关于“么”“们”的读音

本文赞同样态指示词“么”和复数词尾“们”同源于“物”的假设。但认为“物”词义虚化的同时，读音也发生弱化。“弥——每——们”等用字的变换反映了描述轻声音节的习惯的差异。语法形式的用字不同于重读实词用字，不能据韵书音切判定读音。语法形式用字的变换不反映历史音变，不宜用叠置式音变解释。近现代汉语的“么”“们”在方言口语里常读成一个鼻音。注音可写作·ｍ。     

“救国”与“救我”──论“五四”知识者们的爱国问题

“五四”知识者在参与现实爱国运动的同时，在观念领域，又对爱国问题存有深深的疑虑，体现出他们对启蒙主义立场的坚守。而当时日本武者小路实笃的“新村实验”和甚嚣尘上的无政府主义，又给他们提供了“批判的武器”和宝贵的精神资源。     

“消化大师”们的养胃心得

正话说胃病三分靠治,七分靠养。那么,经常给别人治胃病的消化科专家们在保养自己的胃方面,是否有独到之处呢?鲁重美:苏打饼干是养胃好帮手我身边常备苏打饼干。别看这不是高级食物,它中和胃酸的本事却特别强,是我养胃的好帮手。医生出门诊特别忙,看病拖到下午一两点是常有的事,因此饿的时候,或者稍微有点不舒服,我就会吃上一两块苏打饼,很管用。北京协和医院党委书记、消化内科主任医     

回忆在“孤岛”时期的文艺战友们

一 上海沦为“孤岛”以后,我曾编过两种期刊和两种副刊:期刊是《学生生活》半月刊和《生活与实践丛刊》,副刊是《堡垒》和《集纳》。 《学生生活》半月刊的出版时间,大约在一九三九年。主办人是复旦大学教授蒋寿同,由《鲁迅全集》的出版发行人黄幼雄负责发行事务,我仅负责编辑工作。为这个刊物写稿和作画的,有叶夫、吴景崧、陈琪等。因刊物再也找不到,很难记叙当时的细节。《集纳》是《中美日报》的副刊。我接编后改为纯文艺性质,主要写稿的有横恒(女)、钱今昔、过客(蒋星煜)、徐翊(徐开垒)、钟子芒、马博良、谢紫灵、黄琦等。从1941年10月1日到12月8日太平洋战争爆发,日寇进入“孤岛”为止,前后仅编两个多月,时间十分短促。     

“N＋们”与汉语中其他表多数形式的区别

一、普通指人名词与“N+们”的语用区别1.集合名词与“N+们”的语用区别由于集合名词本身就表达复数意义,按理说,集合名词与“N+们”的分布应该是互补的,但事实并非如此。我们可以根据集合名词能否后附“们”把他们分成两类:(1)不能后附“们”的集合名词。这类集合名词所指称的对象虽为一个群体,但在使用中更强调其整体性。这类词通常没有表达多数的语法形式,既不能后附“们”,也不能受集体量词和其他数量形容词的修饰。如:人民、人群、人类、大众、众人、全民、双方等。例:     

“故事的闯入者”们——博尔赫斯与马原的影响和接受关系

自称是"故事的闯入者"的博尔赫斯对小说进行了大幅度的革新,首先他驳斥了时间的共时态性与历时态性,强调时间的差异性和个人我属性;其次,博尔赫斯在心理时间基础上追求叙述的感觉化,将叙述导向主观化和非现实化的自由境地;再次,博尔赫斯开创了梦想的诗学,利用迷宫、延宕等叙述手段来增加小说的魔幻色彩。了解博尔赫斯小说的特点十分有助于理解马原小说,马原的叙事革命多方面借鉴了博尔赫斯的经验并有所创新,通过小说形式变革,马原不仅创造了自己也创造了博尔赫斯,更为中国当代小说的现代化与世界化作出卓越贡献。     

大款们:你为何被妻子给“休”了

昨天,才女佳丽嫁大款,这种得宠的婚姻曾经风行一时。然而,今天,却出现了“款夫”被休的现象。对此,引起了社会的关注,人们不禁要问—— 目前大款家庭离婚率增高,而离婚的原告大多是大款的妻子。这是为什么呢?     

寄语编辑们

元人虞集有一首《招熊少府》 ,词云 :“南阜小亭台 ,薄有山花取次开。寄语多情熊少府 :晴也须来 ,雨也须来。随意且衔杯 ,莫惜春衣坐绿苔。若待明朝风雨过 ,人在天涯 ,春在天涯。”(《道园学古录》卷三 )虞氏以词代书 ,自然平直之余略欠凝练 ,可是字里行间的意真情切几乎扑面而来 ,想那熊少府读了之后 ,一定是不能推辞不往的。我在这里引这首词 ,是因为想拿它来喻指《浙江社会科学》编辑部几位同仁的待人之道 :他们约稿、约谈差不多就有虞集词的遗风———那种诚恳、执着 ,总是令被约者在温暖感动之余 ,很难不予应允 ,那怕你事再忙、心再乱…     

“激进”与“保守”●“左派”与“右派”

