天我来“重评”,并不是说我要推翻已有的结论,而是因为有人对近代中国的社会性质,作出了新的解释,因此我认为在新形势下,有必要重新论述这一问题。 左文华同志在《云南民族学院学报》1986年第4期发表的一篇题为《对中国近代史的一点思考》(以下简称《思考》),对中国近代社会性质作了新的解释。他说:辛亥革命以前,“整个社会还是封建的生产方式占统治地位,起着主要的决定的作用。所以辛亥革命以     

中国少数民族文字报刊业务的嬗变发展

本文分析了中国少数民族文字报刊业务的嬗变过程 ,并把这个过程具体分为五个阶段 :第一阶段 ( 190 5- 1919年 ) ,为中国少数民族文字报刊业务的起始阶段 ;第二阶段( 1919- 1937年 ) ,为中国少数民族文字报刊业务的初步发展阶段 ;第三阶段 ( 1937- 194 9年 ) ,为中国少数民族文字报刊的继续发展阶段 ;第四阶段 ( 194 9- 1966年 ) ,为中国少数民族文字报刊的飞速发展阶段 ;1976年以来 ,为中国少数民族文字报刊发展的第五个阶段。同时 ,对上述五个阶段中国少数民族文字报刊发展的特点进行了较为详细的论述。     

发展少数民族语言的列宁主义原则——驳斥苏修对我党民族语文政策的攻击

苏修叛徒集团亡我之心不死,他们唆使其御用学者舞文弄墨,恶毒攻击我党的民族语文政策,妄图挑拨我民族关系,破坏我民族团结,达到分裂我们伟大祖国的罪恶目的。他们对我党的民族语文政策罗列了一大堆罪名,胡说什么:居住在新疆维吾尔自治区的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等少数民族,在创造文字、制订正字法和新词术语等方面,中国领导人是采取“大民族主义观点”,是“同列宁主义相抵触的”,是“违反语言发展规律的同化政策”,     

一次特殊的任务

1958年9月,我从西安地质学校毕业后,即被分配到国家测绘总局第七地形测量队工作。1960年10月的一天,上级通知我赴西藏参加中国—尼泊尔(以下简称"中尼")边界勘测。对于西藏,我的印象是一个很广阔、很遥远、很神奇的地方,当时我怀着     

生命悲情、死亡与精神家园——作家蒋韵访谈

张赟(以下简称张):蒋老师,您好,非常感谢您接受我的访问!您从事写作很早,1979年发表的《我的两个女儿》被视为新时期山西“伤痕文学”的代表作,您的文学道路算到今天有三十五年了.这三十多年里,您的文学观念有过怎样的发展、转变?您曾提到2003年的美国之行对您影响很大,那之后的创作也有了新变,能详细谈谈吗?