略说通假字、古今字、异体字

汉字已有几千年的历史了。在这漫长的年代中,不但字的形音义都在发展变化,而且字数也日渐增多。由汉许慎《说文》所收一万多字到今天,已达六万字了。汉字循着繁化与简化的内部规律向前发展着。古代在造字不多的情况下,语言中有些词常常有音无字,就借用已造的的同音字来表示它,这叫本无其字的假借。有时人们常因使用汉字的省事等原因,就用音同或音近的字代替本该写出的那个字,这叫本有其字的假借。这两种假借,就给我们的古书留存了不少的通假字。为了减少一个汉字兼代过多的意义,于是给这种多义字,用增加或改换它的偏旁等办法造出新字。这样,一个字分化成两个或两个以上的字,分化字与原字出现的时间必然有先后,这就是古今字。由于时代、地域、团体的不同,或使用汉字的个别人的主观愿望,一个单音词,就造出了几个形体不同而音义相同的字,这     

古今字、通假字、异体字处理疑义

目前,高等学校中通行的古代汉语教材,是王力主编的四册本《古代汉语》(以下简称王本)和郭锡良主编,王力审订的三册本《古代汉语》(以下简称郭本)。这两部教材的高质量,举世公认,无用赘言。然而我们亦不必为贤人讳,这两部教材还有值得商议之处。本文仅就古今字、通假字、异体字的处理略抒管见。 古今字、通假字、异体字的处理,是古代汉语教学贯彻历史主义观点的重要方面。过去,王本旧版对三类情况未加区别,一概注为“某同某”。1981年版对此作了重要修订:古今字,注为“某,后来写作某”;异体字,注为“某同某”;通假字,“某,     

第一讲 古今字 异体字 繁简字 通假字

方块汉字在我们祖国历史上有过赫赫赫的功勋,还为我们保存了丰富而宝贵的民族文化遗产,而且直到现在仍然有着重要作用。但是我们也不能因此否认方块汉字是表意文字,远比拼音文字难认、难记、难写。它已经难以完全适应伟大社会主义革命和建设蓬勃发展的需要,难以适应实现四个现代化中,文化教育和科学技术迅速普及提高的需要。方块汉字的缺点集中在非拼音化的形体中——结构复杂,写法不一,字数繁多,古今变异。这一点在古书中尤甚明显。古今字、异体字、繁简字、通假字的存在就是证明。     

《玉篇》中的古今字、通假字和异体字

《玉篇》中的古今字、通假字和异体字朱声琦《玉篇》是我国第一部以楷书为汉字形体的字典，也是我国第一部采用反切注音的字典。其中既保留了不少秦汉古音，也记录了魏晋时代一些新产生的读音。《玉篇》还第一次收录了许多古今字、通假字、异体字。有的字当时虽然未有字形...     

从“假借”谈通假字、古今字

(一) 在《说文解字·叙》里,许慎把“假借”放在“六书”之末加以阐释,下了定义,举了例子。然而,恰恰是这个“六书”之末很是重要。许慎说,假借是“本无其字,依声托事”。大意是语言里有的词有音无字,借用同音(或音近)字代替。现在,在许慎写作《说文解字》后的一千八百多年来回顾假借在汉字发展史上的作用,我们应该     

谈通假字和古今字

当今,在全国《古代汉语》教材和有关论文中,很多人都强调要区别通假字和古今字,如果不加辨别,就不能阅读古书云云。他们从以下几方面来区别通假字与古今字。其一,从时间上说,古今字的产生是有先后的,而通假字是同“时”的产物。前者,他们举“反与返”等为例,后者,他们举“蚤与早”等为例。其二,从字音来说,古今字的读音必须相同,通假字的读音相同相近。前者,他们举“匈与胸”等为例,后者,他们举“炎(阳平)与焰(去声)”等为例。     

古今字的范围和特点

古今字这个概念由来已久,人们在使用这个概念的时候,理解并不一致,前人从用字的角度去理解,因而把古今字的范围看得太宽,如把轨簋、缫藻等属于通假字的也看作古今字(见《周礼·小史》及《弁师》注),把壄野、(干干木)刊、寝浸等属于异体字的也看作古今字(见《汉书·地理志》注),把志识、仄侧等属于同源字的也看作古今字(见《周礼·保章氏》注及《汉书·贾谊传》注)。段玉裁认为“古今人用字不同,谓之     

