安徒生悲剧童话的审美观照

安徒生童话中有很多都是悲剧性,如《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《她是一个废物》等,论文通过这些童话体现出的悲剧色彩,来解析这些悲剧童话产生的根源,同时对这些悲剧童话的审美特性进行了观照。     

书的悄悄话

我是一个爱看书的小女孩。书是我最好的朋友,它伴着我一同忧伤,一同欢笑 。 有一天中午,我拿着一本《安徒生童话》,躺在床上看书,看着看着,不知不觉就睡着了。这时候,我听见有人叫我:“懒惰的小主人,快醒醒!”是谁在叫我呀?我抬头一看,原来是书。我奇怪地问:“你怎么会说话了?”书摇摇头说:“不要问我为什么,我先带你去一个地方。” 于是,书就拉着我的捭,一起飞啊,飞啊,飞到了丹麦的街头。书说:“看那!”我看过去,只见一个披着金头发的漂亮的小女孩,穿着一双大拖鞋,衣服又破又旧,在寒冷的街上走着。书又说:“那就是卖火柴的小女孩!”我看着…     

选择健康有益的好书

有一天,当我给小孙子读书时,他突然对我说：“我只喜欢安徒生。”“噢!真的吗?”我问道：“安徒生是谁?”他说别的孩子告诉他,安徒生写的童话很有趣,其他有关安徒生的情况,他就说不出来多少了。我告诉他说,安徒生是丹麦渊博的语言学家和童话家,《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《夜莺》和《碗(wān)豆上的公主》等     

论安徒生童话创作的悲剧心理

安徒生在其代表性童话《卖火柴的小女孩》、《海的女儿》、《坚定的锡兵》等作品中表现出一种对于悲剧情节的沉溺。本文从安徒生自卑心理的发展的角度,并运用阿德勒补偿心理的理论对其进行了分析,认为:超越了自卑的骄傲,替代完满爱情的崇高理想,于不完满中找寻完满,这就是安徒生童话的悲剧心理。     

选只小狗来做伴

小时候看过一部美国电影，片名叫《神犬莱茜》，故事主要讲述了一个小女孩和一只聪明牧羊犬之间的真情故事。那只牧羊犬机智善斗而且忠于主人，它多次保护了小主人。在小主人为了救父不得已把它送走之后，它仍然渡过海峡，跋涉数百公里回到小主人身边。最后，骄傲的公爵被神犬莱茜和小女孩之间的真情所感动，答应让莱茜永远陪在小女孩身边……     

论《安徒生童话》中的家庭之爱

《安徒生童话》是一部世界文学名著，也是一部真正可以从小读到老的书。它立足于现实生活，充满了对人类生活的美好愿望。《安徒生童话》一个显著特点，就是“爱”贯穿于整部作品中，韵意深远，感人至深。或是对父亲、母亲的爱，或是手足之间的爱……正是这种“爱”，使《安徒生童话》的魅力在世界文坛无限散发，揭开了世界文学史上童话创作的新篇章。     

闺塾师的创意——《笔生花》的隐秘诉求及其在女作家弹词链条中的地位

从陈端生的《再生缘》到侯芝的《金闺杰》、《再造天》，再到邱心如的《笔生花》，清代女作家弹词形成了一个阅读、批评与创作相交织的链条，后一部作品是对前一部作品的回应和再创造。《再生缘》的“颠倒阴阳”引起了包括侯芝在内的闺秀才女的非议，而邱心如在继承《再生缘》“为女子张目”主题的前提下，对故事的框架和具体细节都作了一些巧妙的设置，既隐秘地表达了她的诉求，又使文中的叛逆性始终包含在温情的道德氛围中，体现出她作为闰塾师的创意。     

爱上读书的妖怪

韩国儿童文学作家李相培,对妖怪题材的故事情有独钟,出版过《妖怪爸爸》、《去上学的小妖怪》、《妖怪三侍郎》、《哈哈,我是妖怪》等多部以可爱的妖怪为主人公的系列作品。此外,作者还创作了《阿里郎》、《变成星星的草筐》、《泪花》、《花儿的蝴蝶梦》等多部童话。《爱上读书的妖怪》是一部情趣盎然的作品,作者选择了极其独特的视角,在没有刻意强调     

评《奥兹的魔法》

《奥兹的魔法》是一部富有艺术魅力的长篇童话。它的作者赖门·法兰克·鲍姆(1856——1919)是美国著名的儿童文学家和剧作家。他于1880年在南达科他州当记者时开始了他的写作生涯,1899年出版第一本著作《鹅爸爸的书》,成为当时的畅销书。1900年,他最负盛名的长篇童话《奥兹奇异的魔法师》出版,1902年改编成剧本,演出极为成功,1938年又拍摄成电影。他还写了大量非常流行的童话故事,并连续写了十三部奥兹的系列故事,《奥兹的魔法》是其中具有代表性的一部。     

巴赫金狂欢诗学观照下的《坎特伯雷故事》

《坎特伯雷故事》是诗人乔叟身处英国社会历史急剧变革的时代条件下,既受到中世纪狂欢化文学传统,又深受中世纪宫廷文化以及意大利早期人文主义思想的深刻影响所创作出来的一部经典作品。在巴赫金狂欢诗学的观照下,通过深入探究《坎特伯雷故事》中狂欢化特征,揭示了它是如何从其狂欢化朝圣旅程、狂欢化的广场语言、讽刺性摹拟手法以及基于肉体物质性原则等方面充分体现出来的。     

