唯物史观:蕴涵马克思丰富环境思想的社会历史观

马克思创立的唯物史观绝不是经济史观和技术史观,绝不是环境危机的思想根源。而是蕴涵着丰富环境思想的社会历史观。在环境友好型社会建设中,挖掘马克思唯物史观蕴涵的环境思想。对于生态文明建设意义十分重大。     

马克思生产关系概念的基本内容及其在唯物史观中的地位

马克思的生产关系概念是唯物史观的基石，是唯物史观诞生的根本标志，是正确地认识和分析社会问题的思想武器。可是，苏联解体、东欧巨变之后，否定马克思主义的科学性成为一种时髦，有人甚至宣称马克思主义是一种“新的乌托邦”。因此，在当前历史条件下，捍卫马克思主义的科学性就成为我们每一个马克思主义理论工作者义不容辞的职责。本文拟就马克思的生产关系概念的内容及其在唯物史观中的地位作一初步探讨。一、生产关系的基本内容（1）生产关系科学概念的界定。生产关系是所有制和分配关系以及它们所制约的人们之间的相互关系的总和。…     

马克思经济危机学说在当代中国的创造性应用和发展

2008年美国次贷危机蔓延至全球,引发了全球性经济危机.在这种情况下,怎样认识危机成因和应对危机,特别是如何建立和完善防范危机的宏观调控运行机制,就成了一个迫在眉睫的大问题.这里以马克思主义“经济危机成因论”为指导,分析了当前这场世界性经济危机的多元成因.在此基础上,提出了“用发展着的马克思主义指导中国防范经济危机的新实践”的新命题.这是对当代中国马克思主义经济危机学说及中国社会主义市场经济的创新发展.     

发展创新马克思经济学研究方法的思考

笛卡尔说过,最有价值的知识是关于方法的知识。中央最近在《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》中再一次强调,要深入研究马克思主义的立场、观点和方法。发展创新马克思主义经济学研究应坚持内容重于形式的原则,以唯物史观和辩证法为前提。     

哲学原创性视域下普列汉诺夫唯物史观探析

普列汉诺夫对马克思主义唯物史观进行了创造性诠释。他提炼并阐释了诸多重要哲学概念,发展了马克思主义地理环境学说,开创了社会意识两种形式说,对个人在历史中的作用问题作了新阐释。普列汉诺夫创新性阐释唯物史观的典型特征表现为在“史”“论”结合中所具有的继承性、批判性、主体性和时代性。普列汉诺夫从哲学世界观的意义上理解马克思主义,为解决马克思主义的哲学危机做了贡献,推动了马克思主义“东渐”俄国的进程,对构建当前我国哲学社会科学原创性话语体系有方法论的启示意义。     

马克思意识形态理论的探析

马克思意识形态理论是马克思唯物史观的重要组成部分，马克思通过意识形态理论科学的阐释了意识形态的来源，性质及归宿，提出了要依靠共产主义实践活动祛除意识形态阶级性和虚假性。研究马克思意识形态理论对当前我国巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位有着深刻的理论和实践意义。     

马克思历史唯物主义理论的丰富和发展——读孟庆仁新著《现代唯物史观大纲》

由当代中国出版社出版的《现代唯物史观大纲》(以下简称《大纲》),是山东社科院孟庆仁研究员潜心研究唯物史观二十余载,所形成的一大阶段性理论成果。该书的最大创新之处就在于它提出了“现代唯物史观”的设想,并以马克思主义的理论勇气,充分发掘经典作家(主要是唯物史观创始人)提出、但没有来得及整理和概括以纳入唯物史观理论体系、又被后人忽视或抛弃了的那些重要思想;纠正在唯物史观的发展中被片面理解、曲解和误解了的基本原理和被强加进去的错误内容;批判现当代在唯物史观基本原理方面出现的各种错误观点;总结当代实践的丰富经验,…     

