文艺思潮的两极摆动──中西方艺术现代发展概观

文艺思潮的两极摆动──中西方艺术现代发展概观邹华突破古典主义狭小封闭的审美界限，在外倾直觉和动态观照的基础上强力地扩展客观再现和主观表现两种倾向，这一历史任务，不论对于中国现代艺术还是西方现代艺术，都是一样的；现代文艺思潮的发生和发展，是以认知性现象...     

中国现代文学古典主义源流考

通过对古典主义发展源流的论述,大致梳理出中国古典主义文学思潮的渊源：源自17世纪法国的古典主义,经过白璧德新人文主义思想的整合,在20世纪形成了一种淡去古罗马政治理性而更强调古希腊道德理性的古典主义。白璧德的这种古典主义实际上脱离了政治的目标,是一种以批判现代性、重建古典审美人生为旨趣的文艺。这种古典主义在20世纪20-30年代经由学衡派与新月派的先后努力,终于汇成一股不小的潮流,在现代文学思潮史中占据了一席之地。     

中国传统文化内蕴与20世纪古典主义中国化

"中国传统文化内蕴与20世纪古典主义中国化"此一研究命题的提出,将别开生面地触及到意味很重的中国文学理路生变之历史图景及满溢张力的多重文化视境之极致外射。这里极有必要勘探三大隐而不彰的文学现象:一是中国传统文化与古典主义审美理想,二是20世纪古典主义中国化的历史境遇投射,三是人文精神危机与古典主义审美传统之现代审视。此一视角撰写的初衷在于:首先着眼于凸显20世纪中国现代文学建构对自身古典传统文化资源之吸收、转化与应对,依然秘而不宣地保持着某种根本性的承袭与审美认定;其次则为20世纪现代中国文坛中这股被多数人盲视的古典主义思潮之历史现状、生变流迹及递嬗变迁的显现范式,提供了一种绵密而深邃的现代性反思、检视与批判之向度与深度。     

社会学视域下中国唯美主义文艺思潮的理论谱系及反思

唯美主义的核心口号是“为艺术而艺术”,其终极追求是在艺术的纯粹形式中获得审美解放。随着西学东渐,唯美主义传播到中国。这一理论思潮在观照中国问题的时候不得不与中国历史事实相结合而经历重新调校,其理论的生成、建构、实践、消解都与中国社会发生着千丝万缕的联系,从而形成中国的唯美主义文艺思潮。社会学视域的分析是认识中国唯美主义文艺思潮理论谱系的重要路径,有利于将中国唯美主义文艺思潮的理论谱系以澄明、敞开的状态呈现于历史面前,有利于丰富对中国唯美主义文艺思潮理论谱系理解的阐释维度。     

体验与功利的较量:周作人的“闲适”思想与此岸价值取向的构型

"闲适"是周作人美学思想的核心之一,这一思想既来自西方审美现代性思潮的个体主义和体验主义精神,又受到中国传统庄禅精神的构型。在"闲适"思想中庄禅精神对审美现代性的体验主义进行了本土化改造,并由此产生了此岸化的中国式审美现代性。     

中国精神:推进中国特色的社会主义文艺发展的关键词

从文艺批评与理论研究者的视角出发,以文本与现实参照的方式分析习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》与《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》的现实意义与行动指向,可发现"中国精神"是当前推进中国特色的社会主义文艺发展的关键词。而文艺理论批评所阐释与呈现的"中国精神",是将概念化的"中国精神"推至民族审美的文艺研究范畴,是"中国精神"意义的深化。"中国精神"落实于文艺批评,是强调批评精神的当下性;落实于文艺理论,是强调理论架构的深刻性。只有当下的问题意识与深刻的理论背景相结合,文艺研究工作才能实现"运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品"。     

先锋小说的后现代性审美特征及其生成研究

先锋小说后现代意味的生成,很大程度上是受＂新小说＂等西方文艺思潮的影响。从共时的角度进一步观照了先锋小说在＂新小说＂等西方文艺思潮影响下后现代性审美特征生成的时代背景和社会文化原因,重点阐释了先锋小说在文本叙事层面的创新与变革,并考察了先锋小说与西方存在主义文学、黑色幽默、解构主义和新历史主义在精神向度和文化渊源上的联系,从而把握先锋小说在西方语境影响下为开拓文化审美所做出的的努力和贡献。     

关于中西古典文论中理性精神的比较

本文以人类文化中的理性精神在东西方历史上不同的消长过程为背景,选取有代表性的法国古典主义和中国儒家思想作为对照,着重就二者的文艺观念中对于理性和礼制、娱乐和讽谕、情欲和理智等关系问题的主张及其影响,进行了比较研究。作者认为,中国的正统文艺观要求文艺绝对服从于政治和道德,这给文艺的独立发展造成了很大的障碍。     

古典主义在中国20世纪

作为中国20世纪现代文学史上一股潜在的重要的古典主义文学思潮,它在中国的命运大可分为译介、传播、接受、误读、尘蔽、沉寂与敞开的消长沉浮阶段。古典主义在中国20世纪的研究主要着眼于四个问题面向的现代性综观:一、古典主义在中国传播的历史契机;二、学界对古典主义的偏误性解读;三、古典主义在中国存在的合理之处;四、古典主义在中国20世纪的研究概况及尚待拓展的研究空间。通过此一论题的考察与把持,让一度被遮蔽、低视甚至隐而不显的古典主义思潮出场,为人们所知晓。     

中国丑文学的形成及审美价值

写丑是中国当代小说的一大特色,正确认识丑的本质及审丑文学思潮形成的原因是美学研究中的一项重要课题,有助于进一步研究中国审丑文学的审美价值。西方审丑文艺的渗入、中国文艺自身的发展、纷繁复杂的社会生活及现代社会中人的精神状态对中国审丑思潮的形成起着不容忽视的作用.     