逃离幽暗：虹影小说中重庆形象的文学性建构 ——以《饥饿的女儿》《好儿女花》为例

在《饥饿的女儿》与《好儿女花》两部自传体长篇小说中，虹影主要是从叙述历史、空间叙事与女性叙事的角度展开对重庆 形象的文学性建构。首先，虹影在历史维度上主要书写了重庆南岸饥饿的大饥荒年代与苦难的文革年代；其次，虹影将写作视 阈限定在重庆南岸，并率先奠定一种“幽暗”的叙述氛围；最后，虹影从女性主义的视角出发塑造出了一批在绝望中挣扎、逃离 幽暗的女性形象。虹影基于其“主观经验感受的生活”，构造出一种独特的贫民窟城市形象和独特的贫穷市民形象，这使得虹 影在重庆文学史上刻画出一种独特而个性化的重庆形象——挣扎在生活边缘的城市贫民如何直面“幽暗”，追逐“光亮”。     

旅英女作家虹影的惊俗婚恋

说起虹影，就不能不提到她的代表作《饥饿的女儿》。该书讲述了一位生活在社会底层的平民少女寻找自我的感人故事。小说的主人公“六六”生于1962年的重庆，那是一个饥荒的年代。她是双重饥饿（食饥饿和性饥饿）的产物，是靠“一根扁担两根绳子”挑着家庭重担又饥又饿的母亲和另一个拥有一副贫穷肩膀的年轻男人的私生女。     

论林兰童话的民族性与现代性——中国民间童话编辑出版的一个范例

民国时期署名为林兰的八本《中国民间童话集》,作为新文化启蒙转化为商业出版的成果,不仅影响了一代读者,而且在国内外学者中享有极高的称誉,可以说是国内最接近《格林童话》水准的中国童话丛书。林兰童话的采编理念独具一格,对当下童话的编辑出版仍有可资借鉴之处:一是大有格林兄弟为追求民族精神而收集童话之风,使故事充盈着强烈的民族气息;二是采取了以本乡文人录写本乡故事的具体做法,不避重复地采录故事,透露着追忆的情怀和讲故事的兴味;三是有意识地贯注了现代精神,使童话与"成为一个独立、自由的个体"这一命题关系更密切。     

安徒生在中国——对安徒生研究的回顾与反思

中国读者对西方现代儿童文学作家所知甚少,但安徒生则是例外。这位丹麦作家在中国的幸运命运使别的西方童话作家只能望其项背,《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》是中国儿童最熟悉的外国童话作品,他的各类译选本是近20年中国儿童图书市场最热销的书籍。经由安徒生,古老的民间童话终于完成了向艺术童话的过渡,确立了文体的成熟。作为现代童话的奠基者,安徒生的名字被镌刻在童话史上。两年一次的世界儿童文学最高     

寓言,让真善美发光

这是一组动物寓言。寓言的功能,就是通过一个故事说明一个道理,惩恶扬善,引人深思。第一个故事中,不愿混吃等死的小猪,又一次拯救了自我。为什么说又一次?因为这个故事让人联想到英国作家E·B·怀特的名著《夏洛的网》,那是一个极其温馨感人的经典童话:农场里一只名叫威伯的小猪害怕被宰杀,一只名叫夏洛的蜘蛛利用在网上织字     

谈西方童话对叶圣陶早期童话创作的影响

叶圣陶早期童话集《稻草人》在选材、主题、意境等方面都深受以安徒生与王尔德童话为代表的西方童话的影响,表现出题材单纯、节奏舒缓、抒情性、现实性等与西方童话相似的特点.但是,由于作者身处的社会文化语境具有一定的特殊性,其人生经历、人生信仰与西方作家亦存在明显的不同,所以在接受影响的同时,《稻草人》又明显地表现出与西方童话的差异,体现了作家独有的风格.     

水孩子

《水孩子》是英国小说家、诗人查尔斯·金斯利(1819-1875)所写的一部童话小说,也是作者创作生涯中惟一的一部童话小说。1863年问世后即大获成功,后来被译成多种文字,介绍到许多国家,成为世界儿童文学经典名作。在这部童话中,作者以亲切而风趣的语言,优美而简洁的文笔,生动地讲述了一个扫烟囱的孩子如何变成水孩子,在仙女的引导下,经历各种奇遇,最后长大成人的美丽故事。作品中寄托了作者对自己的孩子(这部童话小说最初是写给他儿子的)和所有孩子的希望:爱劳动,行善事,勇敢正直,心胸开阔,成为博闻广识、对社会有用的人。     

半世保姆,一生亲人

走进曲家,只见一个四五岁模样的小女孩一口一个“太奶”地叫着,拉着一位鹤发童颜的老太太的手在床上玩耍。这位老太太就是本文故事的主人公郄瑞姑,小女孩是曲家女主人王翠峰的小孙女曲榕。笔者问小曲榕:“你跟谁最好?”她一脸天真回答说:“太奶,太奶跟我玩。”笔者又问:“太     

论萨拉·奥恩·朱厄特《白苍鹭》对童话的模仿与颠覆

萨拉·奥恩·朱厄特的小说《白苍鹭》讲述了女主人公西尔维亚的成长故事。故事在主人公的性格特征和情节发展模式等方面模仿了传统童话故事,但在主人公的成长过程和小说结局上却颠覆了传统童话。结合成长小说的特征,指出《白苍鹭》在对传统童话的模仿和颠覆中构成了一个独特的女性成长的现代童话故事。     

互文性视角下的《到灯塔去》解读

本文以格林兄弟的经典童话《渔夫和他的妻子》为切入点，运用互文性理论，解读伍尔芙夫人的代表作《到灯塔去》。通过分析发现，在这个被不断讲述的童话和现行文本之间存在着互文关系：《到灯塔去》就是一个重说了一遍的童话，第一讲述者是男人，即格林兄弟；第二讲述者是女人，即伍尔芙夫人，只不过，伍尔芙夫人改写了这篇被女性视作谎言的童话，并将其还原为故事的真实状态。