交友古论粹编(三)

夫阴阳交，万物成；君臣交，邦国治；士庶交．德行光。一司文帝语，严可均《全三国文》辑［译文）阴阳二气变合，便能生成万物；君王与臣于处好关系，就能治理好国家，读书人与老百姓经常沟通，便能光大德行。交立于人也，犹唇齿之相济。—一《御资》四o六引刘钦《扶议》〔译文〕文友对人的重要性，就永唇与齿相互依靠一样。独学而无友，则孤陋而寡闻。——－《礼记·学记》〔译文）独自一个人学习而没有朋友切磋帮助，就会孤业浅陋而见识不广。结交在相知，骨肉何必亲。甘言无忠实，世薄多苏秦。——《御览》四o大引古联辞〔译文〕结交在于…     

交友古论粹编(五)

君入者不可不慎取巨，匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也．道不同，何以相有也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿。夫类之相从也如此之著也，以友现人，焉所疑？取友善人，不可不慎，是德之墓也。——《荀子·大略》[译文]当国君的不可不谨慎地选择臣于。一般人不可不谨慎地选择朋友。所谓反，是彼此支持帮助而互有得互的意思。政治道德原则不同，又怎能做到相互得益？在铺得很均衡的木柴上点火，干燥的木柴先燃烧；在平地上注水，水先往潮湿的地方流。同类事物相互顺从的现象是如此明显，所以根据他的朋友的品质去观察他的为人，这…     

交友古论粹编(六)

子夏之门人问交于子张①。子张日：“子夏云何？”对日：“于夏日‘可者与之，其不可者拒之’．”子张口：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能．我之大贤与，敌人何所不容？我之不贤与，人将拒我，加之何其拒人也？”—《论语·子张》①予夏、手张都是孔子的学生。〔译文）子夏的学生向子张问怎样交朋友。子张问近：“子夏说了些什么？”回答道：“子夏说过，值得交的，就交他；不值得交的，就拒绝他。”子张不以为然，说：“这同我听到的交往原则不同。君子尊敬贤人，也接纳普通人；称赞好人，也同情无能的。我是大贤人嘛，对什么…     

交友古论粹编(四)

自天子至于庶人，未有不须友以成者。亲亲以睦，友贤不弃不遗故旧，则民德归厚矣。──《诗经·小雅·伐木序》［译文］上白天子，下至一般老百姓，未有不需要朋友的帮助而能成就事业的。亲近亲人，使彼此和睦相爱，同贤能之人交朋友而不抛弃、不遗忘老朋友，这样做就会促进民众的道德风尚趋于忠实淳厚。天地交而万物通也，上下交而其志同也。──《周易·泰卦》天地交合，能使万物发育生长；上级与下级密切交往，能使彼此的思想保持一致。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰①。──《简易·系辞上》①臭：气味。［译文］两人一条心，…     

交友古论粹编

友，有也，相保有也。—《尔雅·释名》[译文]友的涵义与“有”相通，相互保护帮助，使彼此有益，这就叫友。同门口朋，同志日友—《周礼·司谏》疏引郑玄语[译文]同一人师门的叫做朋，志向相同的叫做友。明而不心，面耶也；友而不心，面友也。—《扬子法官·学行》[译文]表面上是朋，但不一条心，这就中西朋”；表面上是友，但不一条心，这就叫“面友”。才非交不用，名非交不发，身非交不立。—呕御资加奋406引刘钦《新论》[译文]才能不通过交往就得不到应用，名声不通过交往就得不到宣扬，人自身不通过交往就不能立足于世。益者三友，损…     

交友古论粹编

恶乎危①？于忿②。恶乎失道？于嗜欲。恶乎相忘？于富贵。─—周武王《杖铭》，见《大戴礼记·武天践阼》①恶（wu）：怎么，为何。②走（zhi）：同“健”，愤怒。（译文）为什会有危险？是由于忿怒而不能自我克制。为什么会背离正道？是由于放组自己的欲望。为什么会忘记旧情故交？是由于地位升高，有钱有势。尧问于舜日；“人情何如？”舜对日：人情甚不美，又何问焉？妻子具而孝衰于亲，嗜欲得而信衰于友，爵禄厚而忠衰于君。人之情乎！人之情乎！甚不美，又何问焉？”唯贤者为不然。——《芍予·性恶＊》［评文）尧向舜问道：“人的情…     

《论语》撷粹(英文)

也许可以假设孔子是把生活变成了哲学,而后才把哲学应用于生活。甚至可以说,哲学家的任务就是把生活变成哲学,而把哲学变成生活则是活动家们的本事。很多人嘲笑不会行动的哲学家,而忘记了他们善于思考的优点。读孔孟之“道”,更加懂得要与人分享快乐。在经典中发现快乐,接受一种哲理的熏陶,是人生的一大乐趣。     

《论语》撷粹(英文)

