宇宙精神与文学艺术

人类由自然万物体悟到的至诚率性、众生平等、虚静无为、生生不息之类宇宙精神,与人类的文学艺术有着重要关联。在常常被视为文学艺术通则的真善美的追求中,即隐含着宇宙精神的神髓。在具体作品中,则主要体现于自然礼赞、社会理想与人生追求三个方面。在中外文学史上,许多作家、艺术家,正是凭依“宇宙人格”之素质,得赖“宇宙精神”之光的照耀,才达致了高超的艺术境界,才创造出了具有“天地之大美”之作。     

基因科学与文学艺术

基因科学的有关研究成果已经证明,基因不仅决定了人类的生理机制,也在影响着人类的心理活动.据此可知,文学艺术,作为人类的一种精神活动,也必与基因相关.基因信息,不仅会在一定程度上影响着作家、艺术家的创作源泉,也会影响其创作才能、艺术个性等等;不仅决定了艺术形式或某些形式要素的生成,同时也在维系着某些形式规则的稳定性.此外...     

人生观与身心健康

人的情绪状态和身心健康不仅受着生物因素和周围环境的影响 ,还在很大程度上受着个体的思维方式的影响。以人生观这一个体对于人生的宏观思维为研究目标 ,经过编制测量人生观的量表 ,调查人生观与身心健康的关系 ,其研究结果表明 ,人生观尤其是人生目的 ,与个体的身心健康存在着一定的关系。     

文学艺术与人类社会的发展

人类社会可否持续发展的关键是如何处理人和自然的关系，在人与自然关系的矛盾史中，文学艺术有着平衡与协调的功能，当人在自然中倍受煎熬时，文学艺术用想象的方式抚慰了人类因不可避免的受动性而受创的心灵，而当人类用理性工具过度地享用自然时，6文学艺术又给人类贫乏的精神加以滋养。文学艺术在想象中对感性世界无拘无束地超专项的特性，成了人类在各种危机中的精神支柱，因此，文学艺术在人类社会的发展中有着积极的不可替代的作用。     

实践的解构功能与文学艺术

从功能的角度来看,实践,主要有肯定性的建构功能、转换性的转化功能、否定性的解构功能,它们对应着实践的自由、准自由和不自由、反自由,也就在审美的领域相应地产生柔美（优美）,刚美（崇高）和幽默、滑稽,丑。实践的这些功能通过审美形态制约和影响文学艺术的形态和发展。因此,实践的建构功能通过柔美（优美）的审美形态而产生自由的,和谐、阴柔的文学艺术形态;实践的转化功能通过刚美（崇高）和幽默、滑稽的审美形态而产生准自由的、激荡、阳刚的文学艺术形态和不自由的、矛盾、倒错的文学艺术形态,并实现文学艺术由古典型艺术转化为近代型艺术;实践的解构功能通过丑的审美形态而产生异化、变形的文学艺术形态,并实现文学艺术由现代型艺术转化为后现代型艺术。     

论中西文学艺术中的善与恶

中西文学艺术中表现善与恶是截然不同的。中国文学、音乐、绘画艺术作为表现和强化“善”的手段 ,呈现出崇扬美德、表现和谐、追求圆满的特征。而西方文学、音乐、绘画艺术却表现了善恶冲突 ,甚至突出了“恶”来反映现实 ,揭示人性 ,从而表现出暴露阴暗、紧张冲突、综合繁纷的特征     

实践的转化功能与文学艺术——实践的转化功能与不自由的文学艺术

从功能的角度来看,实践主要有肯定性的建构功能、转换性的转化功能、否定性的解构功能,它们对应着实践的自由、准自由和不自由、反自由,也就在审美领域相应地产生柔美(优美),刚美(崇高)和幽默、滑稽,丑。实践的这些功能通过审美形态制约和影响文学艺术的形态和发展。实践的建构功能通过柔美(优美)的审美形态而产生自由的,和谐、阴柔的文学艺术形态;实践的转化功能通过刚美(崇高)和幽默、滑稽的审美形态而产生准自由的,激荡、阳刚的文学艺术形态和不自由的,矛盾、倒错的文学艺术形态,并实现文学艺术由古典型艺术转化为近代型艺术;实践的解构功能通过丑的审美形态而产生异化、变形的文学艺术形态,并实现文学艺术由现代型艺术转化为后现代型艺术。     

抗战时期重庆的文学艺术

本文对抗战时期重庆文学艺术的概貌进行了描述,全面涉及诗歌、小说、报告文学、杂文、散文、话剧、戏曲、曲艺、电影及音乐、舞蹈、美术等门类,通过作家、作品和文学艺术活动等全面反映了抗战时期重庆文学艺术的繁荣状况.     

