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2011年初,姜文执导的首部商业大片《让子弹飞》在全球震撼上映,短短一周票房逼近6亿元,大有赶超美国电影《阿凡达》之势。言及自己的华丽转身,姜文说:"没有马珂的给力,就没有《让子弹飞》。"原来,小姜文10岁的马珂是这部电影的制片人,也是姜文的幕后推手。 相似文献
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孙莉 《成都理工大学学报(社会科学版)》2010,18(4):24-28
长期以来,国内受"欧陆传统"电影理论的影响,电影语言学或电影文化学代替了电影学的研究,理论的滞后和实践的活跃矛盾重重.一方面,巴赞理论只是起到奠基作用,其非系统性和时代局限都有待再阐释;另一方面,创作界推出的轰动全球的科幻电影史诗巨作<阿凡达>对电影媒介特性进行了完美展示,客观上要求理论界对此予以回应.在"英美传统"中的认知理论回归电影本体研究的背景下,分析电影<阿凡达>的空间拓展和形式美学,以期重返巴赞"实在"论研究.继续经典电影理论的追问.同时从创作和接受两重视角建构的电影媒介特殊性出发,探讨电影艺术的本质. 相似文献
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随着《阿凡达》在国内的热映,我们进行了英语电影对英语学习的探究。希望通过研究,能提高同学们对英语学习的热情。?把课堂和课余的英语原声电影的学习联系起来,久而久之,不仅是听说能力,就连阅读能力,也会有所提高。同时也增进了词汇量的积累。 相似文献
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2009年,美国好莱坞在一片萧条中缓慢发展,但是《阿凡达》的出现让整个国际电影市场沸腾起来。2009年12月18日,影片在北美上映,首日票房就达到了2700万美元,达到《泰坦尼克号》当年首映一周的票房总和。 相似文献
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张洪友 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2013,(6):205-209
[摘要]根据符号学的标出性原理,本文将讲述决定世界的毁灭或者拯救的“我们”与“他们”或者“它们”的战争的好莱坞电影大体分为:人兽之战(《星球大战》、《异形》等);我族中心主义的战争(《变形金刚》、《X战警》等);对我族中心主义反思的战争(《阿凡达》等);超越种族差异的善恶之战。我族中心主义者将“我们”之中的异项转变为异类,将“他们”变成“它们”,从而建构对其征讨、杀戮的合理性。而影片《阿凡达》通过对我族中心主义的反思走出朝向超越差异的人类大同的关键一步。 相似文献
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电影《阿凡达》画面的唯美和真诚,让人深深感动.男女主人公驾驭神兽的场景,和无边无底的缥缈仙境,传达的是一种无法形容的美,气势恢宏,波澜壮阔,缥缈仙境,人间奇缘,这是《阿凡达》基本的情怀和意境. 相似文献
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吕加斌 《市场瞭望(下半月)》2014,(7):93-94
前段时间.《变形金刚4》赶在世界杯的”档期”之前着实火了一把。上映仅两周时.累计票房就已经超过了15亿.打破了《阿凡达》保持了五年的票房纪录。变4疯狂的吸金速度令国内外电影市场震撼。然而,影片内容却引发了观众的吐槽,其主要原因是片中简单而粗暴地植入了大量广告商业元素,变4暴露出来的广告植入问题.值得广告主反思。 相似文献
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覃才 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2024,(1):71-77
《阿凡达》系列是当代科幻电影的顶流,也是呈现当代科幻电影如何进行影片想象力消费的标杆之作。科幻电影的题材往往是跨文明、跨种族的,它的想象力消费和奇观特效生产有着模式化的特征。《阿凡达》系列对低位文明种族非常典型的神话想象力消费,呈现了神话与当代科幻的影像结合形态。技术是《阿凡达》系列高位文明种族的代称,也是其科幻叙事和特效生产的着力点。在模式化的想象力消费框架和技术特效范围内,科幻电影有着明显的后人类指向,《阿凡达》系列在此维度上勾勒了人类正在想象的后人类世界。《阿凡达》系列展现了科幻电影在神话、技术及后人类想象力消费的成功探索,为当代电影生产提供可借鉴的重要经验。 相似文献
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通过对比《吉姆爷》和《阿凡达》两部作品的故事背景、人物命运、叙事情节等方面,认为康拉德小说《吉姆爷》借助"东方"马来叙事散播帝国话语,而美国电影《阿凡达》以小说《吉姆爷》为"原型"宣扬帝国意识形态,是《吉姆爷》中东方主义思想的再现和延伸。在全球化视域下,西方国家不仅借助小说这一表现形式传播帝国话语和意识形态,还采用更为广泛、更快速有效、更具影响力的文化形式——电影媒体,确保多方位向第三世界国家乃至全世界推行文化霸权。 相似文献
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康楽 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2013,30(1):150-154
20世纪80年代,日本电影理论论著论文在中国被译介并产生影响。电影史论方面:60年代就在中国"内部发行"的岩崎昶的《日本电影史》正式出版,电影理论家佐藤忠男的《小津安二郎的艺术》、《沟口健二的世界》、《上海电影港口》、《中国电影百年》等文发表对中国电影的指导意义很大,山本喜久男的《日美欧比较电影史》用历史比较方法进行电影研究的成功尝试具有普遍意义。电影导演方面:山本萨夫的《电影制作的实际》对刚进入电影学院的中国第五代导演具有很强的指导意义,山田洋次的《素材与剧本》指出导演和编剧一样需要有源于生活的创作"冲动",大岛渚的《日本电影的形势和主题》对画面以及蒙太奇的强调给人启发。在电影编剧方面:田板启在中国所做的系列讲座提出电影观念问题,新藤兼人的《电影剧作中的改编》讲述如何将长篇小说改编成电影脚本,野田高梧的《电影剧作结构论》中谈到"事实"和"真实"的区别很有见地。在表演艺术方面:山田五十铃的《演员的直觉与训练》认为一个艺术家必须具有浓厚的职业敏感与职业兴趣,要善于在生活中发现模仿对象。对于刚刚走出"文革"的中国电影来说,这些电影论著论文往往以自己的电影实践为例证,真正起到了"现身说法"的作用。 相似文献
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在数以千万计的影迷坐等史上第一牛片《阿凡达》复制《泰坦尼克号》的奥斯卡轨迹、“世界之王”詹姆士·卡梅隆用纳威语发表更狂热的回归致辞时,一个名叫《拆弹部队》的小成独立片却惊醒了这场美梦。5亿美元的《阿凡达》完败给1500万美元的《拆弹部队》,在某门户网站发起的调查中,接近7成的中国网友并不买账。他们表示,《阿凡达》的失意是奥斯卡“杯具”,不过,影评人却指出,《阿凡达》输了最佳影片是在情理之中,因为奥斯卡并不青睐高票房、爱做梦的科幻片。 相似文献
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陈强 《山东理工大学学报(社会科学版)》2011,(4):84-85
电影《阿凡达》带领观众进入了美丽的潘多拉星球,让观众身临其境地体验了丛林探险的乐趣和大自然的无穷魅力,展示了人类对大自然毁灭式的破坏和贪婪的需求,揭示了实际存在的"圣母"所维护的生态平衡理念,唤醒人们对自然的热爱,引起人们对自己行为的反思。《阿凡达》所展示的生态伦理观念对当代大学生有着重要的教育意义。 相似文献