浅说古今字

本文从什么是古今字入手，阐述了古今字的产生，并着重分析了古今字与通假字、同源字、异体字、繁体字的关系。     

纳西东巴文假借字研究述评

假借是不少文字系统中常见的现象,尤其是我国云南丽江地区的纳西族所使用的东巴文,虽然其形态原始,但其中的假借现象已相当普遍,且假借字数量大,情况复杂,假借形式比较灵活。一些学者已经注意到东巴文中的假借情况,并做了一些开拓性的研究工作,使我们对东巴文假借字的状况有了初步的了解。本文对这些学者关于东巴文假借字的研究成果进行了分析归纳,总结已经取得的成绩、经验和存在的问题,并在此基础上探索今后进一步深入研究的方向。     

关于假借字分类的研究

对假借字的分类进行梳理研究,可以使我们对假借现象有更深刻的了解,从而对借字与本字的关系有更准确的认识,这对汉语史的研究是非常重要的。关于借字和本字的关系,人们从不同的角度、用不同的标准可以划分出不同的种类。     

古今字、通假字与医古文教学

本文谈在医古文教学中,如何正确区分古今字和通假字的问题。     

从毛郑对假借字的训释看假借问题

《毛诗》中存在大量假借字,秦汉间的毛亨和东汉郑玄对这些假借字采取了不同的训释方法。这在一定程度上反映出古人对假借观念认识不同,并从一个侧面反映了假借用字的发展。     

古今字研究综述

"古今字"研究从东汉郑玄开始,历经两千多年。古代有郑玄、颜师古、段玉裁、王筠、徐灏等代表性传统小学家,现代语言学在西方语言学理论的影响下,形成了一批有影响的代表,他们是王力、蒋绍愚、孙雍长先生等,他们对"古今字"的研究越来越趋向明确,目前仍有很多学者从事这方面的研究。     

浅谈古今区别字

古今字这个概念前人从用字的角度去理解 ,因而把古今字的范围看得太宽 ,把一些通假字、异体字等也看作古今字。我们主张将先后产生的 ,有区别字义作用 ,称为“古今区别字”。在大中学的文言文的教学中也应采取一致的体例     

也谈古今字

关于古今字,近年来人们撰写了许多文章做了探讨,其中多有教益.不过,对古今字与通假字二者之间的关系仍纠缠不清:有人认为字义有无关联是区别古今字与通假字的唯一标准;有人则认为古今字与通假字交叉重迭不可避免等等.本文拟以古今字问题为中心,顺便     

纳西东巴经跋语中的假借字研究

东巴经跋语是东巴在抄写完经书后,即兴写的一段话。跋语的内容大多是抄写人的名字、年龄、居住地、抄写时间、经书来源、抄写经过及抄写人的祈愿和祝福等。由于跋语是记事性的,一般为逐词逐字记录,并且所涉及的人名、地名比较多,而这些字大多使用了假借字,因此,跋语中的假借字使用情况与一般东巴经就有所不同,文章对数则东巴经跋语中的假借字进行研究,认为跋语中的假借字比例最高可达90%以上,一般在60-70%之间。     

古今字,古今文字的金桥——论古今字的几个问题

古今字又叫分化字,是历史上形成的一种非常重要的文字孳乳现象。因为古、今是相对的时间概念,“周为古则汉为今,汉为古则晋宋为今”①,所以古今字差不多贯穿了整个汉字发展的历史;同时,由于古字和今字在形音义上均有密切联系,从古字可以推测今字的形音义,从今字亦可推测古字的形音义。所以,笔者认为古今字是沟通古今文字的金桥,在文字学上的地位,仅次于六书理论,比通假字、异体字、繁简字更为重要。对如此重要的文字现象,古汉语论著却论之不详,现代汉语教材及中学语文教材更是无暇提及。笔者认为,如此处理古今字问题实非明智之举,我们应加强…     

书刊繁简字及异体字使用规范刍议

书刊繁简字及异体字使用规范在实际执行过程中存在许多问题,不规范现象在文史类出版物中较为普遍.造成不规范使用的浅表层原因包括著作者和编辑出版者两个源头,缺少繁简字对应关系方面的知识是其中重要原因;深层的原因是现行简化汉字系统存在不足,有待完善.简化汉字系统存在的不足使得执行标准在某种程度上具有了不确定性和模糊性,从而导致分歧和争议,加大了执行难度.     

早晚期东巴经假借字的时代特点

纳西东巴经产生于不同的时代,它反映了各个时代的文化背景和语言文字现象。通过对早期经典《人类迁徙传略》和晚期经典《送情死者》比较研究,分析早晚期经典中假借字的异同,得出这样的结论:假借字数量与时代早晚有关,即时代早的经典,假借字数量少;时代晚的经典,假借字数量多。