论马克思唯物史观的形成——纪念马克思逝世一百周年

伟大的无产阶级革命导师马克思在他战斗的一生中,作出了许多科学发现,为全世界无产阶级和革命人民留下了极其丰富而宝贵的财富。列宁曾经说过:“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。”本文试图对唯物史观的形成过程作一简单的回溯和粗浅的探索,以志对马克思逝世一百周年的纪念。一唯物史观是研究人类社会发展普遍规律的科学。关于社会发展的普遍规律,马克思主义以前的哲学家,没有一个能正确地加以揭示。所有的唯心主义者,包括黑格尔在内,片面地、抽象地强调人的能动方面,他们所讲的能动性,不是现实的人的能动性,而是抽象的意识的能动性。一切旧唯物主义者,特别是十八世纪的法国唯物主义者,包括费尔巴哈在内,则强调环境决定人,人在     

质疑里格比对马克思唯物史观的批判

里格比在《马克思主义和历史学》中对唯物史观进行了批判性评估,通过解构马克思的生产力决定论,建构了一种"生产关系具有首要性"的替代性理论。从学术上看,里格比对唯物史观的误读,主要是由于他在唯物史观研究方法上的失足和在唯物史观内涵的理解上的缺失。里格比采用了与唯物辩证法相对立的形而上学研究法和目的分析法对唯物史观进行解读;对唯物史观内涵的理解亦存在明显的学术盲点。深入剖析里格比的学术上的错误和意识形态倾向性,利于消除其在学术界的负面影响和维护马克思唯物史观的理论地位。     

论科学发展观对马克思社会发展理论的继承与创新

马克思主义的创始人马克思恩格斯,在创立唯物史观的前提下,对社会发展提出了一系列重要论断,奠定了马克思主义社会发展理论的基础。中国共产党人紧密结合中国国情与时代特征,对马克思主义社会发展理论进行了继承、创新与发展。以胡锦涛同志为总书记的党中央,总结了我国建国以来尤其是改革开放30年以来现代化建设的经验,从新世纪新阶段党和国家发展全局出发提出了科学发展观,把对我国社会主义现代化规律的认识提高到一个新的高度。科学发展观是马克思主义中国化的最新成果,是对马克思主义社会理论的继承、创新与发展,在马克思主义发展史上具有重要地位。     

马克思唯物史观对孙中山民生主义的影响

民生主义是孙中山创立的中国第一个关于社会主义的思想体系,其形成与发展都和马克思主义的影响相关。其中,马克思唯物史观对孙中山民生主义影响较大:孙中山民生史观贯穿着唯物史观的基本精神,具有唯物主义色彩;民生主义的四大纲领体现了生产力与生产关系辩证关系原理。孙中山师马克思唯物论之意,倾及中国国情,在不少方面创造性地阐发了马克思唯物论思想,丰富了马克思主义的理论宝库。     

近年来马克思社会有机体思想研究述评

马克思社会有机体思想是马克思主义理论的重要组成部分,它是马克思主义社会发展思想和唯物史观的重要理论支撑;近年来学术界对马克思社会有机体思想形成的历史条件、基本内涵、理论及现实意义等问题进行了深入的研究,取得了重大的理论研究成果。     

马克思劳动价值论研究的历史整体性

劳动价值论是马克思主义理论的重要组成内容。马克思对劳动价值论的研究经历了一个由怀疑到靠近、肯定,再到创新的发展过程,这也是一个在政治经济学研究中创立、运用唯物史观、实现劳动价值论与唯物史观内在结合的过程。这一过程带领我们走向了历史深处,并通过方法整体性和逻辑整体性的探寻,把握到了马克思研究劳动价值论的历史整体性。     

科学历史观的实质——学习马克思恩格斯早期著作

当前,国际风云变幻,错综复杂,国际共产丰义运动处于低潮,马克思列宁主义面临严峻挑战。在这种形势下,重新学习和研究马克思主义关于唯物史观的理论,深刻领会唯物史观的实质,对于我们坚持以马克思主义唯物史观为指导,从建设有中国特色的社会主义现代化实践出发,坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化,进行反“和平演变”的斗争;以及捍卫马克思主义基本理论阵地,坚持和发展马克思主义、毛泽东思想都具有重要的理论和现实意义。     