实践的建构功能与文学艺术

从功能的角度来看,实践,主要有肯定性的建构功能,转换性的转化功能,否定性的解构功能,它们对应着实践的自由,准自由和不自由,反自由,也就在审美的领域相应地产生柔美（优美）,刚美（崇高）和幽默、滑稽,丑。实践的这些功能通过审美形态制约和影响文学艺术的形态和发展。因此,实践的建构功能通过柔美（优美）的审美形态而产生自由的,和谐、阴柔的文学艺术形态;实践的转化功能通过刚美（崇高）和幽默、滑稽的审美形态而产生准自由的、激荡、阳刚的文学艺术形态和不自由的,矛盾、倒错的文学艺术形态,并实现文学艺术由古典型艺术转化为近代型艺术;实践的解构功能通过丑的审美形态而产生异化、变形的文学艺术形态,并实现文学艺术由现代型艺术转化为后现代型艺术。     

实践的转化功能与文学艺术的转型

从功能的角度来看,实践主要有肯定性的建构功能--转换性的转化功能--否定性的解构功能,它们对应着实践的自由--准自由和不自由--反自由,也就在审美的领域相应地产生柔美(优美)--刚美(崇高)和幽默、滑稽--丑.实践的这些功能通过审美形态制约和影响文学艺术的形态和发展.因此,实践的建构功能通过柔美(优美)的审美形态而产生自由的、和谐、阴柔的文学艺术形态;实践的转化功能通过刚美(崇高)和幽默、滑稽的审美形态而产生准自由的、激荡、阳刚的文学艺术形态和不自由的、矛盾、倒错的文学艺术形态,并实现文学艺术由古典型艺术转化为近代型艺术;实践的解构功能通过丑的审美形态而产生异化、变形的文学艺术形态,并实现文学艺术由现代型艺术转化为后现代型艺术.欧洲文学艺术经历了古代的古典主义到近代的现实主义和浪漫主义再到现代的现代主义和后现代主义的演变过程,欧洲文学艺术的演变发展应该说就是欧洲社会转型和审美趣味转型时期社会实践的转化功能的必然结果.     

文学艺术与真善美

文学艺术的主要功能是提高人们的文化素质，激励人们的向上斗志，陶冶人们的道德情操，丰富人们的精神生活，从而推动经济发展和社会进步。文艺要实现这些功能，就要追求真善美。     

浅谈健美操对中职女生身心健康的影响

本文通过实践教学探讨健美操对中职女生身心健康的影响,健关操运动以它独具的特色和魅力深受广大女学生的喜爱,是一项有益身心的体育运动,不仅能够促进健康、增强体质,还可以改善心理环境,增进心理健康,预防心理疾病.     

中国哲学与文学艺术的创造与欣赏

六经是中国古代文化的共同源头,它是价值和知识的共同体.中国哲学与文学都源于六经,两者有天然的关联.中国哲学重视文以载道,认为文章的灵魂在宣示价值理想,同时通过对文德的强调,彰显人格修养对作品内容、形式的基础作用,为文学创作导正价值方向.中国哲学注重现象,重视体验,在文学艺术的创作和欣赏中,呈现出强烈的主体精神,外师造化,中得心源,是对艺术创作中主客体关系的精练概括,更是哲学解释学在艺术中的体现.文学艺术是人的精神世界的境象表达,而精神世界是一种总体性文化积累,是艺术创造、欣赏活动背后的哲学依据.     

地球科学与文学艺术的相互交汇及其作用

随着科学的发展 ,时代的进步 ,自然科学和社会科学的相互交叉与结合越来越密切、广泛。为适应形势的需要 ,本文着重从历史的渊源揭示地球科学与文学艺术相互交汇的内在规律 ;从发展的历程探讨其巨大作用 ;从发展的趋势提出促进自然科学和社会科学结合的有力措施。     

老年体育活动与身心健康

针对老年医疗保健面临的问题 ,提出加强老年体育事业 ,发挥老年的社会价值 ,重视体育给老年人带来的身心效益 ,以期引起社会重视     

大学生的课余活动与身心健康

通过对大学生的课余生活和身心健康情况的研究,对大学生提出一个课余生活的新理念。所谓的课余生活就是在课余时间所进行的一切活动。他是构成大学生活的主要部分。使他们越来越重视自己的课余生活,掌握好课余生活有益的原则,这才是实现健康教育重要方面,也是全面发展完善自我的重要途径。     

论摩尼教对维吾尔文学艺术发展的影响

古代摩尼教对维吾尔族文学艺术的发展产生了深远的影响。摩尼教的宗教文化理念深入到维吾尔文学艺术创作的历史过程、制作内容和形式特征之中,开启了维吾尔族文学艺术创作与宗教信仰紧密结合的历史。维吾尔文学的书写形式和艺术创作的外在表现形式亦受摩尼教影响,这种宗教与文学艺术创作紧密结合的模式为历史上维吾尔族运用其他宗教文化进行文艺创作提供了思想基础和模仿范例。     

高职高专学校体育与学生身心健康之我见

随着高职高专学校体育教学的改革不断深化,培养和发展学生体育锻炼的意识、技能与习惯,增强学生的体质,提高健康水平,使学生具有良好的心理素质和较强的社会适应能力已经成为学校体育的重要任务。本文详细的论述了高职高专学校体育工作与学生身心健康的密切关系,进一步提出了高职高专学校体育促进学生身心健康发展的几点建议。     

高校体育与大学生身心健康研究

目前高校大学生体质健康和心理健康存在较大的不足，高校应加强大学生体育教育，增强大学生体育锻炼意识，合理安排体育课程，进行适宜的运动，使大学生身心都得到健康发展。     

企业职工身心健康问题浅探

随着企业改制、竞争的激烈、失业率升高、收入分配差距悬殊等社会矛盾的凸显,员工身心健康问题日益突出。而职工身心健康,对社会的和谐稳定、企业的持续发展有极其重要的作用,应当引起社会各界的切实关注。