“礼”在《论语》中被提到非常高的高度。孔子甚至用“礼”来给“仁”下定义。孔子把“礼”当作“为仁”的前提,克己复礼成了“为仁” “归仁”的标志。人们的一切视听言动都要建立在“礼”的基础上,并以“礼”为准则。     

《论语》撷粹(英文)

《论语》是中国传统文化桂冠上的一颗眩目的明珠。它记载了孔子及其弟子的言行。后来成为儒家的最高经典。也是中国历史上最具权威性的文献典籍。《论语》篇幅不大。但内容宏富充实。且言简意赅。它所包含的思想。潜移默化地渗透到了中国人的血液之中。国粹栏目从2004年起摘编《论语》的内容。以飨读者。     

《论语》撷粹(英文)

孔于是中国最早的一位教育家。他从事教育是为了实现他的“仁学”思想,为了培养人“成圣成贤”。他从长期的教育实践中总结了众多有意义,有启发性的教育思想和求得知识的方法。孔子实践了他自己提出的“有教无类”的主张。他的教育活动,结束了过去由贵族垄断的官府之学,开始了学问的私家传授。     

《论语》撷粹(英文)

《论语》讲仁讲礼。仁爱之心人皆有之,仁本来是自己内在的品德,只要你去发挥它,爱人的精神就会表现出来。孔子这一强调人的自觉性的思想对中国社会文化有着深远的影响。     

《论语》撷粹(英文)

义、利关系论是儒家经济思想的一个主要论题,也是其伦理思想的一项重要内容。儒家学者不是单从“利”的角度来谈论经济问题,而主要是从伦理规范、道德行为即“义”这一方面来表述他们的经济观点,并且认为“义”重于“利”。在儒家伦理经济思想史上,孔子第一个谈论义利问题,并作出贵义贱利的结论。孔子的义利思想如今已从经济思想史的角度得到了科学的阐释和评价。必须坚信义中有利,利中有义,义利合一,不可分离。     

古香古色古门窗(英文)

门窗在中国建筑装饰文化史上蕴含着博大精深的文化意味。在古人眼里,门窗有如天人之际的一道帷幕。中国古代尤其是明清时期的花窗花板,集富贵之相,儒雅之风于一身,既具有丰富的文化内涵,又雕工精美,给人以很高的视觉享受,还有一定的收藏价值和高度的装饰实用性,时下正日益成为现代家居最时尚的装饰材料之一。     

古丝绸创新时尚(英文)

在年轻设计师房莹的丝绸专场秀上,她的融合了传统与现代风格的设计作品让人耳目一新。     

被遗忘的古村庄(英文)

如果您对北京城区的四合院已经了如指掌,不妨到京西的川底下村来瞧一瞧,这些历史悠久的山区四合院定会让您耳目一新。     

曹氏风筝古与今(英文)

清代大文学家曹雪芹教残疾人扎制风筝谋生,他的专著《南鹞北鸢考工志》详细讲解了风筝制作的技艺。本文作者一家三代将此艺术传承至今,使曹氏风筝这朵艺术奇葩不断绽放异彩……     

理财学堂(三)基金(二)

五、基金相关名词解释 风险投资基金 投资于新兴的、迅速成长的、有巨大竞争潜力的未上市公司,在承担较大风险的基础上追求高额回报的投资基金.     

基辅风情(二)

三、古都风貌 基辅城建于公元5世纪下半叶,早于莫斯科城近700年,至今已有1500多年历史,是久负盛名的欧洲古都。公元9世纪末,东斯拉夫人曾以基辅为都城建立了统一国家——基辅罗斯,这便是后来形成的乌克兰、俄罗斯、白俄罗斯三个斯拉夫民族的摇篮。作为一座有着如此悠久历史和重要历史地位的名城,基辅保留着许多名胜古迹,如建于基辅罗斯时代的索菲亚大教堂、沙俄时代的费拉基米尔大教堂、连接上城与下城的安德烈古街等。仅在最古老的市区波多尔就有200多个     

世博园剪影(二)

基代所建,因 殿内原塑有“护法四大王”而得名,现殿内存 放迁来的唐至清历代碑刻,碑文内容涉及了 灵岩寺的历史沿革及影响。 灵岩寺地处泰山支脉——山东省长清县 天王殿西北方向是鼓楼,东北方向是钟万德镇东北灵岩峪中,灵岩寺始建于东晋 楼,均为明代建筑。(公元354年),兴于北魏,盛于唐、世博园剪影(二)@田间燕@姬培栋     

逻辑轶事(二)

逻辑轶事（二）□经纬一个人要很好地生存发展，需要许多基本的能力、素质，其中，对所处的环境、事件有一种合乎逻辑的反应，就是最基本的能力之一。我一直认为，就像在武侠小说中那样，女子与小孩子要么不出手，一旦出手，就往往是高手，在逻辑问题上同样如此。伟大的思...