在现代西方的政治语境下 ,左、右派别体现了人们对“自由”与“平等”、“博爱”之间不尽相同的价值取向。尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益 ,但各有其存在的理由和根据 ,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的。在此情况下 ,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协。在当代中国的政治语境下 ,由于历史的原因 ,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断 ,因而其存在的理由是不平等的 ,其相互之间的制衡是非程序化的。在这种情况下 ,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾。因此 ,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思 ,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制 ,就显得尤为重要     

“逻辑与罪”的“与”

维特根斯坦的"逻辑与罪",其"与"究竟是"并列",还是"转入"?一般认为,逻辑是逻辑,罪是罪,"与"停留在陈列两端的平面上."逻辑"成为裁定"罪"的界限或尺度.但维特根斯坦又意识到,逻辑常常从外在的"并列"向内在"转入"了,即"逻辑"转入了"罪"--"逻辑罪".这是他毕生最难的划界.其他逻辑学家如罗素者流,则根本还无意识到不着边际的地步.     

“高老庄”与“花果山”

唐僧西行,发自长安。《西游记》上,有孙猴起家于花果山,猪八戒招亲于高老庄之事。查长安往西北,确有一高老庄,在陕西省乾县(武则天陵墓“乾陵”即在该县)境内;还有一花果山,在陕西彬县境内,都离西安不远。乾县的高老庄,又名“郭罗庄”、“疙脑庄”。该地老百姓羞称“高老庄”,有女孩子的人家,此种忌讳尤甚。也可能,此地     

“老大”与“老一”

“老大”常指排行第一的人,这个义项被广泛用于指排名最前的人或组织、团体,进而引中为一个群体或行业的领导者。     

“五四”与“文革”

《湖北社会科学》1989年第3期发表郭齐勇的文章。指出“五四”与“文革”形似而质异,不可不辨别清楚。 一、启蒙精神与蒙昧主义。“五四”运动的主体是知识精英。他们的地位和文化素养决定了他们不可能走上反文化的道路。他们所作的工作,主要是借助另一种文化的价值来冲垮封建主义意识形态,来拯救中国文化的衰落。文革的主体是痞子。他们也不是     

“洗衣”与“西医”

建国初期,某税务所来了一位讲普通话的某甲,住在税务所寝室里。因想找一位洗衣服的人,便去问一位不懂普通话的炊事员陈某。某甲说:“请你找一位洗衣的有没有?”陈某说:“我这里西医好几位,黄某最高明,你有什么事?”某甲指指身上的衣服,陈某领会“一定是胃痛”。因而即去找来黄医生,一同来到某甲房间里,并说:“西医已来。”某甲看到这位洗衣者身背皮包,派头十足,因问:“你是洗衣的?”黄说“是”。某甲即将换下的衣服一件一件拿出来。这时黄医生不觉一惊说:“同志,     

“历史”与“科学”

自从20世纪初文、史、哲请人文学科从传统学术框架中独立出来之后,人文研究就受到来自“科学主义”的影响与冲击。不过,稍为留意即可看出,在众多人文学科中,数历史学的科学化冲动最为强烈、“科学焦虑”最为深重。譬如,在学坛上,“文学科学”或“文艺科学”与“哲学科学’等提法甚为罕见,而“‘历史科学”一词则成为流行的对历史学的尊称。历史学在整个20世纪,可以说都处在科学主义与人文主义的紧张之中。究其原因,我想不外以下两个方面：回．这反映了人们对历史知识确定性的渴望。就其本意来说,“历史”应该说是“真实”的代名词…     

“洁具”与“洁面”

“洁具”与“洁面”是近年出现的新词。看来是厂商的创造。“洁具”是利用已有材料 ,根据现成格式“填词”造成的。由于早已存在“农具”、“雨具”、“茶具”、“餐具”、“道具”、“文具”等词 ,并且已经构成偏正型的“Ｘ具”格式 ,这一格式中 ,“具”取“工具”或“用具”之意 ,而“Ｘ”则表示这种工具的用途 (或类别 )。为了命名一种“供做清洁用的工具”的产品 ,于是就利用已有的语言材料 (“洁”和“具”) ,仿照“Ｘ具”的偏正型的结构格式 ,构成了“洁具”这一新词。在厂商看来 ,“用来做清洁的工具”即为“洁具”。而“洁具”的“…     

“通识”与“通览”

“通”是中国古代的一种学术思想,也成为一种著述体例。一种是思想与理论上的通,如《史通》《文史通义》;一种是文献上的通,如《通典》《通志》《文献通考》等。两类虽然形式有很大不同,但精神是一致的,都体现了一种求通的意识。从中国学术史来看,求通的意识与学术追求,往往是在学术积累己经十分丰富时候出现,因为只有在总体的积累己经足够丰富的时候,思想上的“通识”与文献上的“通览”才有可能同时在这样的时候。而这样的时候,学术上的问题不是减少了,而是增加了,所以需要“辨章学术,考镜源流”。所以“,求通”的学术意识与“通”这一类…     

“三不主义”与“言者无罪”

“三不主义”就是不抓辫子、不扣帽子、不打棍子。这是一个政治民主、学术民主、艺术民主的问题。实行“三不主义”就是要发扬民主,广开言路,百花齐放,百家争鸣,造成一个“安定团结,生动活泼”的政治局面。照理说,我国是社会主义