创作方法辨

创作方法辨刘正强创作方法是文艺理论中一个十分复杂的问题，它名为“方法”，实际上又不限于方法。在西方文艺史上，它和几大文艺思潮的关系非常密切，虽各自独立，却又互相重选、互相渗透，它常常是在文艺思潮中产生、发展和成熟的。如古典主义、浪漫主义、现实主义和现...     

试论审美理想

一、审美理想的思想内涵人们往往从两种意义上来理解审美理想的思想内涵。(一)从美学的意义上把审美理想的思想内涵理解为审美对象存在和被表现的完美的程度。审美理想和艺术理想按不同的文艺样式和流派呈现着不同的规范形态。对不同的文艺样式和流派的作品而言,衡量审美理想的尺度是不同的。因为不同文艺样式和流派的审美理想或艺术理想的思想内涵和审美意向大相异趣,互不相类。黑格尔曾对古典主义和浪漫主义的审美理想作过比     

陆王心学与明清文艺思潮——明清文艺思潮札记

中国美学史上任何一次思想解放的潮流,往往都与在此之前出现的哲学思想密切相关。先秦文艺思潮与儒道学说,魏晋文艺思潮与玄学思想,明清文艺思潮与陆王心学,就是十分突出的例子。但是,仅仅指出这种现象,并不是我们的目的。科学的美学史的任务,除了描述这种现象外,更重要的是要分析文艺思潮与某一哲学思想的内在逻辑关系,分析这一关系的发生、发展和变化,以及在这种关系的影响下形成的文艺思潮的种种特点,只有这样,才能对文艺     

试论艺术创作上的“趋情致美”的艺术精神——从春秋末期至战国末叶

春秋末期至战国末叶,是我国奴隶社会向封建社会激烈转型的大动荡时期。一方面,周代的礼乐制度和礼乐文化的生存环境遭到空前的破坏,雅乐艺术走向衰退;另一方面,人的意识逐渐觉醒,新的思想解放潮流蓬勃兴起。这就给春秋末期至战国末叶的审美思潮的发展带来新的变化,"纵情"和"爱美"成为审美思潮的主流。这种审美思潮的新变化必然深深地影响着其时的艺术创作,即在艺术创作上,审美的伦理道德化被全面突破,创作主体的情感更加自由抒发,艺术创作更趋于一种纯审美性,体现出一种"趋情致美"的艺术精神。     

欧洲文艺复兴时期文艺思潮与中国明清之际文艺思潮之比较

在同一历史时期 ,中西方都出现了蓬勃的文艺思潮———欧洲文艺复兴时期的文艺思潮和中国明末清初的文艺思潮。二者有同有异 ,这是由当时特定的经济、政治、文化所决定的。     

论近现代山水画对“浓郁美”的追求

中国文艺精神里有"沉郁"的文学艺术风格,近代画家黄宾虹在山水画中发展了这一艺术风格,创造出"浑厚华滋"的新的"浓郁美"美感,李可染、贾又福继续拓展着山水画"浓郁美"的内涵.中国近现代社会的审美风尚开始转向金戈铁马式的雄浑悲壮的阳刚之美.     

试论民粹主义在现代中国的转化和演变

民粹主义一开始进入中国现代知识分子的视野就被紧密联系在民族命运和革命前途之上。在整个现代文艺思潮中,随着"为工农兵服务"的文艺方向的确立,民粹主义作为一种文化思想、文艺思潮,它在文化思想和文学艺术领域产生了巨大影响,牵引着现代文学的走向。     

神话资源的影像化与意义生产——以1949～1966年中国动画电影为中心的讨论

19世纪和20世纪之交,受民族主义思潮影响,中国动画电影逐步向民间靠拢.20世纪三四十年代,在通俗文艺改造运动的影响下,中国动画电影被赋予了全新的现代性意涵,"旧瓶装新酒"的文艺通俗化方案,推动了神话等民间文学资源与动画电影在影像实践层面的融合.1949年以后,中国动画电影延续了为人民大众的文艺思想,在兼顾幻想性与民间性的同时,对神话等民间文学资源精神内核的承继和审美理想的不懈追求,或可为中国动画电影的未来发展提供借鉴.     

当前文艺审美理想的迷失与重建

中国当前文艺审美理想的迷失从根子上说是有些中国作家背叛社会的结果,从美学上说,不但是席勒当年所批判的恶劣倾向的沉渣泛起,而且消解了人对自己的尊严的捍卫和对自由的追求.中国当代文艺审美理想的重建就是要求中国作家进行精神寻根,按照美的规律创造文艺.     

试论17世纪欧洲古典主义的历史功过

古典主义作为一种全欧性的文艺思潮，在法国发展得最为充分，对其如何评价，历来未有共识，本文从横向比较和纵深变化两个方面考价其历史面貌，认为：古典主义决非偶发事件；它对文艺复兴时期的文艺传统有悖离否定，也有继承发展；它是欧洲现实主义文学发展过程中的一个段站，虽使路面有所变窄，却在有的地方又有所拓宽。