“回归马克思”：批判教育学的发展选择及其问题

以麦克拉伦为代表的一批西方批判教育学者，在当前资本主义危机加深及左派重振运动的背景下，提出“回归马克思”，其目的在于使批判教育学变成一种废除资本主义剥削关系、克服人的异化而实现人的解放的教育学。批判教育学“回归马克思”实际借用了马克思主义人文主义解释的概念范畴和分析框架。由于批判教育学理论的非经典马克思主义的立场和对资本主义制度立足于修补的改良色彩，因而回归马克思的努力也只是“修正”马克思主义，它对资本主义的批判意义是有限度的，因此它也就不可能成为真正的马克思主义教育学。     

论马克思经济危机理论的形成与发展

马克思的危机理论是马克思经济思想的重要组成和不可分割的部分.用马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的观点研究马克思主义的危机理论形成过程,对于认识资本主义社会和我国社会主义条件下实行市场经济体制中遇到的实际问题,均有着十分重大的理论价值和现实意义.     

关于马克思唯物史观形成的一个问题

列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中说:“马克思加深和发展了哲学唯物主义,使它成为完备的唯物主义哲学,把唯物主义对自然界的认识推广到对人类社会的认识。马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。” 列宁的这段话时马克思唯物史观的形成作了精辟的概括。但是对这段话的理解,当前却存在着重大的分歧。分歧的焦点集中在马克思把什么样的对自然界的认识,即自然观,“推广到对人类社会的认识”这个问题上面。有的同志以为列宁所指的“唯物主义对自然界的认识”是旧唯物主义,即形而上学的唯物主义对自然界的认识。那也就是说,马克思在建立历史唯物主义之前并没有建立起唯物主义的辩证的自然观。如吴国光同志在《论历史唯物主义与辩证唯物主义之关系》一文中认为,“这里,列宁并没有说历史唯物主义是辩证唯物主义原理的推广,而是说,历史唯物主义是唯物主义对自然界的认识在人类社会领域里的推广;历史唯物主义的前提与基础并非辩证唯物主义,而是唯物主义——即哲学史上的‘一般唯物主义’,确切地说,是指马克思主义哲学诞生以前的‘旧’唯物主义”。     

唯物史观的四个里程碑——从马克思到邓小平

邓小平决不如某些西方记者所认为的那样,是“没有理论的务实派”,而是马克思主义思想发展史上卓有见地的理论家。如果说,马克思和思格斯、列宁、毛泽东分别代表了唯物史观发展的第一、第二、第三个里程碑的话,那末,邓小平的理论当之无愧地代表了第四个里程碑。从发展社会主义生产力这一中心思想出发,邓小平提出了建设有中国特色的社会主义的新理论,从而为目前正处于低潮的世界社会主义事业的发展指出了一条崭新的道路。     

科学发展观对唯物史观的新发展

科学发展观是唯物史观在当代中国的新发展,科学发展观的核心、第一要义、基本要求和根本方法都是其对唯物史观的继承和发展。以人为本是对唯物史观中关于历史主体思想的具体阐述;发展为第一要义是对唯物史观中关于社会发展理论的具体运用;全面协调可持续为基本要求,统筹兼顾为根本方法则是对唯物史观中关于人与自然辩证思想的具体体现。科学发展观的这三个方面丰富了马克思主义的理论宝库,反映了马克思主义中国化的最新理论成果,具有重大的指导意义。     

马克思的人学方法论

人学研究是当前学术界的一个热点 ,但马克思主义不是人学 ,当然也不能说马克思主义不研究人 ,没有人学的思想和研究方法。马克思明确提出人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和 ,这句话实际上是马克思主义研究人的科学方法论。在马克思那里 ,对人的研究不是从抽象的共同人性 (感性或理性 )出发 ,而是从社会历史的客观现实出发 ,从复杂的社会表象中总结提炼出人的本质 ,运用由抽象到具体的辩证思维 ,通过对它在现实生产生活中发展、充实的理论再现 ,最终达到一种具体的科学认识 ,这是马克思主义人学研究的基本方法。这种方法对我们的研究…